Shloka 15
Vānaprastha-vṛtti and the Transition toward the Fourth Āśrama (वानप्रस्थवृत्तिः चतुर्थाश्रमोपक्रमश्च)
साधक वाणीका संयम करके पृथ्वी, जल, तेज, वायु, आकाश, बुद्धि और अहंकार-सम्बन्धी सात धारणाओंको सिद्ध करता है। इनके विषयों (गन्ध, रस, रूप, स्पर्श, शब्द, अहंवृत्ति और निश्चय) से सम्बन्धित सात प्रधारणाएँ इनकी पार्श्ववर्तिनी एवं पृष्ठवर्तिनी हैं ।।
kramaśaḥ pārthivaṃ yac ca vāyavyaṃ khaṃ tathā payaḥ | jyotiṣo yat tadaiśvaryam ahaṅkārasya buddhitaḥ | avyaktasya tathaiśvaryaṃ kramaśaḥ pratipadyate ||
ヴィヤーサは言った。「修行者は言葉を制し、地・水・火・風・空、さらに बुद्धि（ブッディ、知性）と अहंकार（アハンカーラ、我執）に関わる七つのダーラナーを成就する。これらの対象—香・味・色・触・声、我執のはたらきと決断—に関わる七つの主要ダーラナーが、脇と背後に随伴するかのように存する。かくして修行者は次第に、地・水・火・風・空の自在を得、ついで我執と知性の自在を得る。さらに順を追って、無顕（アヴィヤクタ）なるブラフマンの自在をも獲得する。」
व्यास उवाच
Educational Q&A
Spiritual progress is sequential: through restraint and disciplined practice, one gains mastery over the gross elements, then over the subtle inner faculties (ego and intellect), and finally realizes the Unmanifest. The verse reframes ‘power’ as self-mastery leading toward liberation rather than external control.
In the Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, Vyāsa describes a yogic ascent. He outlines how a sādhaka, advancing step by step, transcends the elemental and psychological layers of experience and ultimately reaches the level of the avyakta.