Shloka 14
अहिंसा-प्रधान धर्मविचारः
Ahiṃsā as the Superior Dharma: Practical and Scriptural Reasoning
उनके बारंबार कहनेपर वह मानिनी नारी निष्प्राण-सी होकर मौन रह गयी। “हाँ या 'ना' कुछ भी न बोल सकी। तदनन्तर देवताओंके भी देवता और ईश्वरोंके भी ईश्वर लोकनाथ ब्रह्माजी स्वयं ही अपने मनमें बड़े प्रसन्न हुए और मुसकराते हुए समस्त लोकोंकी ओर देखने लगे ।।
nivṛttaroṣe tasmiṃs tu bhagavaty aparājite | sā kanyātha jagāmāsya samīpād iti naḥ śrutam ||
幾度となく言い聞かされても、その誇り高い女は息絶えたかのように黙し、「はい」とも「いいえ」とも言えなかった。やがて、神々の神にして主たちの主、世界の守護者ブラフマーは、みずから心に大いに歓び、微笑みつつ万界を見渡した。そして、征服されざる尊きブラフマーの怒りが鎮まると、その乙女もまた、われらが聞くところによれば、御前から退いたのである。
पितामह उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ethical value of mastering anger: when wrath subsides, conflict naturally de-escalates and relationships or encounters can conclude without harm.
After Brahmā’s anger is pacified, the maiden departs from his presence; the narrator frames it as received tradition (“thus we have heard”), signaling a reported episode within Bhīṣma’s discourse.