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Shloka 7

Saubha-ākhyāna: Śālva’s Approach and the Fortification of Dvārakā (सौभाख्यानम्—द्वारकायाः सुरक्षाविधानम्)

संनिवेश्य च कौरव्य द्वारकायां नरर्षभ । अभिसारयामास तदा वेगेन पतगेन्द्रवत्‌,नरश्रेष्ठ राजा शाल्वकी वह सेना सब प्रकारके आयुधोंसे सम्पन्न, सम्पूर्ण अस्त्र- शस्त्रोंके संचालनमें निपुण, रथ, हाथी और घोड़ोंसे भरी हुई तथा पैदल सिपाहियों और ध्वजा-पताकाओंसे व्याप्त थी। उसका प्रत्येक सैनिक हृष्ट-पुष्ट एवं बलवान्‌ था। सबमें वीरोचित लक्षण दिखायी देते थे। उस सेनाके सिपाही विचित्र ध्वजा तथा कवच धारण करते थे। उनके रथ और धनुष भी विचित्र थे। कुरुनन्दन! द्वारकाके समीप उस सेनाको ठहराकर राजा शाल्वने उसे वेगपूर्वक द्वारकाकी ओर बढ़ाया; मानो पक्षिराज गरुड़ अपने लक्ष्यकी ओर उड़े जा रहे हों

sanniveśya ca kauravya dvārakāyāṃ nararṣabha | abhisārayāmāsa tadā vegena patagendravāt ||

ヴァーユは語った。「おおクル族の末裔よ、人々の中の雄牛よ——ドヴァーラカーの近くに軍を布陣させるや、シャールヴァ王は大いなる速さでそれを都へと押し進めた。まるで鳥の王が標的へと突進するがごとく。彼の軍勢はあらゆる武器を備え、飛び道具と白兵の武具の扱いに熟達し、戦車・象・馬でひしめき、歩兵と旗印が野を覆った。各々の戦士は頑健で力強く、勇者の徴を帯び、旗・甲冑・戦車・弓はいずれも多彩で目を奪うものだった。」

संनिवेश्यhaving stationed/placed
संनिवेश्य:
Karma
TypeVerb
Rootसम्-नि-विश्
Formल्यप् (absolutive/gerund), कर्तरि
and
:
TypeIndeclinable
Root
कौरव्यO Kauravya (descendant of Kuru)
कौरव्य:
TypeNoun
Rootकौरव्य
FormMasculine, Vocative, Singular
द्वारकायाम्in/at Dvārakā
द्वारकायाम्:
Adhikarana
TypeNoun
Rootद्वारका
FormFeminine, Locative, Singular
नरर्षभO bull among men
नरर्षभ:
TypeNoun
Rootनर-ऋषभ
FormMasculine, Vocative, Singular
अभिसारयामासhe caused (it) to advance / he advanced (it)
अभिसारयामास:
TypeVerb
Rootअभि-सर् (causative: सारयति)
FormPerfect (लिट्), 3rd, Singular, Parasmaipada
तदाthen
तदा:
TypeIndeclinable
Rootतदा
वेगेनwith speed
वेगेन:
Karana
TypeNoun
Rootवेग
FormMasculine, Instrumental, Singular
पतगेन्द्रवत्like the lord of birds
पतगेन्द्रवत्:
TypeAdjective
Rootपतग-इन्द्र + वत्
FormMasculine, Nominative, Singular

वायुदेव उवाच

V
Vāyu (Vāyudeva)
K
Kauravya (addressee, Kuru-descendant)
D
Dvārakā
K
King Śālva (Śālvaka)
S
Senā (army)
G
Garuḍa (implied by patagendra)

Educational Q&A

The verse highlights how power and preparedness can be directed toward aggression; ethically, it invites reflection on the use of strength—whether martial excellence serves protection and dharma or becomes an instrument of unjust harm.

After encamping near Dvārakā, King Śālva rapidly advances his well-armed, well-organized army toward the city, compared to Garuḍa flying swiftly toward its target.