Adhyaya 40

Verse 1

सूतककालादिनिरूपणं नामै कोनचत्वारिंशो ऽध्यायः तार्क्ष्य उवाच / भगवन्ब्राह्मणाः केचिदपमृत्युवशं गताः / कथं तेषां भवेन्मार्गः किं स्थानं का गतिर्भवेत्

「スータカの期間などの規定」と名づけられる第四十章。タークシュヤ（ガルダ）は言った。「世尊よ、あるブラーフマナたちは非業の死（アパムリティユ）の力に囚われました。彼らはどの道を行くのでしょうか。いかなる境位にあり、いかなる行き先（ガティ）に至るのでしょうか。」

Verse 2

किञ्च युक्तं भवेत्तेषां विधानं वापि कीदृशम् / तदहं श्रोतुमिच्छामि ब्रूहि मे मधुसूदन

そして彼らにとって何が相応しく、いかなる定められた作法（儀軌）に従うべきでしょうか。私はそれを聞きたい—お告げください、マドゥスーダナよ。

Verse 3

श्रीकृष्ण उवाच / प्रेतीभूताद्विजातीनां सम्भूते मृत्युवैकृते / तेषां मार्गगतिस्थानं विधानं कथयाम्यहम्

聖なるクリシュナは言われた。「死によってもたらされる変容の状態により、二度生まれた者（ドヴィジャ）がプレータとなるとき、今わたしは彼らのための定められた次第—進む道、移動のありさま、到達する場所—を語ろう。」

Verse 4

शृणु तार्क्ष्य परं गोप्यं जाते दुर्मरणे सति / लङ्घनैर्ये मृता विप्रा दंष्ट्रिभिश्चाभिघातिताः

聞け、ターラクシャ（ガルダ）よ。これは恐るべき（非時の）死に関する、至高にして最も秘奥の教えである。断食・禁欲によって死したバラモンたち、また牙ある生き物に打たれ、噛まれて命を落とした者たちについてである。

Verse 5

कण्ठग्राह विमग्नानां क्षीणानां तुण्डघातिनाम् / विषाग्निवृषविप्रेभ्यो विषूच्या चात्मघातकाः

喉を塞がれて窒息した者、溺れた者、衰弱し尽くした者、打撃によって倒れた者—また毒・火・牡牛によって滅びた者、あるいはバラモンを害した罪によって命を落とした者。さらに激しい赤痢で死した者、自ら命を絶った者—これらは皆、甚だしく苦しみに打たれた死者として数えられる。

Verse 6

पतनोद्वन्धनजलैर्मृतानां शृणु संस्थितिम् / यान्ति ते नरकेघोरे ये च म्लेच्छादिभिर्हताः

聞け、ガルダよ。墜落して死した者、絞め殺され（あるいは縊死し）た者、水に沈んで死した者のありさまを。さらに、ムレッチャら異族などに殺された者は、恐るべき地獄へと赴く。

Verse 7

श्वशृगालादिसंस्पृष्टा अदग्धाः कृमिसंङ्कुलाः / उल्लङ्घिता मृता ये च महारोगैश्च पीडिताः

犬やジャッカル等に触れられた遺体、火葬されなかった者、蛆（うじ）にたかられた者、見捨てられて死んだ者、そして重い病に苦しんで死んだ者たち。

Verse 8

अभिसस्तास्तथाव्यङ्गा ये च पापान्नपोषिताः / चण्डालादुदकात्सर्पाद्ब्राह्मणाद्वैद्युताग्नितः

呪われた者、不具者、罪深い食物で養われた者、またチャンダーラ（不可触民）、水、蛇、バラモン、あるいは雷や火によって死を迎えた者たち。

Verse 9

दष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च वृक्षादिपतनान्मृताः / उदक्यामूतकीशूद्रारजकीसङ्गदूषिताः

牙による咬傷、動物による襲撃、あるいは木からの転落などで死んだ者。また、月経中の女性、カースト外の者、シュードラ、あるいは洗濯女との接触によって汚れた者たち。

Verse 10

तेन पापेन नरकान्मुक्ताः प्रेतत्वभागिनः / न तेषां कारयेद्दाहं सूतकं नोदकक्रियाम्

その罪により、彼らは地獄からは解放されるものの、プレータ（餓鬼・浮遊霊）の状態となる。そのような者に対しては、火葬を行わず、服喪期間を設けず、水供養も行ってはならない。

Verse 11

न विधानं मृताद्यं च न कुर्यादौर्ध्वदैहिकम् / तेषां तार्क्ष्य प्रकुर्वीत नारायणबलिक्रियाम्

通常の葬儀や、慣習的な死後の儀式を行ってはならない。タークシャ（ガルダ）よ、このような場合には、ナラヤナ・バリ（那羅延への供物）として知られる儀式を行うべきである。

Verse 12

सर्वलोकहितार्थाय शृणु पापभयापहाम् / षण्मासं ब्राह्मणे दाहस्त्रिमासं क्षत्त्रिये मतः

一切衆生の利益のために、罪より生じる恐れを除くこの教えを聴け。ブラーフマナには火葬の儀（およびその遵守期間）を六か月と定め、クシャトリヤには三か月とする。

Verse 13

सार्ध मासं तु वैश्यस्य सद्यः शूद्रे विधीयते / गङ्गायां यमुनायाञ्च नैमिषे पुष्करे ऽथ च

ヴァイシャには一か月半の定めがあり、シュードラには直ちに行うべしとされる。この儀礼はガンガー、ヤムナー、ナイミシャ、そしてプシュカラにおいて殊に霊験あらたかである。

Verse 14

तडागे जलूपूर्णे वा ह्रदे वा विमलोदके / वाप्यां कूपे गवां गोष्ठे गृहे वा प्रतिमालये

水満ちる池、あるいは清らかで澄んだ水の湖にて、または階段井戸や井戸にて、牛舎にて、家にて、あるいは神像を安置した祠堂にて——これらが相応しい場所である。

Verse 15

कृष्णाग्रे कारयेद्विप्र बलिं नारायणाह्वयम् / प्रेताय तर्पणं कार्यं मन्त्रैः पौराणवैदिकैः

ブラーフマナよ、クリシュナの御前にて、ナーラーヤナを称えてバリ（供物）を捧げよ。さらに、プラーナとヴェーダの真言をもって、プレータのためにタर्पナ（満足の灌水供養）を行うべし。

Verse 16

सर्वौषध्यक्षतैर्मिश्रैर्विष्णुमुद्दिश्य तर्पयेत् / कार्यं पुरुषसूक्तेन मन्त्रैर्वा वैष्णवैरपि

諸々の薬草とアクシャタ（聖なる米）を混ぜ、主ヴィシュヌに捧げてタर्पナを行え。この儀は『プルシャ・スークタ』（Puruṣa-sūkta）によって、または他のヴァイシュナヴァ真言によっても執り行うべし。

Verse 17

दक्षिणाभिमुखो भूत्वा प्रेतं विष्णुरिति स्मरेत् / अनादिनिधनो देवः शङ्खचक्रगदाधरः

南に面して亡き者の霊を念じ、観想して「（汝に）ヴィシュヌが共に在らんことを」と唱えるべし。彼は無始無終の主、法螺貝・円盤・棍棒を執る神である。

Verse 18

अव्ययः पुण्डरीकाक्षः प्रेतमोक्षप्रदो भवेत् / तर्पणस्यावसाने च वीतरागो विमत्सरः

不滅なる者、蓮華眼の主は、亡き者に解脱を授ける。さらにタर्पナの作法の終わりには、執着を離れ、嫉みを離れてあるべし。

Verse 19

जितेन्द्रियमना भूत्वा शुचिप्मान्धर्मतत्परः / दानधर्मरतः शान्तः प्रणम्य वाग्यतः शुचिः

諸根と心を制し、清浄にしてダルマに専心し、布施と正しき行いを喜び、寂静にして恭しく礼拝し、言葉を慎み、内外ともに清らかである—その人こそ吉祥の道にふさわしい。

Verse 20

यजमानो भबेत्तत्र शुचिर्वन्धुसमन्वितः / भक्त्या तत्र प्रकुर्वीत श्राद्धत्येकादशैव तु

その儀礼において、施主（シュラーダを執り行う者）は清浄で、親族に伴われているべきである。そこでバクティをもってシュラーダ—すなわち第十一日の儀—を修すべし。

Verse 21

सर्वकर्मविपाकेन एकैकाग्रे समाहितः / तोयव्रीहियवान् षष्ट्या गोधूमांश्च प्रियङ्गुकान्

一切の業の果が熟すゆえに、心を一点に定めて散らさず、次いで儀礼として水とともに、米・大麦（ヤヴァ）・小麦（ゴードゥーマ）を六十の量、さらにプリヤングの穀粒をも供えよ。

Verse 22

हविष्यान्नं शुभं मुद्रां छत्रोष्णीषे च चलेकम् / दापयेत्सर्वसस्यानि क्षीरक्षौद्रयुतानि च

ハヴィスヤの食（供犠にふさわしい清浄な供食）と吉祥の銭財を施し、さらに傘、頭巾（ウシュニーシャ uṣṇīṣa）、外套をも布施すべきである。またあらゆる穀物を、乳と蜜を添えて施与すべきである。

Verse 23

वस्त्रोपानहसंयुक्तं दद्यादष्टविधं पदम् / दापयेत्सर्वविप्रेभ्यो न कुर्यात्पङ्क्तिबन्धनम्

衣と履物を添えて、八種の供施を与えるべきである。相応しいバラモン（ヴィプラ）すべてに施し、固定の食列に縛って（パンкти・バンダナ）制限してはならない。

Verse 24

भूमौ स्थितेषु पिण्डेषु गन्धपुष्पाक्षतान्वितम् / शङ्खपात्रे तथा ताम्रे तर्पणञ्च पृथक्पृथक्

ピンダ（piṇḍa）を地に置くときは、香、花、そしてアクシャタ（砕けぬ米）を添えるべきである。タर्पナ（tarpaṇa・水の供献）は別々に、法に従い、法螺貝の器（シャंख śaṅkha）と銅器とでそれぞれ捧げる。

Verse 25

ध्यानधारणसंयुक्तो जानुभ्यामवनिं गतः / दातव्यं सर्वविप्रेभ्यो वेदशास्त्रविधानतः

瞑想と堅固な集中を備え、地に膝をつき、ヴェーダとシャーストラの規定に従って、相応しいバラモンすべてに（定められた施物を）施すべきである。

Verse 26

ऋचा वै दापयेदर्घ्यमेकोद्दिष्टे पृथक्पृथक् / आपोदेवीर्मधुमतीरादिपीठे प्रकल्पितम्

エーコッディシュタ（Ekoddiṣṭa）の儀では、ヴェーダのリチ（ṛc）を伴い、アルギャ（arghya・水の供献）をそれぞれ別々に捧げるべきである。その水は、女神のごとく神聖で蜜のように甘く、儀の初めより整えられた供座（ピータ pīṭha）に配しておく。

Verse 27

उपयामगृहीतो ऽसि द्वितीयेर्ऽघं निवेदयेत् / येनापावकचक्षुषा तृतीये च कसल्पितम्

「聖なる句『Upayāma-gṛhītaḥ asi』によって汝は受け取られた。第二日にはアルギャ（供水の儀礼）を捧げるべきである。それにより、浄化する『火の眼』のまなざしによって、第三日のために定められた作法もまた正しく整えられる。」

Verse 28

ये देवासश्चतुर्थे तु समुद्रं गच्छ पञ्चमे / अग्निर्ज्योति स्तथा षष्ठे हिरण्यगर्भः सप्तमे

これらの神的臨在（デーヴァ）は順次に配される。第四の段には諸神が臨み、第五には大海へ赴き、第六にはアグニが輝く光として在り、第七にはヒラニヤガルバが顕れる。

Verse 29

यमाय त्वाष्टमे ज्ञेयं यज्जग्रन्नवमे तथा / तशमे याः फलिनीति पिण्डे चैकादशे ततः

第八の供えはヤマに捧げるべきであると知れ。第九もまた、怠らぬ覚醒のうちに供えるべきである。第十は（亡き者のために）『果を結ぶ』、すなわち果報を生ぜしめ、そしてその後、第十一がピンダ（供養の飯団）である。

Verse 30

भद्रं कर्णेभिरिति च कुर्यात्पिण्डविसर्जनम् / कृत्वैकादशदेवत्यं श्राद्धं कुर्यात्परे ऽहनि

「bhadraṁ karṇebhiḥ…」に始まる真言を誦して、ピンダの結びの供え（ピンダの送別）を行うべきである。次いで、十一神に捧げるシュラーダ（Śrāddha）を成し遂げたのち、翌日にも再びシュラーダを行うべきである。

Verse 31

विप्रानावाहयेत्पञ्च चतुर्वेदविशारदान् / विद्याशीलगुणोपेतान्स्व कीयाञ्छीलसत्तमान् / अब्यङ्गान्सप्रशस्तांश्च न त् वर्ज्यान्कदाचन

四ヴェーダに通暁し、学徳と品行と諸徳を備えたブラーフマナを五人招くべきである。とりわけ、自家の縁ある者で、敬うべき、最上の品性をもつブラーフマナが望ましい。このように資格を具え称賛に値する人々を、これらの儀礼において決して退けてはならない。

Verse 32

विष्णुः स्वर्णमयः कार्यो रुदस्ताम्रमयस्तथा / ब्रह्मा रूप्यमयस्तद्वद्यमो लोहमयो भवेत्

ヴィシュヌ（Viṣṇu）は黄金で造るべし。同様にルドラ（Rudra）は銅で造るべし。ブラフマー（Brahmā）は銀で造り、同じくヤマ（Yama）は鉄で造るべし。

Verse 33

सीसकं तु भवेत्प्रेतं त्वथ वा दर्भकं तथा / शन्नोदेवीति मन्त्रेण गोविन्दं पश्चिमे न्यसेत्

プレータ（preta、亡き者）には鉛の一片、あるいはダルバ草（darbha）の房を置くべし。「śanno devī…」に始まる真言を誦してのち、ゴーヴィンダ（Govinda）の招請を西方に安置すべし。

Verse 34

अग्न आयाहीति रुद्रमुत्तरत्रैव विन्यसेत् / अग्निमीऌएति मन्त्रेण पूर्वेणैव प्रजापतिम्

「Agna āyāhi…」に始まる真言により、ルドラ（Rudra）を北方に安置（招請）すべし。「Agnim īḷe…」の真言により、同様にプラジャーパティ（Prajāpati）を東方に安置すべし。

Verse 35

इषेत्वोर्जोति मन्त्रेण दक्षिणे स्थापयेद्यमम् / मध्ये मण्डलकं कृत्वा स्थाप्यो दर्भमयो नरः

「iṣetvorjoti…」の真言により、ヤマ（Yama）を南方に安置（招請し確立）すべし。次いで中央にマण्डラ（儀礼の円）を作り、ダルバ草（darbha）で作った人形を据うべし。

Verse 36

ब्रह्मा विष्णुस्तथा रुद्रो यमः प्रेतश्च पञ्चमः / पृथक्कुम्भे ततः स्थाप्याः पञ्चरत्नसमन्विताः

次に、ブラフマー（Brahmā）、ヴィシュヌ（Viṣṇu）、ルドラ（Rudra）、ヤマ（Yama）、そして第五としてプレータ（preta）を、五つのクンバ（kumbha、儀礼の壺）にそれぞれ別々に安置すべし。各クンバにはパンチャラトナ（pañcaratna、五つの宝石）を具えて整えるべし。

Verse 37

वस्त्रयज्ञोपवीतानि पृथङ्मुद्रापराणि च / जपं कर्यात्पृथक्तत्र ब्रह्मादौ देवतासु च

衣と聖紐（ヤジュニョーパヴィータ）とは別々に保ち、またムドラー（手印）もそれぞれ分けて行うべきである。その儀礼においては、ジャパ（真言誦持）も別々に修し、梵天ブラフマーをはじめ諸天を正しい順序に従って礼拝せよ。

Verse 38

पञ्च श्राद्धानि कुर्वीत देवतानां यथाविधि / जलधारां ततो दद्यत्पीठेपीठे पृथक्पृथक्

定められた作法に従い、諸天のために五つのシュラーダ（供養）を行うべきである。次いで、各ピートゥハ（座）ごとに、水の流れ（ジャラダーラー）を別々に、一つずつ注げ。

Verse 39

शङ्खे वा ताम्रपात्रे वा अलाभे मृन्मये ऽपि वा / तिलोदकं समादाय सर्वौषधिसमन्वितम्

法螺（シャṅカ）または銅の器に、胡麻水（ティローダカ）を取りなさい。もしそれらが得られぬなら、土器であってもよい—相応しい諸薬草を合わせて調えたものを用いる。

Verse 40

आसनोपानहौ च्छत्रं मुद्रिका च कमण्डलुः / भाजनं भाजनाधारं वस्त्राण्यष्टविधं पदम्

座と履物、傘、印章の指輪（ムドリカー）とカマンダル（浄水壺）；器とその台、そして衣—これらが供養としての八種の備えである。

Verse 41

ताम्रपात्रं तिलैः पूर्णं सहिरण्यं सदक्षिणम् / दद्याद्ब्राह्मणमुख्याय विधियुक्तं खगेश्वर

おお、カゲーシュヴァラ（ガルダ）よ。定められた作法にかなって、胡麻の実で満たした銅の器を、黄金とダクシナー（謝礼の布施）とともに、最勝のバラモンに施すべきである。

Verse 42

ऋग्वेदपारगे दद्याज्जातसस्यां वसुन्धराम् / यजुर्वेदमये विप्रे गाञ्च दद्यात्पयस्विनीम्

リグ・ヴェーダに通暁するブラーフマナには、新たに芽吹く穀を宿す肥沃の地を施すべきである。ヤジュル・ヴェーダに安住するブラーフマナには、乳を与える牝牛を施すべきである。

Verse 43

सामगाय शिवोद्देशात्प्रदद्यात्कलधौतकम् / यमोद्देशात्तिलांल्लोहं ततो दद्याच्च दक्षिणाम्

シヴァを念じて、サーマヴェーダを詠唱する者（サーマガ）に精錬された黄金を施すべきである。ヤマを念じて、胡麻と鉄を施し、その後にダクシナー（祭司への謝礼）をも供えるべきである。

Verse 44

पश्चात्पुत्तलकं कार्यं सर्वौषधिसमन्वितम् / पलाशस्य च वृन्तानां विभागं शृणु काश्यप

その後、あらゆる必要な薬草を具えたプッタラカ（儀礼の人形）を作るべきである。いま、カ―シュヤパよ、パラーシャ（palāśa）の茎の正しい配列と分量を聞け。

Verse 45

कृष्णाजिनं समास्तीर्य कुशैश्च पुरुषाकृतिम् / शतत्रयेण षष्ट्या च वृन्तैः प्रोक्तो ऽस्थिसञ्चयः

黒羚羊の皮を敷き、クシャ草を人の形に整える。こうして「アスティ・サンチャヤ」（遺骨の収集）の儀は、三百六十本の茎をもって定められる。

Verse 46

विन्यस्य तानि वृन्तानि अङ्गेष्वेषु पृथक्पृथक् / चत्वारिंशच्छिरोदेशे ग्रीवायां दश विन्यसेत्

それらの茎を各肢に別々に配していく。頭の部位には四十本を置き、首には十本を据えるべきである。

Verse 47

विंशत्युरः स्थले दद्याद्विंशतिं जठरे ऽपि च / बाहुयुग्मे शतं दद्यात्कटि देशे च विंशतिम्

胸の部位には二十（の分）を与え、腹にもまた二十を置くべきである。両腕には百を与え、腰の部位にも二十を与える。

Verse 48

ऊरुद्वये शतञ्चापि त्रिंशज्जङ्घाद्वये न्यसेत् / दद्याच्चतुष्टयं शिश्रे षड् दद्याद् वृषणद्वये / दश पादाङ्गुलीभागे एवमस्थीनि विन्यसेत्

両腿（太もも）には百（の骨）を配し、両脛（すね）には三十を置くべきである。陰茎には四を、両睾丸には六を、足指の部分には十を配する。かくして骨はこの数えに従い配置される。

Verse 49

नारिकेलं शिरः स्थाने तुम्बं दद्याच्च तालुके / पञ्चरत्नं मुखे दद्याज्जिह्वायां कदलीफलम्

頭の位置には椰子の実を置き、口蓋には瓢（ひさご）を据えるべきである。口には五宝を納め、舌の上には香蕉の果を置く。

Verse 50

अन्त्रेषु नालकं दद्याद्बालकं प्राण एव च / वसायीं मेदकं दद्याद्गोमूत्रेण तु मूत्रकम्

腸には管（くだ）の象徴を与え、生命力には童子（しるし）と、まさに生命の息（プラーナ）をも供える。脂には髄を供え、尿には牛尿をもってこれに当てる。

Verse 51

गन्धकं धातवो देयो हरितालं मनः शिला / रेतः स्थाने पारदञ्च पुरीषे पित्तलं तथा

硫黄は身中の鉱質（諸金属の要素）に配し、ハリターラ（雄黄）とマナḥシラー（雌黄）もまた配すべきである。精液の位には水銀を、糞穢の位には真鍮を同じく当てる。

Verse 52

मनः शिलां तथा गात्रे तिलकल्कञ्च सन्धिषु / यवपिष्टं तथा मांसे मधु वै क्षौद्रमेव च

亡者の微細なる身のためには、心は石のごとくなり、四肢には胡麻の練り物のような塗りがあり、関節にもまた同じ。肉には大麦の粉があり、蜜がある—まことに濃き蜜もある。

Verse 53

केशेषु वै वटजटात्वचि दद्यान्मृगत्वचम् / कर्णयोस्तालपत्त्रञ्च स्तनयोश्चैव गुञ्जिकाः

髪には、バニヤンの繊維で作った結い髪（ジャター）を供え、皮膚には鹿皮を与えるべし。耳には椰子（タール）の葉を覆いとして備え、胸にはグンジカーの珠を供える。

Verse 54

नासायां शतपत्त्रं च कमलं नाभिमण्डले / वृन्ताकं वृषणद्वन्द्वे लिङ्गे स्याद्गृञ्जनं शुभम्

鼻には百弁の蓮華があり、臍の領域にも蓮華がある。両の睾丸には茄子のような中心があり、男根には吉祥なるグリニャナ（gṛñjana）がある。

Verse 55

घृतं नाभ्यां प्रदेयं स्यात्कौपीने च त्रपु स्मृतम् / मौक्तिकं स्तनयोर्मूर्ध्नि कुङ्कुमेन विलेपनम्

臍にはギー（ghṛta）を塗り、腰布（カウピーナ）には錫（trapu）が定められる。胸には真珠を置き、頭はクンクマ（サフラン）で塗り清める。

Verse 56

कर्पूरागुरुधूपैश्च शुभैर्माल्यैः सुगन्धिभिः / परिधानं पट्टसूत्रं हृदये रुक्मकं न्यसेत्

樟脳、アグル（沈香）などの吉祥なる薫香と、香り豊かな聖なる花鬘をもって、ふさわしい衣と絹糸を整え、そして心臓の上に黄金の飾りを置くべし。

Verse 57

ऋद्धिवृद्धी भुजौ द्वौ च चक्षुषोश्च कपर्दकौ / सिन्दूरं नेत्रकोणे च ताम्बूलाद्युपहारकैः

檳榔（タームブーラ）などの供物と諸々の贈り物をもって供養し、（その御姿を）Ṛddhi と Vṛddhi を二つの腕として荘厳し、眼にはカパルダカ（kapardaka）の飾りを施し、目尻にシンドゥーラ（朱）を置くべし。

Verse 58

सर्वौषधियुतं प्रेतं कृत्वा पूजा यथोदिता / साग्निके (कैश्चा) चापि विधिना यज्ञपात्रं न्यसेत्क्रमात्

あらゆる薬草を具えてプレータ（亡き者）を整え、説かれたとおりに供養を行ったなら、次いで作法に従い順序よくヤジュニャパートラ（供犠の器）を据えるべし—聖火（アグニ）を伴う儀礼においても、ある伝承では同様とされる。

Verse 59

शिरोमे श्रीरिति ऋचा पुनन्तु वरुणेति च / प्रेतस्य पावनं कृत्वा शालिशालशिलोदकैः

「śiro me śrīḥ…（我が頭にシュリーあり）」に始まるリグの詩句と、「Varuṇa…」に始まる真言とが（彼を）清め給え。かくしてプレータを浄めたのち、米とśāliの穀粒、そして小石（śilā）を入れた水で洗い清めるべし。

Verse 60

विष्णुमुद्दिश्य दातव्या सुशीलागौः पयस्विनी

主ヴィシュヌに捧げて、性質おだやかで行い正しく、乳の豊かな牝牛を布施すべし。

Verse 61

(तिला लोहं हिरण्यं च कार्पासं लवणं तथा / सप्तधान्यं क्षितिर्गाव एकैकं पानं समृतम्

胡麻、鉄、黄金、綿（カールパーサ）、そして塩。さらに七種の穀物、土地の一分、そして牝牛—これらは各々、たとえ一つだけ施しても、亡き者のための円満なる（功徳具足の）供養の布施であると説かれる。

Verse 62

महादानानि देयानि तिलपात्रं तथेति च / ततो वैतरणी देया सर्वाभरणभूषिता

大いなる布施を捧げ、また胡麻の供器も同様に施すべきである。さらにその後、恐るべき河を渡るための牛施「ヴァイタラニー」を、あらゆる装身具で飾って捧げよ。

Verse 63

कर्तव्यं वैष्णवं श्राद्धं प्रेतमुक्त्यर्थ मात्मवान् / प्रेतंमोक्षं ततः कुर्याद्धृदि विष्णुं प्रकल्प्य च

自制ある者は、亡霊（プレータ）の解放のためにヴァイシュナヴァのシュラーダを修すべきである。次いで、心中に主ヴィシュヌを安立し、プレータの解脱を成就させよ。

Verse 64

ॐ विष्णुरिति संस्मृत्य प्रेतं तन्मृत्युमेव च / अग्निदाहं ततः कुर्यात्सूतकन्तु दिनत्रयम्

「オーム、ヴィシュヌ」と念じ（唱え）、プレータと死そのものを観想してから、火による荼毘を行うべきである。さらにスータカ（穢れの期間）を三日守れ。

Verse 65

दशाहकर्त्रा पिण्डाश्च कर्तव्याः प्रेतभुक्तये / सर्वं वर्षविधिं कुर्यादेवं प्रेतश्च मुक्तिभाक्

十日儀礼を執り行う者は、プレータの糧となるようピンダを供えるべきである。また年ごとの諸作法を余すところなく修せよ。かくしてプレータもまた解脱の果を受ける。