अव्यक्तस्य पर प्राहुर्विद्यां वै पडचविंशकम् । सर्वस्य सर्वमित्युक्तं ज्ञेयं ज्ञानस्य पार्थिव,पचीसवें तत्त्वके रूपमें जिस परम पुरुष परमात्माकी चर्चा की गयी है, उसीको अव्यक्त प्रकृतिकी परम विद्या बताया गया है। राजन! वही सम्पूर्ण ज्ञानका सर्वरूप ज्ञेय है
未顕現(アヴィヤクタ)についての至上の知とは、まさしく二十五のタットヴァであると説かれる。王よ、知られるべきものは「すべての中のすべて」——あらゆる知の総体である。
वसिष्ठ उवाच