Adhyaya 15

Verse 1

मैत्रेय उवाच प्रजापत्यं तु तत्तेज: परतेजोहनं दिति: । दधार वर्षाणि शतं शङ्कमाना सुरार्दनात् ॥ १ ॥

シュリー・マイトレーヤは言った。親愛なるヴィドゥラよ、カश्यパ仙の妻ディティは、胎内の息子たちがデーヴァたちに攪乱をもたらすと悟った。ゆえに彼女は、他者を苦しめるために授けられたカश्यパの強大な種子を、天界の破滅を案じつつ百年のあいだ宿し続けた。

Verse 2

लोके तेनाहतालोके लोकपाला हतौजस: । न्यवेदयन् विश्वसृजे ध्वान्तव्यतिकरं दिशाम् ॥ २ ॥

ディティの懐妊の力により、あらゆる世界で太陽と月の光が衰えた。動揺した諸世界の守護神は宇宙の創造主ブラフマーに告げた。「この四方への闇の広がりは何なのか。」

Verse 3

देवा ऊचु: तम एतद्विभो वेत्थ संविग्ना यद्वयं भृशम् । न ह्यव्यक्तं भगवत: कालेनास्पृष्टवर्त्मन: ॥ ३ ॥

神々は言った。「偉大なる御方よ、この闇をあなたはよくご存じだが、私たちは深く不安に駆られている。時の力はあなたに触れ得ないゆえ、あなたの前に未顕のものは何もない。」

Verse 4

देवदेव जगद्धातर्लोकनाथशिखामणे । परेषामपरेषां त्वं भूतानामसि भाववित् ॥ ४ ॥

神々の神、宇宙を支える御方、諸世界の主たちの頂の宝珠よ。あなたは霊的界と物質界のあらゆる生きとし生けるものの意図を知っておられる。

Verse 5

नमो विज्ञानवीर्याय माययेदमुपेयुषे । गृहीतगुणभेदाय नमस्तेऽव्यक्तयोनये ॥ ५ ॥

知恵と力の根源よ、あなたに礼拝する。マーヤーによってあなたはこの宇宙の秩序に現れ、至上主の御意によりグナの差別（とりわけラジャス）を担い、不顕の源より出生した。あなたに敬礼する。

Verse 6

ये त्वानन्येन भावेन भावयन्त्यात्मभावनम् । आत्मनि प्रोतभुवनं परं सदसदात्मकम् ॥ ६ ॥

主よ、あらゆる世界はあなたの自己の内に存し、すべての生類はあなたから生じる。ゆえにあなたこそ宇宙の原因である。ぶれることなくあなたを観想する者は、バクティという献身奉仕に到達する。

Verse 7

तेषां सुपक्‍वयोगानां जितश्वासेन्द्रियात्मनाम् । लब्धयुष्मत्प्रसादानां न कुतश्चित्पराभव: ॥ ७ ॥

調息によって心と感官を制し、修行が熟してあなたの慈恩を得たヨーギーには、この世に敗北はありません。

Verse 8

यस्य वाचा प्रजा: सर्वा गावस्तन्त्येव यन्त्रिता: । हरन्ति बलिमायत्तास्तस्मै मुख्याय ते नम: ॥ ८ ॥

鼻に結んだ綱で牛が導かれるように、万生はヴェーダの言葉により統べられ、定めの供物を捧げる。そのヴェーダを授けた主なる御方に、我らは敬礼する。

Verse 9

स त्वं विधत्स्व शं भूमंस्तमसा लुप्तकर्मणाम् । अदभ्रदयया द‍ृष्टय‍ा आपन्नानर्हसीक्षितुम् ॥ ९ ॥

遍満なる御方よ、闇のために我らの働きは止まりました。苦境に落ちた我らに安寧を定め、尽きぬ慈悲の眼差しでお見守りください。

Verse 10

एष देव दितेर्गर्भ ओज: काश्यपमर्पितम् । दिशस्तिमिरयन् सर्वा वर्धतेऽग्निरिवैधसि ॥ १० ॥

神々よ、ディティの胎内にカश्यパの精力より生じたこの胎児は、薪で火が増すように、あらゆる方角を闇で覆いながら増大している。

Verse 11

मैत्रेय उवाच स प्रहस्य महाबाहो भगवान् शब्दगोचर: । प्रत्याचष्टात्मभूर्देवान् प्रीणन् रुचिरया गिरा ॥ ११ ॥

マイトレーヤは言った。大臂者よ、超越の音声によって知られる自生主ブラフマーは、彼らの祈りの言葉に満足して微笑み、麗しい言葉で神々に答えて慰めた。

Verse 12

ब्रह्मोवाच मानसा मे सुता युष्मत्पूर्वजा: सनकादय: । चेरुर्विहायसा लोकाल्लोकेषु विगतस्पृहा: ॥ १२ ॥

ブラフマーは言った――我が心より生まれた四人の子、サナカらは汝らの先達である。彼らは欲望なく、物質界と霊界の天空を遍く旅する。

Verse 13

त एकदा भगवतो वैकुण्ठस्यामलात्मन: । ययुर्वैकुण्ठनिलयं सर्वलोकनमस्कृतम् ॥ १३ ॥

かくして旅したのち、彼らはある時、清浄なるバガヴァーンのヴァイクンタの住処へ赴いた。そこはあらゆる世界に礼拝される聖境である。

Verse 14

वसन्ति यत्र पुरुषा: सर्वे वैकुण्ठमूर्तय: । येऽनिमित्तनिमित्तेन धर्मेणाराधयन् हरिम् ॥ १४ ॥

ヴァイクンタの諸惑星では、住民は皆、至上主に似た姿を持つ。彼らは感覚享楽を求めず、無欲のバクティ・ダルマによってハリを礼拝する。

Verse 15

यत्र चाद्य: पुमानास्ते भगवान् शब्दगोचर: । सत्त्वं विष्टभ्य विरजं स्वानां नो मृडयन् वृष: ॥ १५ ॥

ヴァイクンタには、ヴェーダの聖言によって知られる原初の御方バガヴァーンが住まわれる。彼は汚れなきサットヴァに満ち、ラジャスとタマスを離れ、信徒に法の進展を授ける。

Verse 16

यत्र नै:श्रेयसं नाम वनं कामदुघैर्द्रुमै: । सर्वर्तुश्रीभिर्विभ्राजत्कैवल्यमिव मूर्तिमत् ॥ १६ ॥

それらのヴァイクンタには「ナイフシュレーヤサ」と呼ばれる森があり、願いを叶えるカルパ樹が満ちている。四季すべての美で常に輝き、まるで解脱そのものが形を得たかのようである。

Verse 17

वैमानिका: सललनाश्चरितानि शश्वद् गायन्ति यत्र शमलक्षपणानि भर्तु: । अन्तर्जलेऽनुविकसन्मधुमाधवीनां गन्धेन खण्डितधियोऽप्यनिलं क्षिपन्त: ॥ १७ ॥

ヴァイクンṭハの諸惑星では、住民たちは妻や伴侶とともにヴィマーナに乗って飛び交い、常に一切の不吉を離れた主の御性質と御業を歌い続ける。ハリのキールタンに没入すると、蜜をたたえ香り高く咲くマーダヴィーの花香さえ取るに足らぬものとして、風に散らすかのようにする。

Verse 18

पारावतान्यभृतसारसचक्रवाक- दात्यूहहंसशुकतित्तिरिबर्हिणां य: । कोलाहलो विरमतेऽचिरमात्रमुच्चै र्भृङ्गाधिपे हरिकथामिव गायमाने ॥ १८ ॥

蜂の王が高い調子で、ハリ・カターのように主の栄光を歌うと、鳩、郭公、鶴、チャクラヴァーカ、白鳥、鸚鵡、鷓鴣、孔雀の喧噪はしばし鎮まる。超越の鳥たちは主の栄光を聴くために自らの歌を止めるのである。

Verse 19

मन्दारकुन्दकुरबोत्पलचम्पकार्ण- पुन्नागनागबकुलाम्बुजपारिजाता: । गन्धेऽर्चिते तुलसिकाभरणेन तस्या यस्मिंस्तप: सुमनसो बहु मानयन्ति ॥ १९ ॥

マンダーラ、クンダ、クラバカ、ウトパラ、チャンパカ、アルナ、プンナーガ、ナーガケーシャラ、バクラ、蓮、パーリジャータなどの花々は超越の芳香に満ちているが、それでもトゥラシーの苦行の功徳を知っている。主ご自身がトゥラシーの葉で身を飾られるゆえ、諸花はトゥラシーをとりわけ尊ぶ。

Verse 20

यत्संकुलं हरिपदानतिमात्रद‍ृष्टै- र्वैदूर्यमारकतहेममयैर्विमानै: । येषां बृहत्कटितटा: स्मितशोभिमुख्य: कृष्णात्मनां न रज आदधुरुत्स्मयाद्यै: ॥ २० ॥

ヴァイクンṭハは瑠璃・エメラルド・黄金でできたヴィマーナで満ち、まるでハリの蓮華の御足だけを仰ぐ者の前に群がるかのようである。だがクリシュナに心を捧げた住民は、豊かな腰つきと微笑みに輝く顔をもつ伴侶に囲まれていても、その戯れや美しさによって情欲の塵を起こされることがない。

Verse 21

श्री रूपिणी क्‍वणयती चरणारविन्दं लीलाम्बुजेन हरिसद्मनि मुक्तदोषा । संलक्ष्यते स्फटिककुड्य उपेतहेम्नि सम्मार्जतीव यदनुग्रहणेऽन्ययत्न: ॥ २१ ॥

ヴァイクンṭハの女性たちは吉祥天シリーそのもののように美しく、いかなる欠点もない。手に戯れの蓮を持ち、足輪を鳴らしつつ、ハリの御殿に輝く。時に、ところどころ金の縁取りを施した水晶の壁を掃き清めている姿が見られるが、それは至上人格神の恩寵を受けるための奉仕であるかのようだ。

Verse 22

वापीषु विद्रुमतटास्वमलामृताप्सु प्रेष्यान्विता निजवने तुलसीभिरीशम् । अभ्यर्चती स्वलकमुन्नसमीक्ष्य वक्त्र- मुच्छेषितं भगवतेत्यमताङ्ग यच्छ्री: ॥ २२ ॥

吉祥の女神たちはそれぞれの庭園で、珊瑚で敷かれた岸をもつ清らかな甘露の霊水池のほとりにて、侍女を伴いトゥラシーの葉を捧げ、主を礼拝する。礼拝の折、水面に高い鼻筋の美しい顔の映りを見て、まるでバガヴァーンが口づけされたかのように、その美がいっそう増したと感じる。

Verse 23

यन्न व्रजन्त्यघभिदो रचनानुवादा- च्छृण्वन्ति येऽन्यविषया: कुकथा मतिघ्नी: । यास्तु श्रुता हतभगैर्नृभिरात्तसारा- स्तांस्तान् क्षिपन्त्यशरणेषु तम:सु हन्त ॥ २३ ॥

まことに嘆かわしいことに、不運な人々は罪を滅する主のヴァイクンタ諸界の叙述を語りも聞きもせず、知性を惑わす卑しい雑談に耳を傾ける。ヴァイクンタのカターを捨てて物質界の話に耽る者は、拠り所なき無明の最暗部へと投げ込まれる。

Verse 24

येऽभ्यर्थितामपि च तो नृगतिं प्रपन्ना ज्ञानं च तत्त्वविषयं सहधर्मं यत्र । नाराधनं भगवतो वितरन्त्यमुष्य सम्मोहिता विततया बत मायया ते ॥ २४ ॥

ブラフマーは言った。「愛する神々よ、人身はきわめて貴い。われらもそれを望む。人の姿においてこそ、真理に関わる知と完全なるダルマを得られるからだ。だが人として生まれながらバガヴァーンとそのダーマを悟らぬ者は、外なるマーヤーの広大な影響に深く惑わされていると知るべきである。」

Verse 25

यच्च व्रजन्त्यनिमिषामृषभानुवृत्त्या दूरेयमा ह्युपरि न: स्पृहणीयशीला: । भर्तुर्मिथ: सुयशस: कथनानुराग- वैक्लव्यबाष्पकलया पुलकीकृताङ्गा: ॥ २५ ॥

主の栄光を愛をもって聞くとき、感極まって身が震え、涙がにじみ、毛が逆立つ者は、瞑想や苦行に執着せずとも至高のヴァイクンタ王国へと昇る。その王国は物質宇宙の上にあり、ブラフマーら神々さえ憧れる境地である。

Verse 26

तद्विश्वगुर्वधिकृतं भुवनैकवन्द्यं दिव्यं विचित्रविबुधाग्र्यविमानशोचि: । आपु: परां मुदमपूर्वमुपेत्य योग- मायाबलेन मुनयस्तदथो विकुण्ठम् ॥ २६ ॥

かくして大聖者サナカ、サナータナ、サナンダナ、サナト・クマーラは、神秘ヨーガ（ヨーガ・マーヤー）の力により霊界のヴァイクンタへ到り、かつてない至上の歓喜を味わった。彼らは、万界に礼拝されるその神聖な天空が、ヴァイクンタの最勝の献身者に操られる華麗に飾られた飛行宮殿によって照らされ、そして至上人格神バガヴァーンがそこを主宰しているのを見た。

Verse 27

तस्मिन्नतीत्य मुनय: षडसज्जमाना: कक्षा: समानवयसावथ सप्तमायाम् । देवावचक्षत गृहीतगदौ परार्ध्य- केयूरकुण्डलकिरीटविटङ्कवेषौ ॥ २७ ॥

ヴァイクンタ・プリーの六つの門を過ぎても装飾に驚くことなく、聖仙たちは第七の門において、同じ年頃の二人の輝く門衛を見た。彼らは棍棒を携え、腕輪・耳飾り・宝冠・衣など最上の宝飾で荘厳されていた。

Verse 28

मत्तद्विरेफवनमालिकया निवीतौ विन्यस्तयासितचतुष्टयबाहुमध्ये । वक्त्रं भ्रुवा कुटिलया स्फुटनिर्गमाभ्यां रक्तेक्षणेन च मनाग्रभसं दधानौ ॥ २८ ॥

二人の門衛は、酔った蜂を誘う新鮮な花のヴァナマーラーを身にまとい、それは首に掛かり、青みを帯びた四本の腕の間に垂れていた。弓なりの眉、ふくらむ鼻孔、赤みの差す眼差しから、彼らはやや苛立っているように見えた。

Verse 29

द्वार्येतयोर्निविविशुर्मिषतोरपृष्ट्वा पूर्वा यथा पुरटवज्रकपाटिका या: । सर्वत्र तेऽविषमया मुनय: स्वद‍ृष्टय‍ा ये सञ्चरन्त्यविहता विगताभिशङ्का: ॥ २९ ॥

二人の門衛が見つめる中でも、聖仙たちは問いかけることなく入っていった。彼らの眼差しは遍く平等で、「我らのもの」「他者のもの」という分別がない。金と金剛で作られた先の六つの扉を妨げなく通ったのと同じく、自らの意志で第七の扉にも疑いなく入った。

Verse 30

तान् वीक्ष्य वातारशनांश्चतुर: कुमारान् वृद्धान्दशार्धवयसो विदितात्मतत्त्वान् । वेत्रेण चास्खलयतामतदर्हणांस्तौ तेजो विहस्य भगवत्प्रतिकूलशीलौ ॥ ३० ॥

身を覆うのはただ大気のみという四人のクマーラを見て—見た目は五歳ほどの童子でありながら、あらゆる生類の中で最も古く、自己の真理を悟った者たち—主に不快な気質をもつ二人の門衛は杖で道を塞いだ。彼らはその光輝を嘲り、ふさわしからぬ侮りを加えた。

Verse 31

ताभ्यां मिषत्स्वनिमिषेषु निषिध्यमाना: स्वर्हत्तमा ह्यपि हरे: प्रतिहारपाभ्याम् । ऊचु: सुहृत्तमदिद‍ृक्षितभङ्ग ईष- त्कामानुजेन सहसा त उपप्लुताक्षा: ॥ ३१ ॥

他の神々が見守る中、シュリー・ハリの二人の主たる門衛は、最もふさわしいクマーラたちの入場を禁じた。最愛の主、至上人格神シュリー・ハリを拝見したいという切なる願いが断たれたため、怒りにより彼らの眼はたちまち赤くなり、やや厳しい言葉を発した。

Verse 32

मुनय ऊचु: को वामिहैत्य भगवत्परिचर्ययोच्चै- स्तद्धर्मिणां निवसतां विषम: स्वभाव: । तस्मिन् प्रशान्तपुरुषे गतविग्रहे वां को वात्मवत्कुहकयो: परिशङ्कनीय: ॥ ३२ ॥

聖仙たちは言った。「至高のバガヴァーンに仕える最高位にありながら、なぜこの二人はかくも不調和な心を抱いたのか。どうしてヴァイクンタに住めるのか。神の王国に敵が入り込む余地がどこにあるのか。至上人格神に敵はない。誰が彼に嫉妬できよう。おそらくこの二人は偽りの者で、ゆえに他者をも自分同様に疑うのだ。」

Verse 33

न ह्यन्तरं भगवतीह समस्तकुक्षा- वात्मानमात्मनि नभो नभसीव धीरा: । पश्यन्ति यत्र युवयो: सुरलिङ्गिनो: किं व्युत्पादितं ह्युदरभेदि भयं यतोऽस्य ॥ ३३ ॥

ヴァイクンタでは、賢者はバガヴァーンと住民との間に隔たりを見ない。大空と小空が同じ空間に調和しているように。では、この調和の場に恐れの種がなぜあるのか。この二人はヴァイクンタの住人の姿をしているが、その不調和はどこから生じたのか。

Verse 34

तद्वाममुष्य परमस्य विकुण्ठभर्तु: कर्तुं प्रकृष्टमिह धीमहि मन्दधीभ्याम् । लोकानितो व्रजतमन्तरभावद‍ृष्टय‍ा पापीयसस्त्रय इमे रिपवोऽस्य यत्र ॥ ३४ ॥

ゆえに、この汚れた二人、愚鈍な者たちにいかなる相応の罰を与えるべきかを考えよう。そうすれば、ついには彼らにも益が及ぶ。ヴァイクンタの生に二元を見たため彼らは汚れた。ゆえにここから物質界へ退けられるべきだ。そこでは生類に三種の敵がある。

Verse 35

तेषामितीरितमुभाववधार्य घोरं तं ब्रह्मदण्डमनिवारणमस्त्रपूगै: । सद्यो हरेरनुचरावुरु बिभ्यतस्तत्- पादग्रहावपततामतिकातरेण ॥ ३५ ॥

ヴァイクンタローカの門衛で、確かにハリの従者である彼らは、武器のいかなる束をもってしても打ち消せないという恐るべきブラフマンの罰を聞き取るや、たちまち大いに恐れ、激しい不安のうちにブラーフマナたちの足もとにひれ伏した。

Verse 36

भूयादघोनि भगवद्‍‌भिरकारि दण्डो यो नौ हरेत सुरहेलनमप्यशेषम् । मा वोऽनुतापकलया भगवत्स्मृतिघ्नो मोहो भवेदिह तु नौ व्रजतोरधोऽध: ॥ ३६ ॥

門衛たちは言った。「罪なき聖仙よ、あなたがたの下した罰はまことに相応しい。われらは、あなたがたのようなデーヴァにも等しい聖者への敬意さえ怠ったのだから。しかし、悔悟するわれらへの慈悲によって、たとえわれらが次第に下へ下へと落ちてゆくとしても、バガヴァーンの想念を断つ迷妄がわれらに臨まぬように。」

Verse 37

एवं तदैव भगवानरविन्दनाभ: स्वानां विबुध्य सदतिक्रममार्यहृद्य: । तस्मिन् ययौ परमहंसमहामुनीना- मन्वेषणीयचरणौ चलयन् सहश्री: ॥ ३७ ॥

まさにその時、蓮臍の主パドマナーバは、正しき者の心の歓びとして、自らの従者が聖仙たちを侮ったことを知り、吉祥女神シュリー（ラクシュミー）を伴って、その場へ赴かれた—その御足はパラマハンサや大聖者が求めるものである。

Verse 38

तं त्वागतं प्रतिहृतौपयिकं स्वपुम्भि- स्तेऽचक्षताक्षविषयं स्वसमाधिभाग्यम् । हंसश्रियोर्व्यजनयो: शिववायुलोल- च्छुभ्रातपत्रशशिकेसरशीकराम्बुम् ॥ ३८ ॥

サナカをはじめとする聖仙たちは、かつては三昧のうち心中にのみ見えていたヴィシュヌが、今や眼前に現れたのを見た。傘やチャーマラ扇などの荘厳を携えた眷属に伴われて進まれると、チャーマラの白毛は二羽の白鳥のように柔らかく揺れ、吉祥の風に傘の真珠の房も甘露の滴のごとく震えた。

Verse 39

कृत्‍स्‍नप्रसादसुमुखं स्पृहणीयधाम स्‍नेहावलोककलया हृदि संस्पृशन्तम् । श्यामे पृथावुरसि शोभितया श्रिया स्व- श्चूडामणिं सुभगयन्तमिवात्मधिष्ण्यम् ॥ ३९ ॥

彼らは主を見た—あらゆる歓喜の蔵、吉祥に満ちた微笑の御顔、慕わしき光輝を備え、慈愛の笑みと眼差しが心髄に触れるお方。御身はシャーマの色、広き胸はシュリーの住処であり、霊的世界の美と福徳を主自らが広めておられるかのようであった。

Verse 40

पीतांशुके पृथुनितम्बिनि विस्फुरन्त्या काञ्‍च्यालिभिर्विरुतया वनमालया च । वल्गुप्रकोष्ठवलयं विनतासुतांसे विन्यस्तहस्तमितरेण धुनानमब्जम् ॥ ४० ॥

主は、広き腰を覆う黄衣の上に輝く帯を締め、蜂の羽音に彩られた新鮮な花のヴァナマーラーを垂れておられた。麗しい手首には腕輪が光り、一方の御手をガルダの肩に置き、もう一方で蓮華をくるりと弄ばれていた。

Verse 41

विद्युत्क्षिपन्मकरकुण्डलमण्डनार्ह- गण्डस्थलोन्नसमुखं मणिमत्किरीटम् । दोर्दण्डषण्डविवरे हरता परार्ध्य- हारेण कन्धरगतेन च कौस्तुभेन ॥ ४१ ॥

御顔は、稲妻をも凌ぐマカラ形の耳飾りの美を引き立てる頬により際立ち、鼻梁は高く、頭上には宝石をちりばめた冠が輝いていた。逞しい両腕の間には至宝の首飾りが垂れ、御頸にはカウストゥバ宝珠が飾られていた。

Verse 42

अत्रोपसृष्टमिति चोत्स्मितमिन्दिराया: स्वानां धिया विरचितं बहुसौष्ठवाढ्यम् । मह्यं भवस्य भवतां च भजन्तमङ्गं नेमुर्निरीक्ष्य नवितृप्तद‍ृशो मुदा कै: ॥ ४२ ॥

ここに顕現されたナーラーヤナのこの上なく妙なる美は、信徒たちの霊智によって幾重にも輝きを増し、最も美しいと誇るラクシュミーの自負さえ打ち砕いた。おお神々よ、この主は私にも、シヴァにも、そして汝らすべてにも礼拝されるべき方である。聖仙たちは飽くことなき眼で主を仰ぎ見て、歓喜のうちにその蓮華の御足に頭を垂れた。

Verse 43

तस्यारविन्दनयनस्य पदारविन्द- किञ्जल्कमिश्रतुलसीमकरन्दवायु: । अन्तर्गत: स्वविवरेण चकार तेषां सङ्‌क्षोभमक्षरजुषामपि चित्ततन्वो: ॥ ४३ ॥

蓮華の御眼をもつ主の蓮華の御足の趾から、花粉に混じったトゥラシーの蜜香を運ぶ風がその聖仙たちの鼻孔に入り込むと、無相のブラフマン理解に執していた彼らの身と心にさえ揺さぶりが起こった。

Verse 44

ते वा अमुष्य वदनासितपद्मकोश- मुद्वीक्ष्य सुन्दरतराधरकुन्दहासम् । लब्धाशिष: पुनरवेक्ष्य तदीयमङ्‌घ्रि- द्वन्द्वं नखारुणमणिश्रयणं निदध्यु: ॥ ४४ ॥

彼らは主の御顔を青蓮華の蕾の内側のように見、さらに麗しい御唇に咲く微笑みをクンダ（白い花）の開花のように見た。その御顔の拝観に満ち足り祝福を得たのち、なお見たいと願って、紅玉のように赤く輝く蓮華の御足の爪を仰ぎ見た。こうして主の超越の御身を幾度も拝し、ついに主の人格的相に心を定めて瞑想に入った。

Verse 45

पुंसां गतिं मृगयतामिह योगमार्गै- र्ध्यानास्पदं बहु मतं नयनाभिरामम् । पौंस्‍नं वपुर्दर्शयानमनन्यसिद्धै- रौत्पत्तिकै: समगृणन् युतमष्टभोगै: ॥ ४५ ॥

これは、ヨーガの道によって至高の帰趣を求める者たちが瞑想の拠り所とする主の御姿であり、観想する眼に喜びを与える。これは想像ではなく、偉大な成就者（シッダ）たるヨーギーたちによって証された真実の姿である。主は八種の成就（アシュタ・シッディ）において円満であるが、他の者にはそれらを完全には得られない。

Verse 46

कुमारा ऊचु: योऽन्तर्हितो हृदि गतोऽपि दुरात्मनां त्वं सोऽद्यैव नो नयनमूलमनन्त राद्ध: । यर्ह्येव कर्णविवरेण गुहां गतो न: पित्रानुवर्णितरहा भवदुद्भवेन ॥ ४६ ॥

クマーラたちは言った。「無限なる主よ、邪なる心の者には、万人の心に住していてもなお顕れ給わぬ。しかし今日、あなたは私たちの眼前に直に現れ給うた。父ブラフマーから耳で聞いてきたあなたの御ことばは、あなたの慈悲深い顕現によって、いま現実として成就した。」

Verse 47

तं त्वां विदाम भगवन् परमात्मतत्त्वं सत्त्वेन सम्प्रति रतिं रचयन्तमेषाम् । यत्तेऽनुतापविदितैर्दृढभक्तियोगै- रुद्ग्रन्थयो हृदि विदुर्मुनयो विरागा: ॥ ४७ ॥

おおバガヴァーンよ、あなたこそパラマートマ、至上の真理であり、清らかなサットヴァにおいて超越の御姿を顕されます。あなたの慈悲によってのみ、揺るがぬバクティ・ヨーガにより、心を浄め離欲した聖仙たちはその永遠の御姿を心中に悟ります。

Verse 48

नात्यन्तिकं विगणयन्त्यपि ते प्रसादं किम्वन्यदर्पितभयं भ्रुव उन्नयैस्ते । येऽङ्ग त्वदङ्‌घ्रि शरणा भवत: कथाया: कीर्तन्यतीर्थयशस: कुशला रसज्ञा: ॥ ४८ ॥

おお主よ、御足に帰依し、唱えるに値する吉祥なる御栄光とリーラーの物語を聴聞し讃嘆することに巧みで、霊的な味わいを知る者たちは、最高の物質的恩恵である解脱さえ意に介しません。まして他の小さな恩恵など言うまでもありません。

Verse 49

कामं भव: स्ववृजिनैर्निरयेषु न: स्ता- च्चेतोऽलिवद्यदि नु ते पदयो रमेत । वाचश्च नस्तुलसिवद्यदि तेऽङ्‌घ्रि शोभा: पूर्येत ते गुणगणैर्यदि कर्णरन्ध्र: ॥ ४९ ॥

おお主よ、たとえ自らの罪業により地獄の境遇に生まれようとも、心が蜜蜂のようにあなたの蓮華の御足に憩いますように。言葉がトゥラシーの葉を捧げるごとく御足の美を飾り、耳が常にあなたの超越の徳を讃える歌で満たされますように。

Verse 50

प्रादुश्चकर्थ यदिदं पुरुहूत रूपं तेनेश निर्वृतिमवापुरलं द‍ृशो न: । तस्मा इदं भगवते नम इद्विधेम योऽनात्मनां दुरुदयो भगवान् प्रतीत: ॥ ५० ॥

おお主よ、あなたが慈悲によりこのプルフータの御姿を私たちの前に顕してくださったので、眼も心も深い満足を得ました。ゆえに、運薄く浅智の者には見えない、バガヴァーンとしての永遠の御姿に敬礼いたします。