Shloka 43
अध्याय ३३ — कर्म, दैव, हठ, स्वभाव और पुरुषार्थ पर द्रौपदी का उपदेश
Draupadī on Action, Fate, and Human Effort
मोक्षो वा परमं श्रेय एष राजन् सुखार्थिनाम् | प्राप्तिवा बुद्धिमास्थाय सोपायां कुरुनन्दन,“कुरुनन्दन! निरतिशय सुखकी इच्छा रखनेवाले मुमुक्षुओंके लिये यह मोक्ष ही परम कल्याणप्रद है। राजन! इसी प्रकार लौकिक सुखकी इच्छावालोंके लिये धर्म, अर्थ, कामरूप त्रिवर्गकी प्राप्ति ही परम श्रेय है। अतः महाराज! भक्ति और योगसहित ज्ञानका आश्रय लेकर आप शीघ्र ही या तो मोक्षकी प्राप्ति कर लीजिये अथवा धर्म, अर्थ, कामरूप त्रिवर्गकी प्राप्तिके उपायका अवलम्बन कीजिये। जो इन दोनोंके बीचमें रहता है, उसका जीवन तो आर्त मनुष्यके समान दुःखमय ही है
vaiśampāyana uvāca |
mokṣo vā paramaṃ śreya eṣa rājan sukhārthinām |
prāptir vā buddhim āsthāya sopāyāṃ kurunandana ||
ヴァイシャンパーヤナは言った。「王よ、比類なき最高の安楽を求める者にとって、解脱（モークシャ）は至上の善である。さもなくば、クル族の歓びよ、正しい理解をその実践の手段とともに取り、到達しうる目標を求めるがよい。二つの間に宙づりとなり—解脱を固く求めもせず、世の目的を着実に追いもせぬ者—その生は病み苦しむ者のように、ただ憂いに満ちる。」
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
One should choose a clear life-aim: either pursue mokṣa as the highest good for those seeking ultimate happiness, or pursue attainable worldly goals through right understanding and proper means. Remaining indecisive between liberation and worldly pursuit leads to a life of distress.
Vaiśampāyana addresses a Kuru king/prince, presenting a counsel on human aims: liberation is supreme for the spiritually inclined, while worldly attainments require disciplined intelligence and method. The passage warns against wavering between the two paths.