Shloka 29
Nārada’s Darśana of Viśvarūpa Nārāyaṇa and the Caturmūrti Doctrine (नारदस्य नारायणदर्शनं चतुर्मूर्तिविचारश्च)
विद्वानुको चाहिये कि वह राजस और तामस दोषोंका सदा ही परित्याग कर दे और सात्विक मार्गका आश्रय लेकर बुद्धिके द्वारा आत्माका साक्षात्कार करे ।। सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि । सम्पश्यन्नोपलिप्येत जले वारिचरो यथा,जो सम्पूर्ण भूतोंमें आत्माको और आत्मामें सम्पूर्ण भूतोंको देखता है, वह संसारमें उसी तरह कहीं भी आसक्त नहीं होता जैसे जलचर पक्षी जलमें रहकर भी उससे लिप्त नहीं होता
vidvān uktam ācaret: rājasa-tāmasa-doṣān sadā parityajet, sāttvika-mārgam āśritya buddhyā ātma-sākṣātkāraṃ kuryāt. sarva-bhūteṣu cātmānaṃ sarva-bhūtāni cātmani sampaśyann opalipyeta jale vāricaro yathā.
ジャナカは教える。賢者はラジャス（激動）とタマス（昏冥）より生ずる欠陥をつねに捨て、サットヴァの道に依り、鍛えられた理解によってアートマンを直証すべきである。万有のうちに自己を、自己のうちに万有を明らかに観ずる者は、世間にあっても染まらない—水に住みながら水に汚れぬ水鳥のように。
जनक उवाच
Educational Q&A
Cultivate sāttvika clarity by abandoning rājasa and tāmasa tendencies, then use refined buddhi to realize the Self; with the vision of the Self in all beings and all beings in the Self, one lives in the world without inner contamination or attachment.
In the Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, King Janaka speaks as a teacher of wisdom, presenting a practical criterion for spiritual maturity: a universal, non-dual vision that yields detachment while still living amid worldly conditions.