Shloka 6
Adhyāya 90 — Protection of Livelihoods, Brahmanical Subsistence Norms, and Royal Oversight (राष्ट्रवृत्ति-राष्ट्रगुप्ति-उपदेशः)
आहुरेतज्जना नित्यं न चैतच्छुद्धधाम्यहम् । निमन्त्रयश्न भवेद् भोगैरवृत्त्या च तदाचरेत्,लोग कहते हैं कि ब्राह्मणको भोग-सामग्रीका अभाव हो तो उसे भोग अर्पित करनेके लिये निमन्त्रित करे और यदि उसके पास जीविकाका अभाव हो तो उसके लिये जीविकाकी व्यवस्था करे, परंतु मैं इस बातपर विश्वास नहीं करता; (क्योंकि ब्राह्मणमें भोगेच्छाका होना सम्भव नहीं है)
āhur etaj janā nityaṁ na caitac chuddha-dhāmy aham | nimantrayaśna bhaved bhogair avṛttyā ca tad ācaret ||
ビーシュマは言った。「人々は常にこう言う。『バラモンが享楽に乏しければ招いて安楽を与えよ。生計に乏しければ、その糧を整えてやれ。』しかし私はこれを清らかな原理とは認めぬ。真のバラモンに享楽への渇望があると決めつけてはならず、施しは欲を養うためではなく、見極めの智慧に導かれてなされるべきだからである。」
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhīṣma cautions that charity should not be based on the assumption that a brāhmaṇa seeks pleasures. Supporting need is proper, but feeding ‘bhoga’ (enjoyment) as a goal is ethically suspect; true brāhmaṇa-dharma is aligned with restraint and non-craving.
In the Śānti Parva’s instruction on dharma, Bhīṣma critiques a commonly repeated social maxim about how to treat brāhmaṇas—inviting them for luxuries or arranging livelihood—rejecting it as an unqualified rule and reframing the ideal brāhmaṇa as one beyond desire for enjoyment.