Shloka 3
ययातिपतनम् — Yayāti’s Fall and the Offer of Dharma
Nārada’s Account
फिर हाथमें हार लिये बहिन माधवीको रथपर बिठाकर पूरु और यदु--ये दोनों भाई आश्रमपर गये ।। नागयक्षमनुष्याणां गन्धर्वमृगपक्षिणाम् | शैलद्रुमवनौकानामासीत् तत्र समागम:,उस स्वयंवरमें नाग, यक्ष, मनुष्य, गन्धर्व, पशु, पक्षी तथा पर्वत, वृक्ष और वनोंमें निवास करनेवाले प्राणियोंका शुभागमन हुआ
nāgayakṣamanuṣyāṇāṃ gandharvamṛgapakṣiṇām | śailadrumavanaukānām āsīt tatra samāgamaḥ ||
ナーラダは語った。――そこ、その集い（スヴァヤンヴァラ）には吉祥なる会合が成った。ナーガ、ヤクシャ、人間、ガンダルヴァ、獣、鳥、さらには山や樹や森に住まう者たちまでもが、こぞって集まったのである。この場面は、正しく名高い儀礼が、さまざまな位階の存在を和やかな証人として一つに招き寄せることを示している。
नारद उवाच
Educational Q&A
A dharmic and publicly significant rite is portrayed as drawing a broad, harmonious witness—across human, semi-divine, and natural realms—suggesting that righteous order resonates beyond a single community.
Nārada describes the scene at that event: many kinds of beings—Nāgas, Yakṣas, humans, Gandharvas, animals, birds, and forest and mountain dwellers—assemble together, emphasizing the grandeur and auspiciousness of the occasion.