Shloka 1
पक शायर बछ। अीद:-फफतप--क - आलम्भके दो अर्थ हैं--स्पर्श और हिंसा। क्षत्रिय नरेश किसी वस्तुका स्पर्श करके अथवा छूकर जो दान देते हैं, वह आलम्भ कहलाता है। इसी प्रकार वे प्रजाकी रक्षाके लिये जो हिंसक जन्तुओं तथा दुष्ट डाकुओंका वध करते हैं, यह भी आलम्भ यज्ञके अन्तर्गत है। एकोनचत्वारिशर्दाधिकद्विशततमो< ध्याय: ज्ञानका साधन और उसकी महिमा भीष्म उवाच इत्युक्तो5भिप्रशस्यैतत् परमर्षेस्तु शासनम् | मोक्षधर्मार्थसंयुक्तमिदं प्रष्टें प्रचक्रमे,भीष्मजी कहते हैं--युधिष्ठिर! इस प्रकार महर्षि व्यासके उपदेश देनेपर शुकदेवजीने उनकी भूरि-भूरि प्रशंसा की और मोक्षधर्मके विषयमें पूछनेके लिये उत्सुक होकर इस प्रकार कहा
bhīṣma uvāca | ity ukto 'bhipraśasyaitat paramarṣes tu śāsanam | mokṣadharmārthasaṃyuktam idaṃ praṣṭuṃ pracakrame ||
ビーシュマは語った。「ユディシュティラよ。至上の聖仙ヴィヤーサがかく教誨を授けると、シュカデーヴァはその教えを重ねて讃嘆した。ついで解脱へ導く法（モークシャ・ダルマ）をさらに問わんと欲し、次のように問いを起こした。」
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the proper reception of spiritual instruction: one should honor authoritative guidance from a realized sage and then pursue deeper inquiry into mokṣa-dharma (the ethical-spiritual discipline leading to liberation).
Bhishma reports that after Vyāsa’s instruction, Śuka praises it and, motivated to understand liberation-oriented dharma more fully, begins to question further—setting the stage for continued exposition on mokṣa-dharma.