Shloka 5
Śānti Parva Adhyāya 43 — Yudhiṣṭhira’s Stuti of Kṛṣṇa
Assembly Hymn of Many Names
विश्वकर्मन् नमस्ते<स्तु विश्वात्मन् विश्वसम्भव । विष्णो जिष्णो हरे कृष्ण वैकुण्ठ पुरुषोत्तम,“यह सम्पूर्ण विश्व आपकी लीलामयी सृष्टि है। आप इस विश्वके आत्मा हैं। आपहीसे इस जगत्की उत्पत्ति हुई है। आप ही व्यापक होनेके कारण “विष्णु', विजयी होनेसे 'जिष्णु', दुःख और पाप हर लेनेसे “हरि', अपनी ओर आकृष्ट करनेके कारण “कृष्ण', विकुण्ठ धामके अधिपति होनेसे “वैकुण्ठ” तथा क्षर-अक्षर पुरुषसे उत्तम होनेके कारण 'पुरुषोतम” कहलाते हैं। आपको नमस्कार है
viśvakarman namas te 'stu viśvātman viśvasambhava | viṣṇo jiṣṇo hare kṛṣṇa vaikuṇṭha puruṣottama ||
ヴァイシャンパーヤナは語った。「敬礼いたします、ヴィシュヴァカルマンよ—宇宙の魂、宇宙の根源よ。ヴィシュヌよ、ジシュヌよ、ハリよ、クリシュナよ、ヴァイクンタの主よ、プルショーत्तマよ。この全宇宙は汝のリーラー（神の戯れ）の創造であり、汝はその内なる自己であって、世界の生起は汝より流れ出る。万物に遍満するゆえに『ヴィシュヌ』、常に勝利するゆえに『ジシュヌ』、苦と罪を奪い去るゆえに『ハリ』、一切の存在を己に引き寄せるゆえに『クリシュナ』、ヴァイクンタ界を統べるゆえに『ヴァイクンタ』、そして可滅と不可滅の双方を超えるゆえに『プルショーत्तマ』と呼ばれる。汝にこそ崇敬を。」
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse teaches a devotional and philosophical vision in which the Supreme Lord is both the creator and the indwelling Self of the cosmos. Multiple divine epithets are explained as ethical-spiritual functions: pervading all (Viṣṇu), triumphing over adharma (Jiṣṇu), removing sin and suffering (Hari), attracting beings toward the good and the divine (Kṛṣṇa), presiding over the highest abode (Vaikuṇṭha), and transcending the perishable and imperishable (Puruṣottama).
Vaiśampāyana, in the Shānti Parva’s reflective setting after the war, voices a hymn-like salutation. The narration pauses to praise the Supreme with a chain of names and brief etymological meanings, framing the universe and its moral order as grounded in the Lord’s presence and creative power.