Adhyaya 25

Verse 1

श्रीशुक उवाच तस्य मूलदेशे त्रिंशद्योजनसहस्रान्तर आस्ते या वै कला भगवतस्तामसी समाख्यातानन्त इति सात्वतीया द्रष्टृद‍ृश्ययो: सङ्कर्षणमहमित्यभिमानलक्षणं यं सङ्कर्षणमित्याचक्षते ॥ १ ॥

シュリー・シュカデーヴァは語った。「王よ、パーターラのさらに下、三万ヨージャナの彼方に、至上主の一分身（カラー）が住まわれる。御名をアナンタ、またはサンカルシャナという。見者と見られるものの結合から生じる『我』の観念（アハンカーラ）を司り、その促しにより束縛された魂は自らを享受者であり主であると錯覚する。」

Verse 2

यस्येदं क्षितिमण्डलं भगवतोऽनन्तमूर्ते: सहस्रशिरस एकस्मिन्नेव शीर्षणि ध्रियमाणं सिद्धार्थ इव लक्ष्यते ॥ २ ॥

シュカデーヴァは続けた。「この大宇宙は、アナンタデーヴァの千の蛇冠のうち一つの上に載っており、その巨大な冠に比べれば白い芥子粒のように微小に見える。」

Verse 3

यस्य ह वा इदं कालेनोपसञ्जिहीर्षतोऽमर्षविरचितरुचिरभ्रमद्भ्रुवोरन्तरेण साङ्कर्षणो नाम रुद्र एकादशव्यूहस्‍त्र्यक्षस्त्रिशिखं शूलमुत्तम्भयन्नुदतिष्ठत् ॥ ३ ॥

滅尽の時、アナンタデーヴァが全創造を滅ぼそうと望まれると、御身にわずかな憤りが起こる。すると両眉の間から、三つ目のルドラが三叉戟を掲げて現れる。このサーンカルシャナと呼ばれるルドラは十一ルドラの総体であり、宇宙を破壊するために出現する。

Verse 4

यस्याङ्‌घ्रिकमलयुगलारुणविशदनखमणिषण्डमण्डलेष्वहिपतय: सह सात्वतर्षभैरेकान्तभक्तियोगेनावनमन्त: स्ववदनानि परिस्फुरत्कुण्डलप्रभामण्डितगण्डस्थलान्यतिमनोहराणि प्रमुदितमनस: खलु विलोकयन्ति ॥ ४ ॥

主の蓮華の御足にある淡紅で澄みきった爪は、鏡のように磨かれた宝玉そのもの。蛇族の王たちと純粋なヴァイシュナヴァの帰依者が、一途なバクティ・ヨーガでシュリー・サンカルシャナにひれ伏すと、その爪に自らの美しい顔が映るのを見て歓喜に満たされる。きらめく耳飾りの光が頬を飾り、その面差しはいよいよ愛らしい。

Verse 5

यस्यैव हि नागराजकुमार्य आशिष आशासानाश्चार्वङ्गवलयविलसितविशद विपुलधवलसुभगरुचिरभुजरजतस्तम्भेष्वगुरुचन्दनकुङ्कुमपङ्कानुलेपेनावलिम्पमानास्तदभिमर्शनोन्मथितहृदयमकरध्वजावेशरुचिरललितस्मितास्तदनुरागमदमुदितमद् विघूर्णितारुणकरुणावलोकनयनवदनारविन्दं सव्रीडं किल विलोकयन्ति ॥ ५ ॥

蛇王たちの姫君は吉祥の祝福を願い、腕輪に飾られ、銀の柱のように白く輝く主の長く美しい御腕に、アグルーと白檀とクンクマの香膏を塗り広げる。御身に触れた瞬間、彼女らの胸にはマカラドヴァジャ（愛神カーマ）の昂ぶりが湧き、優美な微笑みが浮かぶ。主はその心を悟り、慈悲のほほえみで見つめられる。帰依の愛の歓喜にほろ酔いしたかのように、紅みを帯びた御眼はかすかに揺れ動く。姫君たちは恥じらいながら、主の蓮華の御顔を仰ぎ見る。

Verse 6

स एव भगवाननन्तोऽनन्तगुणार्णव आदिदेव उपसंहृतामर्षरोषवेगो लोकानां स्वस्तय आस्ते ॥ ६ ॥

その御方こそ主アナンタデーヴァ、無限の霊的徳の大海にして原初の神であり、至上人格神と不二である。物質界の一切衆生の安寧のため、御方は自らの住処に住し、怒りと不寛容の激流を抑え給う。

Verse 7

ध्यायमान: सुरासुरोरगसिद्धगन्धर्वविद्याधरमुनिगणैरनवरतमदमुदितविकृतविह्वललोचन: सुललितमुखरिकामृतेनाप्यायमान: स्वपार्षदविबुधयूथपतीनपरिम्‍लानरागनवतुलसिकामोदमध्वासवेन माद्यन्मधुकरव्रातमधुरगीतश्रियं वैजयन्तीं स्वां वनमालां नीलवासा एककुण्डलो हलककुदि कृतसुभगसुन्दरभुजो भगवान्महेन्द्रो वारणेन्द्र इव काञ्चनीं कक्षामुदारलीलो बिभर्ति ॥ ७ ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは続けた。天界の神々、阿修羅、ウラガ、シッダ、ガンダルヴァ、ヴィディヤーダラ、そして高徳の聖仙たちは、絶えず主に祈りを捧げる。神聖な酔悦のうちに主は恍惚として見え、満開の花のような眼は左右に揺れ動く。口より流れ出る甘美な響きで、主は自らの従者たちと神々の首領を喜ばせる。青き衣をまとい、片耳の耳飾りを着け、整った美しい両腕で背に鋤（すき）を負う。天帝インドラのごとく白く輝き、腰には黄金の帯、首には常に新鮮なトゥラシーの花からなるヴァイジャヤンティーの花鬘を掛ける。その蜜の香に酔った蜂が甘く羽音を奏で、花鬘はいよいよ麗しくなる。かくして主は寛大なる聖なる遊戯を楽しまれる。

Verse 8

य एष एवमनुश्रुतो ध्यायमानो मुमुक्षूणामनादिकालकर्मवासनाग्रथितमविद्यामयं हृदयग्रन्थिं सत्त्वरजस्तमोमयमन्तर्हृदयं गत आशु निर्भिनत्ति तस्यानुभावान् भगवान् स्वायम्भुवो नारद: सह तुम्बुरुणा सभायां ब्रह्मण: संश्लोकयामास ॥ ८ ॥

物質生活からの解放を真剣に求める者が、師弟継承の霊的師の口からアナンタデーヴァの栄光を聞き、常にサンカルシャナを観想するなら、主はその心髄に入り、自然の三グナの汚れを滅し、無始以来、業の欲望と物質を支配せんとする執着によって固く結ばれた無明の心の結び目を速やかに断ち切られる。梵天の子ナーラダ牟尼は、父の सभाにおいてトゥンブルとともに、自作の歓喜の詩句を歌い、常にアナンタデーヴァを讃える。

Verse 9

उत्पत्तिस्थितिलयहेतवोऽस्य कल्पा: सत्त्वाद्या: प्रकृतिगुणा यदीक्षयाऽऽसन्॒ । यद्रूपं ध्रुवमकृतं यदेकमात्मन् नानाधात्कथमु ह वेद तस्य वर्त्म ॥ ९ ॥

至上人格神はその御眼差しによって、物質自然の様態（サットヴァ等）を宇宙の創造・維持・破壊の原因として働かせる。至上霊は無限にして無始、しかも一でありながら多くの姿を顕す。人間社会はいかにして至上の道行きを理解し得ようか。

Verse 10

मूर्तिं न: पुरुकृपया बभार सत्त्वं संशुद्धं सदसदिदं विभाति तत्र । यल्लीलां मृगपतिराददेऽनवद्या- मादातुं स्वजनमनांस्युदारवीर्य: ॥ १० ॥

主は限りない慈悲により、私たちのために清浄なるサットヴァの御姿を担われ、その中に微細と粗大の物質の顕現も映し出される。至上主は最も寛大で、あらゆる神秘力を具え、 भक्तたちの心を征服しその胸に歓喜を与えるため、さまざまな化身として現れ、非の打ちどころなき聖なる遊戯を示される。

Verse 11

यन्नाम श्रुतमनुकीर्तयेदकस्मा- दार्तो वा यदि पतित: प्रलम्भनाद्वा । हन्त्यंह: सपदि नृणामशेषमन्यं कं शेषाद्भ‍गवत आश्रयेन्मुमुक्षु: ॥ ११ ॥

正統なる霊的師より聞いた主の聖名を唱える者は、苦悩の中にあろうと堕落していようと、ただちに清められる。冗談や偶然に御名を口にしても、唱えた者も聞いた者も一切の罪より解放される。ゆえに解脱を求める者が、シェーシャなるバガヴァーンの御名を避けて、他の誰に帰依できようか。

Verse 12

मूर्धन्यर्पितमणुवत्सहस्रमूर्ध्नो भूगोलं सगिरिसरित्समुद्रसत्त्वम् । आनन्त्यादनिमितविक्रमस्य भूम्न: को वीर्याण्यधिगणयेत्सहस्रजिह्व: ॥ १२ ॥

主は無限であるがゆえに、その御力を誰も量ることはできない。山々、河川、海洋、樹木、あらゆる生命に満ちたこの宇宙は、主の幾千もの蛇冠の一つの上に、原子のごとく安住している。たとえ千の舌を持つ者でも、誰がその栄光を数え尽くせようか。

Verse 13

एवम्प्रभावो भगवाननन्तो दुरन्तवीर्योरुगुणानुभाव: । मूले रसाया: स्थित आत्मतन्त्रो यो लीलया क्ष्मां स्थितये बिभर्ति ॥ १३ ॥

かくも大いなる威徳を具えたバガヴァーン・アナンタデーヴァには、広大で栄光に満ちた御徳の尽きることがなく、その武威もまた無量である。自ら充足しつつも、万有の支えはまさに御自身。下界のさらに下に住し、戯れ（リーラー）のごとく容易に全宇宙を保持される。

Verse 14

एता ह्येवेह नृभिरुपगन्तव्या गतयो यथाकर्मविनिर्मिता यथोपदेशमनुवर्णिता: कामान् कामयमानै: ॥ १४ ॥

王よ、私が霊的師より聞いたとおりに、束縛された魂たちの業と欲望の果に従って、この物質世界がいかに創造されたかを余すところなく述べた。物欲に満ちた彼らは、それぞれの業報に応じて諸惑星界でさまざまな境遇を得て、この創造の中に住まうのである。

Verse 15

एतावतीर्हि राजन् पुंस: प्रवृत्तिलक्षणस्य धर्मस्य विपाकगतय उच्चावचा विसदृशा यथाप्रश्नं व्याचख्ये किमन्यत्कथयाम इति ॥ १५ ॥

王よ、あなたの問いに従い、世俗的行為に向かうダルマ（プラヴリッティ）に従う人々が、業の熟した果として得る高低さまざまな行き先を説き明かした。あなたが尋ねたことは、権威ある師たちから聞いたとおりに語ったまでである。さて、今さらに何を語ろうか。