Shloka 34
सौगन्धिकपुष्पप्रसङ्गः — The Saugaṇdhika Lotus and Bhīma’s Approach to Hanūmān
ब्रह्म भूतैर्महा भागैरुपेत॑ ब्रह्म॒वादिभि: । सो<भ्यगच्छन्महातेजास्तानृषीन् प्रयत: शुचि:,वह शोभासम्पन्न आश्रम अवर्णनीय था। देवोचित कार्योंका अनुष्ठान उसकी शोभा बढ़ाता था। उस आश्रममें फल-मूल खाकर रहनेवाले, कृष्णमृगचर्मधारी, जितेन्द्रिय, अग्नि तथा सूर्यके समान तेजस्वी और तपःपूत अन्तःकरणवाले महर्षि, मोक्षपरायण, इन्द्रिय- संयमी संन््यासी तथा महान् सौभाग्यशाली ब्रह्मवादी ब्रह्मभूत महात्मा निवास करते थे। महातेजस्वी, बुद्धिमान धर्मपुत्र युधिष्ठिर पवित्र और एकाग्रचित्त होकर भाइयोंके साथ उन आश्रमवासी महर्षियोंके पास गये। युधिष्ठिरको आश्रममें आया देख वे दिव्यज्ञानसम्पन्न सब महर्षि अत्यन्त प्रसन्न होकर उनसे मिले और उन्हें अनेक प्रकारके आशीर्वाद देने लगे। सदा वेदोंके स्वाध्यायमें तत्पर रहनेवाले उन अग्नितुल्य तेजस्वी महात्माओंने प्रसन्न होकर युधिष्ठिरका विधिपूर्वक सत्कार किया और उनके लिये पवित्र फल-मूल, पुष्प और जल आदि सामग्री प्रस्तुत की
brahma bhūtair mahābhāgair upetaṁ brahmavādibhiḥ | so 'bhyagacchan mahātejās tān ṛṣīn prayataḥ śuciḥ ||
梵に安住し梵の教えを説く、福徳きわまる聖仙たちに囲まれつつ、彼は大いなる霊威に輝き、戒めと清浄を保ってその仙人たちに近づいた。場は、果実と根を糧とする自制の出家者が住み、火と太陽のごとく光り、解脱に身を捧げる苦行の庵である。ユディシュティラが兄弟とともに到来すると、仙人たちは喜んで迎え、祝福し、しかるべき作法により礼遇し、質素にして清らかな供物を捧げた。
घटोत्कच उवाच
Educational Q&A
True authority is grounded in inner purity and self-restraint: the realized sages (brahma-bhūta, brahma-vādin) embody disciplined living and liberation-oriented values, and the ideal ruler approaches them humbly for guidance, honoring dharma through reverence and proper conduct.
A radiant figure approaches a community of Brahman-realized sages in a pure and disciplined state; in the broader scene, Yudhiṣṭhira arrives at the hermitage with his brothers, and the sages welcome him warmly, bless him, and offer simple, sanctified hospitality (fruits, flowers, water) according to ritual propriety.