Shloka 37
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
नैव संजायते जन्तुर्न च जातु विपद्यते । याति देहमयं मुक्त्वा कदाचित्परमां गतिम्,जीव न कभी उत्पन्न होता है, न मरता है। जब कभी इसे तत्त्वज्ञान होता है, तब यह शरीर--अभिमान छोड़कर परमगतिको प्राप्त कर लेता है
naiva sa j01yate jantur na ca j01tu vipadyate | y01ti dehamaya muktv01 kad01cit param01 gatim ||
アシタは言った。「生あるものは、真に生まれることはなく、またいかなる時にも滅びることはない。実相の智を得るとき、身に対する同一視を捨て、ついには至上の境地に到る。この教えにおいては、洞察によって悲嘆と恐れが抑えられ、身体の変化に触れられぬ自己（アートマン）を知ることから、倫理の堅固さが生じる。」
असित उवाच
Educational Q&A
The Self (j2bva/Atman as truly understood) is not subject to real birth or death. Liberation is described as the result of true knowledge, by which one abandons body-identification and attains the supreme state (param01 gati).
In the Shanti Parvas instruction-oriented setting, the sage Asita delivers a doctrinal statement meant to calm grief and correct mistaken views about mortality, redirecting attention from the perishable body to the imperishable Self and its highest goal.