Shloka 31
Vāsudeva-Māhātmya: Duryodhana’s Inquiry and Bhīṣma’s Theological Account of Keśava
गजकण्टकसंनद्धं वज्ेणेव शिलोच्चयम् । भीष्म कंकपत्रसे युक्त बहुसंख्यक तीखे बाणोंको युद्धमें बिखेर रहे थे। वे एक ही पंखयुक्त सीधे बाणसे लोहेकी झूलसे युक्त हाथीको भी विदीर्ण कर डालते थे। जैसे इन्द्र महान् पर्वतको अपने वज्ञसे विदीर्ण कर देते हैं || ३० हू ।। दौ त्रीनपि गजारोहान् पिण्डितान् वर्मितानपि
gajakantakasaṃnaddhaṃ vajreṇeva śilocchayam | bhīṣmaḥ kaṅkapatrase yuktaṃ bahusaṃkhyaka-tīkṣṇa-bāṇān yuddhe bikhērayan iva | sa eka eva pakṣayuktena sṛjā bāṇena lohajhūlāsayuktaṃ hastinam api vidīrya pātayām āsa | yathendraḥ mahāparvataṃ svavajreṇa vidārayati ||
サンジャヤは言った――ビーシュマは戦場に鋭い矢を嵐のごとく撒き散らし、鉄の装具と刺突具を備えた戦象すら射抜いた。羽根を備えた一本の真っ直ぐな矢で、その戦象をも裂き割ることができた――それは、インドラが金剛杵（ヴァジュラ）で大山を断ち割るがごとくであった。
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how extraordinary martial power can become an instrument of massive harm in war; it implicitly invites reflection on the ethical gravity of battlefield violence even when performed under kṣatriya-duty.
Sañjaya reports to Dhṛtarāṣṭra that Bhīṣma is showering sharp arrows and can pierce even heavily armored war-elephants, likening his force to Indra splitting a mountain with the thunderbolt.