Shloka 21
तेरहवें वर्षमें लोगोंकी जानकारीसे दूर किसी नगरमें रहें। यदि तेरहवें वर्ष किसीकी जानकारीमें आ जाये तो फिर दुबारा बारह वर्षतक वनवास करें। हम हारें तो हम ऐसा करें और उनकी हार हो तो वे। इसी शर्तपर फिर जूएका खेल आरम्भ हो। पाण्डव पासे फेंककर जूआ खेलें ।।
trayodaśe varṣe lokānāṃ jñānād dūre kasmiṃścid nagare vasantu | yadi trayodaśe varṣe kasyacid jñāne āgaccheyuḥ punar dvādaśa-varṣāṇi vanavāsaṃ careyuḥ | vayaṃ hāryāma cet tathā kuryāma, teṣāṃ hāniḥ syāc cet te kurvantu | etasminn eva śarte punar dyūtaṃ pravartatām | pāṇḍavā akṣān kṣipya dyūtaṃ krīḍantu || etat kṛtyatamaṃ rājan asmākaṃ bharatarṣabha | ayaṃ hi śakunir veda sa-vidyām akṣa-sampadam ||
ドゥルヨーダナは賽（さい）の勝負に新たな条件を持ち出した。すなわち、パーンダヴァらは十二年のあいだ森に住み、十三年目には人々に知られぬよう、いずれかの町に潜んで暮らすこと。もしその十三年目に誰か一人でも彼らを見破れば、再び十二年の森林流謫を負うべし、というのである。さらに彼は、この掟は双方を等しく縛るべきだと言い、己が負ければ己も受け入れ、彼らが負ければ彼らが受け入れるのだと誓った。かくして彼は賭けを再開せよと迫り、パーンダヴァに賽を投げさせよと促した。ついで王に向かい、これこそ我らの最も決定的な策である、なぜなら母方の叔父シャクニは賽の技と策謀に通じ、その術をもって遊戯を苛烈な追放を強いる道具へと変えるのだ、と言い放った。
दुर्योधन उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how adharma can be advanced through seemingly lawful agreements: a ‘contract’ made under coercive circumstances and driven by deceit (relying on Śakuni’s dice-skill) becomes a tool to inflict disproportionate suffering. It warns that ethical failure often hides behind procedural fairness.
Duryodhana presses for a renewed dice-game with a new stake: twelve years of forest exile plus a thirteenth year living unrecognized; if discovered in that final year, the exile cycle repeats. He insists the Pāṇḍavas throw the dice and claims Śakuni’s mastery makes this plan their strongest move.