Shloka 19
द्रौपदी–सत्यभामा संवादः
Draupadī and Satyabhāmā on ethical household conduct
कर्मणासौ बभौ भार्या स वह्नि: स प्रजापति: । मनुकी कन्या भी *स्विष्टकृत” ही मानी गयी है। उसका नाम रोहिणी है; वह मनुकी कुमारी पुत्री किसी अशुभ कर्मके कारण हिरण्यकशिपुकी पत्नी हुई थी। वास्तवमें “मनु” ही वह्नि है और वे ही 'प्रजापति' कहे गये हैं ।। १८ $ ।। प्राणानाश्रित्य यो देहं प्रवर्तयति देहिनाम् । तस्य संनिहितो नाम शब्दरूपस्य साधन:,जो देहधारियोंके प्राणोंका आश्रय लेकर उनके शरीरको कार्यमें प्रवृत्त करते हैं, उनका नाम है, 'संनिहित” अग्नि। ये मनुके तीसरे पुत्र हैं। इनके द्वारा शब्द तथा रूपको ग्रहण करनेमें सहायता मिलती है
prāṇān āśritya yo dehaṃ pravartayati dehinām | tasya saṃnihito nāma śabdarūpasya sādhanaḥ ||
マールカンデーヤは言った。「諸々の生命の息（プラーナ）に依り、身をもつ者たちの身体を働かせるその神聖なる原理は、サンニヒタ（Saṃnihita、『内住の火』）と呼ばれる。彼は音と形を把握し機能させるための拠り所であり、ゆえに生命・知覚・行為は、内にあって調御する臨在によって保たれるのだ。」
मार्कण्डेय उवाच
Educational Q&A
Life and action in embodied beings are sustained by an indwelling principle associated with prāṇa; this ‘Saṃnihita’ functions as an enabling cause for cognition and experience, especially the grasp of sound and form.
Mārkaṇḍeya is explaining a cosmological/physiological doctrine: naming an inner form of Agni (Saṃnihita) that, by relying on prāṇa, activates bodies and supports sensory-cognitive engagement with perceptible qualities like sound and form.