Adhyaya 10

Verse 1

विदुर उवाच अन्तर्हिते भगवति ब्रह्मा लोकपितामह: । प्रजा: ससर्ज कतिधा दैहिकीर्मानसीर्विभु: ॥ १ ॥

シュリー・ヴィドゥラは言った。大聖者よ、至上主が姿を隠された後、諸世界の祖父ブラフマーは、自らの身体と心から衆生の身体をいかにして、いく通りにも創造したのか。どうかお教えください。

Verse 2

ये च मे भगवन् पृष्टास्त्वय्यर्था बहुवित्तम । तान् वदस्वानुपूर्व्येण छिन्धि न: सर्वसंशयान् ॥ २ ॥

おおバガヴァーン、博識なる御方よ。私が尋ねたすべてを初めから終わりまで順にお説きくださり、我らの疑いをことごとく断ち切ってください。

Verse 3

सूत उवाच एवं सञ्चोदितस्तेन क्षत्‍त्रा कौषारविर्मुनि: । प्रीत: प्रत्याह तान् प्रश्नान् हृदिस्थानथ भार्गव ॥ ३ ॥

スータは言った。おおブリグの子よ、クシャトリヤであるヴィドゥラにこのように促され、偉大な聖者マイトレーヤ（カウシャーラヴィ）は大いに歓喜した。問いはすでにその胸中にあり、彼は順に一つずつ答え始めた。

Verse 4

मैत्रेय उवाच विरिञ्चोऽपि तथा चक्रे दिव्यं वर्षशतं तप: । आत्मन्यात्मानमावेश्य यथाह भगवानज: ॥ ४ ॥

マイトレーヤは言った。おおヴィドゥラよ、ヴィリンチャ（梵天）もまた、バガヴァーン・アジャ（不生の主）の教えのとおり、自己を自己のうちに安住させ、百の天上年にわたり苦行を修し、主へのバクティの奉仕に身を捧げた。

Verse 5

तद्विलोक्याब्जसम्भूतो वायुना यदधिष्ठित: । पद्ममम्भश्च तत्कालकृतवीर्येण कम्पितम् ॥ ५ ॥

その後、蓮華より生まれた者（梵天）は見た。自らが座す蓮華も、その蓮華を支える水も、たちまち起こった激しい暴風の力によって震えていた。

Verse 6

तपसा ह्येधमानेन विद्यया चात्मसंस्थया । विवृद्धविज्ञानबलो न्यपाद् वायुं सहाम्भसा ॥ ६ ॥

苦行がいよいよ燃え盛り、アートマンに確立した智慧によって、梵天の識別の力は増大した。そこで彼は水とともにその風をも完全に飲み尽くし、鎮めた。

Verse 7

तद्विलोक्य वियद्व्यापि पुष्करं यदधिष्ठितम् । अनेन लोकान् प्राग्लीनान् कल्पितास्मीत्यचिन्तयत् ॥ ७ ॥

その後、彼は自らが座す蓮華が虚空に遍満し宇宙に広がっているのを見て、「この蓮華によって、かつてここに融け入っていた諸世界を再び構成し創造しよう」と思惟した。

Verse 8

पद्मकोशं तदाविश्य भगवत्कर्मचोदित: । एकं व्यभाङ्‌क्षीदुरुधा त्रिधा भाव्यं द्विसप्तधा ॥ ८ ॥

至上主の御業に促されて、ブラフマーは蓮華の花心に入り、蓮華が宇宙に遍満すると、それをまず三界に、のちに十四の区分へと分けた。

Verse 9

एतावाञ्जीवलोकस्य संस्थाभेद: समाहृत: । धर्मस्य ह्यनिमित्तस्य विपाक: परमेष्ठ्यसौ ॥ ९ ॥

これが生類世界の構成の差異の要約である。主への無因のバクティ・ダルマが成熟した果として、至高のブラフマー（パラメーシュティ）は、さまざまな生命が住まうため十四の世界区分を創設した。

Verse 10

विदुर उवाच यथात्थ बहुरूपस्य हरेरद्भुतकर्मण: । कालाख्यं लक्षणं ब्रह्मन् यथा वर्णय न: प्रभो ॥ १० ॥

ヴィドゥラは問うた。「我が主よ、博学なるブラーフマナよ。多様な姿を取り、驚異の御業をなすハリについて語られたように、至上主の別の姿である永遠の『時』（カーラ）と、その徴相をどうか詳しくお説きください。」

Verse 11

मैत्रेय उवाच गुणव्यतिकराकारो निर्विशेषोऽप्रतिष्ठित: । पुरुषस्तदुपादानमात्मानं लीलयासृजत् ॥ ११ ॥

マイトレーヤは言った。「永遠の時とは、三つのグナの相互作用の根源的な形である。それは不変にして無限、何ものにも依らない。至上主は物質創造のリーラーにおいて、それを道具として働かせ、プルシャに創造の展開を行わせるのである。」

Verse 12

विश्वं वै ब्रह्मतन्मात्रं संस्थितं विष्णुमायया । ईश्वरेण परिच्छिन्नं कालेनाव्यक्तमूर्तिना ॥ १२ ॥

この宇宙はブラフマ・タンマートラのごとく、ヴィシュヌのマーヤーによって成り立つ。未顕現のカーラにより、至上主イーシュヴァラから隔てられたように見える。

Verse 13

यथेदानीं तथाग्रे च पश्चादप्येतदीद‍ृशम् ॥ १३ ॥

この宇宙の顕現は今のとおり、過去も同じであり、未来もまた同様に続く。

Verse 14

सर्गो नवविधस्तस्य प्राकृतो वैकृतस्तु य: । कालद्रव्यगुणैरस्य त्रिविध: प्रतिसंक्रम: ॥ १४ ॥

創造には九種が説かれる—プラークリタとヴァイクリタ等。滅（プラティサンクラマ）は、カーラ・物質要素・業の質により三種である。

Verse 15

आद्यस्तु महत: सर्गो गुणवैषम्यमात्मन: । द्वितीयस्त्वहमो यत्र द्रव्यज्ञानक्रियोदय: ॥ १५ ॥

九種の創造のうち第一はマハット・タットヴァの創造で、主の臨在によりグナの不均衡が起こる。第二はアハンカーラの創造で、そこから物質・知識・行為が生ずる。

Verse 16

भूतसर्गस्तृतीयस्तु तन्मात्रो द्रव्यशक्तिमान् । चतुर्थ ऐन्द्रिय: सर्गो यस्तु ज्ञानक्रियात्मक: ॥ १६ ॥

第三はブータ・サルガで、タンマートラが物質の力を帯びて粗大元素の因となる。第四はインドリヤ・サルガで、知と行の能力として現れる。

Verse 17

वैकारिको देवसर्ग: पञ्चमो यन्मयं मन: । पष्ठस्तु तमस: सर्गो यस्त्वबुद्धिकृत: प्रभो: ॥ १७ ॥

第五の創造は、善性（サットヴァ）の交わりより生じた統御の神々であり、その総体はマナス（心）である。第六の創造は、生類に宿るタマスの無明の闇であり、それにより主のもとで愚者のように振る舞う。

Verse 18

षडिमे प्राकृता: सर्गा वैकृतानपि मे श‍ृणु । रजोभाजो भगवतो लीलेयं हरिमेधस: ॥ १८ ॥

これら六つのサルガは、主の外的エネルギーによる自然の創造である。今、ブラフマーによる二次的（ヴァイクṛタ）創造を私から聞け—彼はラジャス（激情）の顕現であり、創造の事においてその知慧はバガヴァーン、ハリに等しい。

Verse 19

सप्तमो मुख्यसर्गस्तु षङ्‌विधस्तस्थुषां च य: । वनस्पत्योषधिलतात्वक्सारा वीरुधो द्रुमा: ॥ १९ ॥

第七の創造は不動の存在の創造で、六種とされる。すなわち、花なくして実る果樹、実が熟すまで存する草木、蔓、管のように中空の植物、支えなく広がる匍匐の蔓草、そして花と実を備える樹木である。

Verse 20

उत्स्रोतसस्तम:प्राया अन्त:स्पर्शा विशेषिण: ॥ २० ॥

これら不動の樹木草木は上方へと糧を求める。ほとんど無自覚であるが、内には触れによる痛みを感じ、さまざまな相として現れる。

Verse 21

तिरश्चामष्टम: सर्ग: सोऽष्टाविंशद्विधो मत: । अविदो भूरितमसो घ्राणज्ञा ह्यद्यवेदिन: ॥ २१ ॥

第八の創造は下等の生類（ティリヤク）で、二十八種とされる。彼らは甚だ愚かで濃いタマスに覆われ、嗅覚によって欲するものを知るが、心に記憶として留めることができない。

Verse 22

गौरजो महिष: कृष्ण: सूकरो गवयो रुरु: । द्विशफा: पशवश्चेमे अविरुष्ट्रश्च सत्तम ॥ २२ ॥

最も清浄なるヴィドゥラよ。下等の獣においては、牛・山羊・水牛・クリシュナ鹿・猪・ガヴァヤ・ルル鹿・子羊・駱駝—これらは皆、二つに割れた蹄（偶蹄）をもつ。

Verse 23

खरोऽश्वोऽश्वतरो गौर: शरभश्चमरी तथा । एते चैकशफा: क्षत्त: श‍ृणु पञ्चनखान् पशून् ॥ २३ ॥

驢・馬・騾・ガウラ・シャラバ・チャマリー—これらは皆、単蹄である、クシャッターよ。今より、五つの爪をもつ獣（パンチャ・ナカ）を我より聞け。

Verse 24

श्वा सृगालो वृको व्याघ्रो मार्जार: शशशल्लकौ । सिंह: कपिर्गज: कूर्मो गोधा च मकरादय: ॥ २४ ॥

犬・ジャッカル・狼・虎・狐・猫・兎・シャッラカ・獅子・猿・象・亀・鰐・大蜥蜴（ゴーダ）およびマカラ等—これらは皆「五爪の獣」パンチャ・ナカと呼ばれる。

Verse 25

कङ्कगृधबकश्येनभासभल्लूकबर्हिण: । हंससारसचक्राह्वकाकोलूकादय: खगा: ॥ २५ ॥

鷺・禿鷲・鶴・鷹・バーサ・バッルーカ・孔雀・白鳥・サーラサ・チャクラヴァーカ・烏・梟など—これらは皆、鳥類である。

Verse 26

अर्वाक्स्रोतस्तु नवम: क्षत्तरेकविधो नृणाम् । रजोऽधिका: कर्मपरा दु:खे च सुखमानिन: ॥ २६ ॥

クシャッターよ。腹に食を蓄える人間の創造は輪転の第九であり、ただ一種のみである。人間にはラジャス（激情・活動性）が強く、業に忙しく、苦のただ中にあっても自らを幸とみなす。

Verse 27

वैकृतास्रय एवैते देवसर्गश्च सत्तम । वैकारिकस्तु य: प्रोक्त: कौमारस्तूभयात्मक: ॥ २७ ॥

善きヴィドゥラよ、これら最後の三つの創造と、神々（デーヴァ）の創造は、先に説かれたプラークリタ（自然）の創造とは異なる、ヴァイクṛタ（変化）の創造である。しかもクマーラたちの出現は、その両方の性質を併せ持つ。

Verse 28

देवसर्गश्चाष्टविधो विबुधा: पितरोऽसुरा: । गन्धर्वाप्सरस: सिद्धा यक्षरक्षांसि चारणा: ॥ २८ ॥ भूतप्रेतपिशाचाश्च विद्याध्रा: किन्नरादय: । दशैते विदुराख्याता: सर्गास्ते विश्वसृक्‍कृता: ॥ २९ ॥

神々の創造（デーヴァ・サルガ）は八種である。すなわち、デーヴァ、ピトリ（祖霊）、アスラ、ガンダルヴァとアプサラス、ヤクシャとラークシャサ、シッダ・チャーラナ・ヴィディヤーダラ、ブータ・プレータ・ピシャーチャ、そしてキンナラ等の超人的存在である。ヴィドゥラよ、これらはすべて宇宙の創造主ブラフマーによって生み出された。

Verse 29

देवसर्गश्चाष्टविधो विबुधा: पितरोऽसुरा: । गन्धर्वाप्सरस: सिद्धा यक्षरक्षांसि चारणा: ॥ २८ ॥ भूतप्रेतपिशाचाश्च विद्याध्रा: किन्नरादय: । दशैते विदुराख्याता: सर्गास्ते विश्वसृक्‍कृता: ॥ २९ ॥

神々の創造（デーヴァ・サルガ）は八種である。すなわち、デーヴァ、ピトリ（祖霊）、アスラ、ガンダルヴァとアプサラス、ヤクシャとラークシャサ、シッダ・チャーラナ・ヴィディヤーダラ、ブータ・プレータ・ピシャーチャ、そしてキンナラ等の超人的存在である。ヴィドゥラよ、これらはすべて宇宙の創造主ブラフマーによって生み出された。

Verse 30

अत: परं प्रवक्ष्यामि वंशान्मन्वन्तराणि च । एवं रज:प्लुत: स्रष्टा कल्पादिष्वात्मभूर्हरि: । सृजत्यमोघसङ्कल्प आत्मैवात्मानमात्मना ॥ ३० ॥

これより私は、マヌたちの系譜とマンヴァンタラを語ろう。かくして情性（ラジャス）に満たされた自生のブラフマーは、バガヴァーン・ハリのシャクティによって、あらゆるカルパにおいて不失の意志をもって宇宙の営みを創造する。まるで自己が自己を、自己によって顕すかのように。