Shloka 17
Indra–Mataṅga Saṃvāda: On the rarity and responsibilities of Brāhmaṇya (इन्द्र-मतङ्ग संवादः)
गधी! तुझे कैसे मालूम हुआ कि मैं चाण्डाल हूँ? किस कर्मसे मेरा ब्राह्मणत्व नष्ट हुआ है? तू बड़ी समझदार है; अतः ये सारी बातें मुझे ठीक-ठीक बता” ।।
bhīṣma uvāca | gadhī! tvaṃ kathaṃ jānāsi yathāhaṃ cāṇḍālaḥ? kena karmaṇā mama brāhmaṇatvaṃ naṣṭam? tvaṃ mahābuddhiḥ; ata etat sarvaṃ mama yathāvat kathaya || gardabhy uvāca | brāhmaṇyāṃ vṛṣaleṇa tvaṃ mattāyāṃ nāpitena ha | jātas tvam asi cāṇḍālo brāhmaṇyaṃ tena te 'naśat ||
ビーシュマは言った。「ガーディよ！ どうして私がチャンダーラだと知ったのか。いかなる行いによって、私のバラモンとしての身分は失われたのか。そなたは見識ある者だ。ゆえに、ありのままを正確に語ってくれ。」雌の驢馬は答えた。「マタンガよ、そなたは、若き欲情に酔ったバラモンの女が、シュードラの床屋と交わって身ごもり、生まれた子だ。ゆえにそなたはチャンダーラであり、母の越礼の行いによって、そなたのバラモン性は滅びたのだ。」
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The passage frames social identity and religious status as tied to conduct (karma) and sexual propriety as understood in classical dharma discourse, warning that transgressive acts are believed to bring lasting social and ethical consequences.
Bhishma questions the she-donkey about how she knows he is considered a Caṇḍāla and what deed caused the loss of Brahmin status; she answers by alleging an illicit conception—birth from a Brahmin woman by a Śūdra barber—presented as the reason for his classification.