Shloka 9
Cyavana’s Tapas, Sukanyā’s Curiosity, and Śaryāti’s Appeasement (च्यवन-सुकन्या-उपाख्यान आरम्भ)
रूपेण वयसा चैव मदनेन मदेन च । बभज्ज वनवृक्षाणां शाखा: परमपुष्पिता:,सुन्दर रूप, नयी अवस्था, कामभावके उदय और यौवनके मदसे प्रेरित हो सुकन्याने उत्तम फूलोंसे भरी हुई वन-वृक्षोंकी बहुत-सी शाखाएँ तोड़ लीं। वह सखियोंका साथ छोड़कर अकेली टहलने लगी। उस समय उसके शरीरपर एक ही वस्त्र था और वह भाँति- भाँतिके अलंकारोंसे अलंकृत थी। बुद्धिमान् च्यवन मुनिने उसे देखा। वह चमकती हुई विद्युतके समान चारों ओर विचर रही थी
rūpeṇa vayasā caiva madanena madena ca | babhajja vanavṛkṣāṇāṃ śākhāḥ paramapuṣpitāḥ ||
ローマシャは語った。美貌と若さに駆られ—欲の芽生えと乙女の驕りの酔いに動かされ—スカンヤーは花咲き満ちた森の木々の枝を多く折り取った。友らを離れて独り歩み、ただ一枚の衣をまとい、さまざまな飾りを身につけていた。賢き聖仙チヤヴァナは、稲妻のごとく輝きつつ行き交う彼女を見た。
लोगश उवाच
Educational Q&A
The verse frames youthful beauty and desire as forces that can lead to heedlessness (mada). In the Mahābhārata’s ethical lens, such impulsiveness becomes the seed of karmic consequence, especially when it intersects with the dignity and power of ascetics.
Sukanyā, exhilarated by youth and attraction, breaks flowering branches and wanders alone, ornamented and radiant. The sage Cyavana notices her—setting up the ensuing encounter that becomes pivotal in the Sukanyā–Cyavana episode.