Shloka 24
अध्याय ३३७ — ज्ञानमार्ग-वैविध्यप्रश्नः तथा व्यासस्य नारायणोद्भवकथा
Systems of Knowledge and Vyāsa’s Nārāyaṇa-Origin
कथं पश्येम हि वयं देव॑ नारायणात्मकम् । वरेण्यं वरदं तं वै देवदेवं सनातनम्,“वहाँ मेरुके उत्तर और क्षीरसागरके किनारे एक पवित्र स्थान है, जहाँ हमलोगोंने हजार वर्षोतक एकाग्रचित्त हो काष्ठकी भाँति एक पैरसे खड़े होकर बड़ी कठोर तपस्या की थी। वह उत्तम तपस्या करके हम यही चाहते थे कि किसी तरह वरदायक सनातन देवाधिदेव वरणीय भगवान् नारायणका दर्शन कर लें
kathaṁ paśyema hi vayaṁ deva nārāyaṇātmakam | vareṇyaṁ varadaṁ taṁ vai devadevaṁ sanātanam ||
ビーシュマは語った。「おお、デーヴァよ。いかにして我らは、神性そのものを本質とする永遠の神々の神――選び取るに最もふさわしく、恩寵を授けるナーラーヤナ（Nārāyaṇa）を拝することができようか。」
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse frames spiritual aspiration as an ethical longing for direct realization of the supreme—Nārāyaṇa, the eternal God of gods—emphasizing humility (“how could we behold?”) and devotion to the boon-giving Lord rather than worldly gain.
Bhīṣma speaks in a reflective, devotional tone, asking how they might obtain the vision of Nārāyaṇa, described with exalted epithets (worthy of choice, giver of boons, eternal God of gods), in the context of recalling severe austerities performed to gain divine darśana.