Shloka 419
Garuḍa–Śakra Saṃvāda and the Retrieval of Amṛta (गरुड–शक्र संवादः अमृत-अपहरण-प्रसङ्गः)
उन्होंने अपने अंगोंमें यथास्थान मजबूत और चमकीले चमड़ेके बने हुए हाथके मोजे आदि धारण किये। नाना प्रकारके भयंकर अस्त्र-शस्त्र भी ले लिये। उन सब आयुधोंकी धार बहुत तीखी थी। वे श्रेष्ठ देवता सब प्रकारके आयुध लेकर युद्धके लिये उद्यत हो गये। उनके पास ऐसे-ऐसे चक्र थे, जिनसे सब ओर आगकी चिनगारियाँ और धूमसहित लपटें प्रकट होती थीं। उनके सिवा परिघ, त्रिशूल, फरसे, भाँति-भाँतिकी तीखी शक्तियाँ चमकीले खड्ग और भयंकर दिखायी देनेवाली गदाएँ भी थीं। अपने शरीरके अनुरूप इन अस्त्र-शस्त्रोंको लेकर देवता डट गये
kāśyapa uvāca — te svāṅgeṣu yathāsthānaṃ dṛḍhāni dīptāni carmaṇi hastapādāvaraṇāni (mocakāni) ca dhārayām āsuḥ | nānāvidhāni bhīṣaṇāny astrāṇi śastrāṇi ca jagṛhuḥ | teṣāṃ sarveṣām āyudhānāṃ dhārā atitīkṣṇā āsīt | te śreṣṭhā devāḥ sarvaprakārair āyudhair yuddhāya samudyatā babhūvuḥ | teṣāṃ cakrāṇi tādṛśāni āsan yaiḥ sarvataḥ agni-kiṇāḥ dhūma-sahitāḥ jvālāś ca prādurabhavan | aparaṃ parighāḥ triśūlāni paraśavaḥ nānāvidhāḥ tīkṣṇāḥ śaktayaḥ dīptāḥ khaḍgāḥ bhīṣaṇāś ca gadāḥ āsan | svadehānurūpāṇy etāny astrāṇi śastrāṇi gṛhītvā devāḥ sthirā babhūvuḥ |
カーシュヤパは言った。「彼らは四肢のしかるべき箇所に、堅固で光沢ある革の防具――手甲など――を着け、さらにさまざまな恐るべき武器を取った。いずれの武器も刃はきわめて鋭い。最勝の神々は武装を整え、戦いに備えて立った。彼らのチャクラは回転すると、四方に火花と煙を伴う炎の舌を噴き出した。ほかにも鉄棍（パリガ）、三叉戟（トリシューラ）、戦斧（パラシュ）、多様な鋭いシャクティ（槍）、輝く剣、そして凄まじく見えるガダー（棍棒）があった。身にふさわしい武器を携え、神々は踏みとどまり、規律ある備えのうちに戦闘へと決然と向かった。」
कश्यप उवाच
Educational Q&A
The passage highlights disciplined readiness: even divine beings do not rush into conflict unprepared. Proper protection, appropriate weapons, and steadiness suggest that force—when undertaken—should be governed by order, restraint, and responsibility rather than impulse.
Kaśyapa describes the gods equipping themselves with protective leather gear and a full array of formidable weapons—discus emitting sparks and flames, clubs, tridents, axes, spears, swords, and maces—then standing firm, prepared to enter battle.