Shloka 20
Cyavana’s Tapas, Sukanyā’s Curiosity, and Śaryāti’s Appeasement (च्यवन-सुकन्या-उपाख्यान आरम्भ)
पितरं दुःखितं दृष्टवा सुकन्येदमथाब्रवीत् । मयावन्त्येह वल्मीके दृष्टं सत्व्मभिज्वलत्,“आप अपनी रुचिके अनुसार सभी उपायोंद्वारा इसका पता लगावें।” तब राजा शर्यातिने साम और उग्रनीतिके द्वारा सभी सुहृदोंसे पूछा; परंतु वे भी इसका पता न लगा सके। तदनन्तर सुकन्याने सारी सेनाको मलावरोधके कारण दुःखसे पीड़ित और पिताको भी चिन्तित देख इस प्रकार कहा--“तात! मैंने इस वनमें घूमते समय एक बाँबीके भीतर कोई चमकीली वस्तु देखी, जो जुगनूके समान जान पड़ती थी। उसके निकट जाकर मैंने उसे काँटेसे बींध दिया।” यह सुनकर शर्याति तुरंत ही बाँबीके पास गये। वहाँ उन्होंने तपस्यामें बढ़े-चढ़े वयोवृद्ध महात्मा च्यवनको देखा और हाथ जोड़कर अपने सैनिकोंका कष्ट निवारण करनेके लिये याचना की--
pitaraṁ duḥkhitaṁ dṛṣṭvā sukanyedam athābravīt | mayāvantyeha valmīke dṛṣṭaṁ satvam abhijvalat |
父が苦悩しているのを見て、スカンヤーは言った。「父上、私がこの森を歩き回っていたとき、蟻塚の中に、生きもののようにまばゆく光るものを見ました。蛍のような小さな光る生き物だと思い、近づいて棘で突いてしまったのです。」この告白は物語の倫理的な転回点となる。無知ゆえの一刺しが苦行者を害し、やがて集団の苦しみを招く以上、求められるのは否認ではなく、責任の引き受けと謙虚さ、そして償いである。
लोगश उवाच
Educational Q&A
Even unintended harm can generate serious consequences; dharma requires truthful admission, humility, and making amends—especially when the injured party is a tapasvin whose spiritual power affects the wider community.
Sukanyā, seeing her father troubled by the crisis affecting the king’s party, reveals that she had earlier noticed a bright, living presence inside an anthill and pierced it with a thorn—an act that, in context, is connected to the suffering now afflicting the group and leads the king to seek the ascetic’s forgiveness.