Shloka 31
Indrajit’s Binding, Restoration by Viśalyā, and Counsel Restraining Rāvaṇa (Āraṇyaka Parva 273)
देवदेवो ह्ुनन्तात्मा विष्णु: सुरगुरु: प्रभु: । प्रधानपुरुषो<व्यक्तो विश्वात्मा विश्वमूर्तिमान्,[“अब मैं तुम्हें नरस्वरूप अर्जुनके सहायक भगवान् नारायणकी महिमा बताता हूँ, सूनो] भगवान् नारायण देवताओंके भी देवता, अनन्तस्वरूप, सर्वव्यापी, देवगुरु, सर्वसमर्थ, प्रकृति-पुरुषरूप, अव्यक्त, विश्वात्मा एवं विश्वरूप हैं
devadevo hy anantātmā viṣṇuḥ suraguruḥ prabhuḥ | pradhāna-puruṣo 'vyakto viśvātmā viśvamūrtimān ||
ビーマセーナは言った。「ナーラーヤナ――ヴィシュヌは、神々の神、無尽の存在にして遍満する者である。天界の師であり、至高の主宰である。彼はプラダーナ（根本原質）であり、プルシャ（覚知する人格）であり、未顕現（アヴィヤクタ）として在り、宇宙の自己であり、その姿こそ全宇宙である者である。」
भीमसेन उवाच
Educational Q&A
The verse asserts Nārāyaṇa/Viṣṇu’s supremacy and universality: he transcends and includes all—manifest and unmanifest—being both the material ground (Pradhāna) and the conscious principle (Puruṣa), thus worthy of highest reverence and trust.
Bhīma begins praising and describing the greatness of Nārāyaṇa to his listeners, framing the deity as the cosmic Lord and teacher of the gods, thereby setting a devotional and doctrinal context for what follows.