Shloka 39
सम्बन्ध-- यहॉतक भगवान्ने सांख्ययोगके सिद्धान्तसे तथा क्षात्रधर्मकी दृष्टिसे युद्धका औचित्य सिद्ध करके अर्जुनकों समतापूर्वक युद्ध करनेके लिये आज्ञा दी! अब कर्मयोगके सिद्धान्तसे युद्धका औचित्य बतलानेके लिये कर्मयोगके वर्णनकी प्रस्तावना करते हैं-- एषा ते5भिहिता सांख्ये बुद्धियोंगे त्विमां शूणू । बुद्धया युक्तो यया पार्थ कर्मबन्धं प्रहास्यसि,हे पार्थ! यह बुद्धि तेरे लिये ज्ञानयोगके विषयमें कही गयी और अब तू इसको कर्मयोगके विषयमें सुन*--जिस बुद्धिसे युक्त हुआ तू कर्मोंके बन्धन-को भलीभाति त्याग देगा यानी सर्वथा नष्ट कर डालेगा
eṣā te 'bhihitā sāṅkhye buddhir yoge tv imāṃ śṛṇu | buddhyā yukto yayā pārtha karma-bandhaṃ prahāsyasi ||
サンジャヤは言った。「この理解は、サーンキヤ（分別の智）の立場からすでに汝に説かれた。今度はヨーガ、すなわち行為の修練としての教えを聞け。この洞察を具えたなら、パールタよ、汝は行為より生ずる束縛を投げ捨てるであろう—果報に縛られずに義務を果たすのだ。」
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse bridges two complementary approaches: Sāṅkhya’s discriminative insight and Yoga’s disciplined action. With buddhi (clear discernment) guiding one’s conduct, a person performs duty without attachment to outcomes, thereby escaping the binding effects (karma-bandha) that ordinarily arise from action.
Sanjaya reports the instruction being given to Arjuna: after presenting the knowledge-oriented framework (Sāṅkhya), the teaching now turns to the practical path of Karma-yoga. The focus shifts from understanding to application—how Arjuna can act in his role without becoming morally and spiritually entangled by the results.