Shloka 25
Sāvitrī’s Report and Nārada’s Prognosis (सावित्र्याख्यान—सत्यवान्-गुणवर्णनं तथा अल्पायुषः पूर्वसूचना)
मैं इस समय इस भूमण्डलका राजराजेश्वर हूँ चारों वर्णोकी रक्षा करनेवाला हूँ। कल्याणि! तुम्हारा जो भी अभिलषित मनोरथ हो, उसे बताओ, देर न करो ।। सा तद्वचनमाज्ञाय परिगृह नराधिपम् | आत्मनो बलमाज्ञाय तत एनमुवाच ह,राजाकी बातको समझकर और उन्हें सब प्रकारसे वचनबद्ध करके अपनी शक्तिको भी ठीक-ठीक जान लेनेके बाद कैकेयीने उनसे कहा--
ahaṁ asmin samaye asya bhūmaṇḍalasya rājarājeśvaraḥ, caturṇāṁ varṇānāṁ rakṣitā. kalyāṇi! tava yo ’pi abhilaṣitaḥ manorathaḥ, taṁ brūhi; mā ciram akārṣīḥ. sā tad-vacanam ājñāya parigṛhya narādhipam, ātmano balam ājñāya tata enam uvāca ha—
「今この時、我はこの全大地の至高の王、四つの身分（ヴァルナ）を守護する者である。吉祥なる婦人よ、汝が胸に抱く望みのままを告げよ、ためらうな。」その言葉を悟り、あらゆる手立てで王の誓約を確かなものとし、さらに己の力を正確に量ったのち、カイケーイーは王に向かって語り出した。
मार्कण्डेय उवाच
Educational Q&A
The verse foregrounds rāja-dharma: a king’s legitimacy is tied to protecting the realm and upholding social order. It also warns that promises and boons, once granted, can be strategically leveraged—so ethical speech and careful granting of vows are crucial.
A king proclaims his sovereignty and protective duty and invites the woman addressed as ‘kalyāṇi’ to state her desired request without delay. She understands his words, ensures his commitment, gauges her own capacity, and then proceeds to state her demand—introducing a pivotal request framed through prior assurance.