Shloka 37
अक्षरब्रह्मयोगः | Akṣara-Brahma-Yoga
The Yoga of the Imperishable Brahman
सम्बन्ध-- योगसिद्धिके लिये मनको वशमें करना परम आवश्यक बतलाया गया। इसपर यह जिज्ञासा होती है कि जियका मन वशर्में नहीं है; किंतु योगमों श्रद्धा होनेके कारण जो भगवत्प्राप्तिके लिये साधन करता है, उसकी मरनेके बाद क्या गति होती है; इसीके लिये अर्जुन पूछते हैं-- अजुन उवाच अयति: श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानस: । अप्राप्य योगसंसिद्धि कां गतिं कृष्ण गच्छति,अर्जुन बोले--हे श्रीकृष्ण! जो योगमें श्रद्धा रखनेवाला है, किंतु संयमी नहीं है, इस कारण जिसका मन अन्तकालमें योगसे विचलित हो गया है,* ऐसा साधक योगकी सिद्धिको अर्थात् भगवत्साक्षात्कारको न प्राप्त होकर किस गतिको प्राप्त होता है?
arjuna uvāca | ayatiḥ śraddhayopeto yogāc calita-mānasaḥ | aprāpya yoga-saṁsiddhiṁ kāṁ gatiṁ kṛṣṇa gacchati ||
アルジュナは言った。「おおクリシュナよ。信を具えながらも自制を欠き、心がヨーガから逸れてしまい—ヨーガの完全なる成就（神の直観）に至らぬ者は、死後いかなる帰趨を得るのでしょうか。」
अजुन उवाच
Educational Q&A
The verse frames a moral-spiritual problem: faith alone is not the whole of yoga; without self-restraint the mind may deviate, raising the question of whether sincere but incomplete practice is wasted or yields a meaningful spiritual outcome.
In the midst of Krishna’s instruction on yoga, Arjuna asks about the post-mortem fate of a practitioner who begins with faith but, due to lack of discipline and mental instability, falls short of yoga’s final perfection (full realization).