Shloka 11
Balarāma Slays Balvala and Visits Sacred Tīrthas; He Attempts to Stop Bhīma–Duryodhana
गोमतीं गण्डकीं स्नात्वा विपाशां शोण आप्लुत: । गयां गत्वा पितृनिष्ट्वा गङ्गासागरसङ्गमे ॥ ११ ॥ उपस्पृश्य महेन्द्राद्रौ रामं दृष्ट्वाभिवाद्य च । सप्तगोदावरीं वेणां पम्पां भीमरथीं तत: ॥ १२ ॥ स्कन्दं दृष्ट्वा ययौ राम: श्रीशैलं गिरिशालयम् । द्रविडेषु महापुण्यं दृष्ट्वाद्रिं वेङ्कटं प्रभु: ॥ १३ ॥ कामकोष्णीं पुरीं काञ्चीं कावेरीं च सरिद्वराम् । श्रीरङ्गाख्यं महापुण्यं यत्र सन्निहितो हरि: ॥ १४ ॥ ऋषभाद्रिं हरे: क्षेत्रं दक्षिणां मथुरां तथा । सामुद्रं सेतुमगमत्महापातकनाशनम् ॥ १५ ॥
gomatīṁ gaṇḍakīṁ snātvā vipāśāṁ śoṇa āplutaḥ gayāṁ gatvā pitṝn iṣṭvā gaṅgā-sāgara-saṅgame
主バララーマはゴーマティー、ガンダキー、ヴィパーシャーで沐浴し、さらにショーナにも身を浸された。ガヤーに赴いて祖霊を供養し、ガンガーが海に注ぐ合流点で浄めの沐浴を行われた。マヘーンドラ山ではパラシュラーマを拝して礼拝し、ついでゴーダーヴァリーの七支流、またヴェーナー、パンパー、ビーラマラティーの諸河で沐浴された。さらにスカンダに会い、ギリーシャの住処シュリー・シャイラを訪れた。ドラヴィダの地では、聖なるヴェンカタ丘、カーマコーシュニーとカーンチーの都、尊きカーヴェーリー河、そしてハリが顕現する至聖シュリーランガを拝された。そこからリシャバードリ、ハリの聖域、南のマトゥラーへ赴き、最後に大罪を滅する海辺のセートゥバンダへ到達された。
Usually one goes to Gayā to worship deceased forefathers. But as Śrīla Viśvanātha Cakravartī explains, although Lord Balarāma’s father and grandfather were still alive, it was on His father’s order that He carefully worshiped His forefathers at Gayā. Drawing insight from the Vaiṣṇava-toṣaṇī, the ācārya further explains that although Lord Balarāma was in the immediate proximity of Jagannātha Purī, He did not go there, since He wanted to avoid the embarrassment of having to worship Himself among the forms of Śrī Kṛṣṇa, Balabhadra and Subhadrā.