Shloka 43
Śatarudrīya-prabhāva and Rudra’s Supremacy (शतरुद्रीयप्रभावः)
क्यों आपके ललाटमें तीसरा नेत्र प्रकट हुआ? किसलिये आपने पक्षियों और वनोंसहित पर्वतको दग्ध किया और देव! फिर किसलिये आपने उसे पूर्वावस्थामें ला दिया। मेरे इन पिताको आपने जो पूर्ववत् वृक्षोंसे आच्छादित कर दिया, इसका क्या कारण है? ।।
śrīmaheśvara uvāca |
sthāne saṁśayitu devi dharmajñe priyabhāṣiṇī |
tvadṛte māṁ hi vai praṣṭuṁ na śakyaṁ kenacit priye ||
prakāśaṁ yadi vā guhyaṁ priyārthaṁ prabravīmy aham |
śṛṇu tat sarvam akhilam asyāṁ saṁsadi bhāmini ||
sarveṣām eva lokānāṁ kūṭasthaṁ viddhi māṁ priye |
madadhīnāstrayo lokā yathā viṣṇau tathā mayi |
sraṣṭā viṣṇur ahaṁ goptā ity etad viddhi bhāmini ||
tasmād yadā māṁ spṛśati śubhaṁ vā yadi vetarat |
tathaivedaṁ jagat sarvaṁ tattad bhavati śobhane ||
netre me saṁvṛte devi tvayā bālyād anindite |
naṣṭālokaḥ tadā lokaḥ kṣaṇena samapadyata ||
シュリー・マヘーシュヴァラは言った。「その疑いはもっともだ、女神よ――ダルマを知り、柔らかな言葉を語る者よ。愛しき者よ、そなた以外に、わたしにこのような問いを発する者はいない。 事が顕わであれ秘められていようと、そなたのためにすべてを語ろう。光輝く者よ、この सभा（集会）の中で、余すところなく聞くがよい。 知れ、愛しき者よ。わたしは万界の内奥にある、揺るがぬ基盤である。三界は毗湿奴（ヴィシュヌ）に依るがごとく、わたしにも依って立つ。美しき者よ、心得よ――ヴィシュヌが創造者であり、わたしが護持者である。 ゆえに、吉祥であれ不吉であれ、何ものかがわたしに触れれば、宇宙全体もまたそれに応じて吉祥となり、あるいは不吉となるのだ、麗しき者よ。 そなたが幼き無垢ゆえに、わたしの両眼を閉ざしたとき、咎なき女神よ、世界はたちまち闇に沈み、ただ一瞬にしてその光は失われた。」
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The passage frames Śiva as the steady cosmic ground and protector: the universe mirrors the state that ‘touches’ the divine—auspiciousness or its opposite. It also articulates a complementary theology: Viṣṇu as creator and Śiva as guardian, emphasizing cosmic interdependence and responsibility.
In response to Devī’s doubt, Śiva affirms that her question is appropriate and uniquely intimate. He then explains that when she playfully closed his eyes, the world instantly lost its light—setting up the mythic rationale for subsequent events (such as the manifestation of another source of light/vision).