Shloka 47
Śiva-nāmānukīrtana-prastāvaḥ
Prologue to the praise of Śiva and the Upamanyu testimony
बदरीकुन्दपुन्नागैरशोकाम्रातिमुक्तकै: । मधूकै: कोविदारैश्न चम्पकैः पनसैस्तथा
badarīkunda-punnāgair aśokāmrātimuktakaiḥ | madhūkaiḥ kovidāraiś ca campakaiḥ panasaistathā ||
ヴァースデーヴァは言った。その庵は花と実を結ぶ多くの野生の樹々により飾られていた――バダリー（棗）、クンダ（茉莉）、プンナーガ、アショーカ、マンゴー、アティムクタカの蔓、マドゥーカ、コヴィダーラ、チャンパカ、そしてパナサ（ジャックフルーツ）。花々と灌木と蔓草が一面に満ち、芭蕉の林がさらにその美を添えていた。この光景は『マハーバーラタ』の倫理的想像力を示す。すなわち、アーシュラマとは平安と節制とダルマの場であり、自然の豊穣が内なる秩序と霊的修養を映し出すのである。
वासुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse uses the abundance and harmony of an āśrama’s natural setting to evoke dharma: a life ordered by restraint, purity, and spiritual practice. The flourishing trees and creepers function as ethical-symbolic scenery—peaceful surroundings that support right conduct and inner discipline.
Vāsudeva is describing the beauty of a hermitage, listing many flowering and fruit-bearing trees and noting that the area is filled with blossoms, shrubs, and vines, with banana groves enhancing its splendor. It is a descriptive passage establishing a serene setting.