Shloka 29
Devaśarmā–Vipula Dialogue on Ahorātra–Ṛtu as Moral Witnesses (अनुशासन पर्व, अध्याय ४३)
किरीटी वज्रधृग् धन्वी मुकुटी बद्धकुण्डल:
kirīṭī vajradhṛg dhanvī mukuṭī baddhakuṇḍalaḥ | bāla! te kadācit mastake kirīṭa-mukuṭaṃ karṇayoḥ kuṇḍale ca hastayoś ca vajraṃ dhanuś ca dhārayitvā yānti, kadācit tuika-muhūrtena caṇḍāla-sadṛśā dṛśyante; punaś ca śikhā-jaṭā-cīra-vastra-dhāriṇo ṛṣaya iva bhavanti ||
ビーシュマは言った。「わが子よ、ある時は彼らは冠ある戦士として現れる——頭に冠（ディアデム）を戴き、耳に耳飾りを着け、手には金剛杵（ヴァジュラ）と弓を執る。だがまたある時は、ただ一瞬のうちに、外見はチャンダーラ（被差別の賤民）のように見える。さらにまた、頂髻（シカー）や結髪（ジャター）をたくわえ、樹皮の衣をまとう仙人のようにもなる。かくして姿は移ろい、凡俗の判断を惑わせ、外形を越えて行いとダルマを見よと促すのだ。」
भीष्म उवाच
Educational Q&A
External marks—royal ornaments, weapons, or ascetic dress—can change quickly and may mislead. Ethical discernment should rest on conduct and adherence to dharma rather than on appearance or social labeling.
Bhishma describes beings (or persons) whose outward forms shift dramatically: sometimes like crowned warriors with weapons, sometimes like outcastes, and sometimes like sages in ascetic attire—highlighting the instability of outward identity and the need for careful moral judgment.