Adhyaya 25

Verse 1

मैत्रेय उवाच इति सन्दिश्य भगवान् बार्हिषदैरभिपूजित: । पश्यतां राजपुत्राणां तत्रैवान्तर्दधे हर: ॥ १ ॥

マイトレーヤは語った――このように教えを授けたのち、至高なるハラ（シヴァ）はバルヒシャト王の子らにより敬虔と尊崇をもって礼拝された。王子たちが見守る中、主シヴァはその場で姿を消した。

Verse 2

रुद्रगीतं भगवत: स्तोत्रं सर्वे प्रचेतस: । जपन्तस्ते तपस्तेपुर्वर्षाणामयुतं जले ॥ २ ॥

すべてのプラチェータ王子たちは、水中に立ったまま一万年にわたり、主ルドラから授かった讃歌をひたすら唱え続けた。

Verse 3

प्राचीनबर्हिषं क्षत्त: कर्मस्वासक्तमानसम् । नारदोऽध्यात्मतत्त्वज्ञ: कृपालु: प्रत्यबोधयत् ॥ ३ ॥

クシャッターよ、プラーチーナバルヒシャ王の心は果報を求める行為に執着していた。そのとき、霊的真理に通じ慈悲深いナーラダは王を憐れみ、霊性の道を教えて目覚めさせた。

Verse 4

श्रेयस्त्वं कतमद्राजन् कर्मणात्मन ईहसे । दु:खहानि: सुखावाप्ति: श्रेयस्तन्नेह चेष्यते ॥ ४ ॥

ナーラダ・ムニは問うた。「大王よ、果報を求めるこの行為によって、いかなる最高の善（シュレーヤス）を望むのか。人生の究極の目的は苦の滅尽と安楽の獲得であるが、それは果報的行為だけでは成就しない。」

Verse 5

राजोवाच न जानामि महाभाग परं कर्मापविद्धधी: । ब्रूहि मे विमलं ज्ञानं येन मुच्येय कर्मभि: ॥ ५ ॥

王は答えた。「大徳ナーラダよ、我が知性は果報を求める業に絡め取られ、究極の目的を知らぬ。どうか清浄なる智慧を説き、業の束縛から私を解き放ってください。」

Verse 6

गृहेषु कूटधर्मेषु पुत्रदारधनार्थधी: । न परं विन्दते मूढो भ्राम्यन् संसारवर्त्मसु ॥ ६ ॥

子や妻や財に心を奪われ、家住の偽りの「義務」にのみ執着する者は、究極の目的を見いだせない。その愚者は輪廻の道をさまよい、さまざまな身体を受け続ける。

Verse 7

नारद उवाच भो भो: प्रजापते राजन् पशून् पश्य त्वयाध्वरे । संज्ञापिताञ्जीवसङ्घान्निर्घृणेन सहस्रश: ॥ ७ ॥

ナーラダは言った。「おお民の主たる王よ、汝が祭祀の場で慈悲なく幾千もの命を屠って捧げたその獣たちを見よ。」

Verse 8

एते त्वां सम्प्रतीक्षन्ते स्मरन्तो वैशसं तव । सम्परेतम् अय:कूटैश्छिन्दन्त्युत्थितमन्यव: ॥ ८ ॥

これらの獣は皆、汝の加えた害を忘れず、汝の死を待っている。汝が死すれば、怒りに燃えて立ち上がり、鉄の角で汝の身を突き裂くであろう。

Verse 9

अत्र ते कथयिष्येऽमुमितिहासं पुरातनम् । पुरञ्जनस्य चरितं निबोध गदतो मम ॥ ९ ॥

ここで私は、プランジャナという王の行状に関わる古き物語を語ろう。どうか深い注意をもって我が言葉を聞きなさい。

Verse 10

आसीत्पुरञ्जनो नाम राजा राजन् बृहच्छ्रवा: । तस्याविज्ञातनामासीत्सखाविज्ञातचेष्टित: ॥ १० ॥

王よ、昔、プランジャナという名の王がいて、その大いなる働きにより名高かった。彼にはアヴィジュニャータ（未知なる者）という友があり、その行いは誰にも測れなかった。

Verse 11

सोऽन्वेषमाण: शरणं बभ्राम पृथिवीं प्रभु: । नानुरूपं यदाविन्ददभूत्स विमना इव ॥ ११ ॥

彼はふさわしい住処という庇護を求めて大地を遍歴した。だが望みにかなう場所は見いだせず、ついに沈鬱と失望に沈んだ。

Verse 12

न साधु मेने ता: सर्वा भूतले यावती: पुर: । कामान् कामयमानोऽसौ तस्य तस्योपपत्तये ॥ १२ ॥

感覚の享楽への尽きぬ欲望ゆえ、彼はそれを満たすため地上のいかなる都も十分とは思わず、どこでも不足を感じた。

Verse 13

स एकदा हिमवतो दक्षिणेष्वथ सानुषु । ददर्श नवभिर्द्वार्भि: पुरं लक्षितलक्षणाम् ॥ १३ ॥

ある時、ヒマラヤの南方、バーラタ・ヴァルシャにおいて、彼は九つの門を備え、あらゆる吉祥の相を具えた都を見いだした。

Verse 14

प्राकारोपवनाट्टालपरिखैरक्षतोरणै: । स्वर्णरौप्यायसै: श‍ृङ्गै: सङ्कुलां सर्वतो गृहै: ॥ १४ ॥

その都は城壁と園林に囲まれ、楼閣や濠、守られた門が備わっていた。家々は四方に立ち並び、その頂は金・銀・鉄の円蓋で荘厳に飾られていた。

Verse 15

नीलस्फटिकवैदूर्यमुक्तामरकतारुणै: । क्लृप्तहर्म्यस्थलीं दीप्तां श्रिया भोगवतीमिव ॥ १५ ॥

その都の邸宅の床は、青玉・水晶・ヴァイドゥーリヤ・真珠・翡翠・紅玉で敷き詰められていた。家々の光輝ゆえに、その王都は天上の都「ボーガヴァティー」に比せられた。

Verse 16

सभाचत्वररथ्याभिराक्रीडायतनापणै: । चैत्यध्वजपताकाभिर्युक्तां विद्रुमवेदिभि: ॥ १६ ॥

その都には集会殿、広場と辻、通り、遊戯の場、酒肆、賭博の家、市、休息所、祠塔、旗幡や飾り布が備わり、さらに珊瑚の祭壇が美しく飾っていた。これらが都を取り巻いていた。

Verse 17

पुर्यास्तु बाह्योपवने दिव्यद्रुमलताकुले । नदद्विहङ्गालिकुलकोलाहलजलाशये ॥ १७ ॥

都の外苑には妙なる樹々と蔓草が満ち、麗しい湖を取り巻いていた。その湖の周りでは、鳥の群れと蜂の群れが絶えずさえずり、羽音を響かせていた。

Verse 18

हिमनिर्झरविप्रुष्मत्कुसुमाकरवायुना । चलत्प्रवालविटपनलिनीतटसम्पदि ॥ १८ ॥

雪をいただく山から落ちる滝の飛沫は、春の風に運ばれて湖畔の樹々の枝に降り注いだ。珊瑚のように紅い若枝が揺れ、蓮の岸辺の美はさらに増し加わった。

Verse 19

नानारण्यमृगव्रातैरनाबाधे मुनिव्रतै: । आहूतं मन्यते पान्थो यत्र कोकिलकूजितै: ॥ १९ ॥

その麗しい園では、森の獣たちさえ大いなるムニのように不殺生で嫉みなく、誰をも害さなかった。さらに郭公の澄んだ鳴き声が満ち、道行く旅人をこの佳き園で憩うよう招いているかのようであった。

Verse 20

यद‍ृच्छयागतां तत्र ददर्श प्रमदोत्तमाम् । भृत्यैर्दशभिरायान्तीमेकैकशतनायकै: ॥ २० ॥

その不思議に美しい園をあちらこちらと歩むうち、プランジャナ王はふと、比類なき美貌の女に出会った。彼女は何の務めにも縛られず歩いており、十人の従者を伴い、各従者にはさらに幾百もの妻たちが随っていた。

Verse 21

पञ्चशीर्षाहिना गुप्तां प्रतीहारेण सर्वत: । अन्वेषमाणामृषभमप्रौढां कामरूपिणीम् ॥ २१ ॥

その女は五つの頭をもつ蛇に四方を守られ、さらに門番のような護衛にも囲まれていた。若くしてこの上なく美しく、望むままに姿を変え得るのに、ふさわしい夫を求めて焦がれるように見えた。

Verse 22

सुनासां सुदतीं बालां सुकपोलां वराननाम् । समविन्यस्तकर्णाभ्यां बिभ्रतीं कुण्डलश्रियम् ॥ २२ ॥

その鼻筋も歯並びも額もことごとく美しく、頬は柔らかに映え、顔立ちは殊に麗しかった。両耳は整い、きらめく耳飾りの栄えをたたえていた。

Verse 23

पिशङ्गनीवीं सुश्रोणीं श्यामां कनकमेखलाम् । पद्‌भ्यां क्‍वणद्‌भ्यां चलन्तीं नूपुरैर्देवतामिव ॥ २३ ॥

その腰つきと臀はひときわ優美で、黄の衣をまとい金の帯を締めていた。歩むたび足鈴が澄んで鳴り、まさに天界の天女（アプサラー）のように見えた。

Verse 24

स्तनौ व्यञ्जितकैशोरौ समवृत्तौ निरन्तरौ । वस्त्रान्तेन निगूहन्तीं व्रीडया गजगामिनीम् ॥ २४ ॥

その女は大象のように優雅に歩み、恥じらいのあまり、サリーの端で若さを示す、均しく丸く寄り添う乳房を幾度も覆おうとした。

Verse 25

तामाह ललितं वीर: सव्रीडस्मितशोभनाम् । स्‍निग्धेनापाङ्गपुङ्खेन स्पृष्ट: प्रेमोद्भ्रमद्भ्रुवा ॥ २५ ॥

勇士プランジャナは、恥じらいの微笑みによっていっそう美しいその乙女に、優雅に語りかけた。彼女の情愛ある流し目の矢に触れ、彼は恋の陶酔に心を乱された。

Verse 26

का त्वं कञ्जपलाशाक्षि कस्यासीह कुत: सति । इमामुप पुरीं भीरु किं चिकीर्षसि शंस मे ॥ २६ ॥

蓮の葉のような眼をもつ方よ、あなたは誰で、どこから来て、誰の娘なのですか。あなたはとても貞淑に見える。おお慎ましき人よ、この都の近くへ来た目的は何で、何をしようとしているのか、すべて私に語ってください。

Verse 27

क एतेऽनुपथा ये त एकादश महाभटा: । एता वा ललना: सुभ्रु कोऽयं तेऽहि: पुर:सर: ॥ २७ ॥

美しい眉の方よ、道中あなたに付き従う十一人の強き護衛は誰ですか。あの十人の特別な従者は誰ですか。従者に続く女たちは誰で、そしてあなたの前を進むその蛇は誰なのですか。

Verse 28

त्वं ह्रीर्भवान्यस्यथ वाग्रमा पतिं विचिन्वती किं मुनिवद्रहो वने । त्वदङ्‌घ्रिकामाप्तसमस्तकामं क्‍व पद्मकोश: पतित: कराग्रात् ॥ २८ ॥

美しき乙女よ、あなたはまるでシュリー・ラクシュミー、あるいはバヴァーニー、または梵天の妃サラスヴァティーのようだ。なのに、なぜ聖仙のごとく沈黙してこの森をさまようのか。夫君を探しているのか。誰が夫であれ、あなたの貞節を知るだけで彼はあらゆる繁栄を得るだろう。私はあなたをラクシュミーと思うが、手に蓮華が見えない。ゆえに問う、その蓮華は指先からどこへ落ち、あるいはどこへ投げ捨てたのか。

Verse 29

नासां वरोर्वन्यतमा भुविस्पृक् पुरीमिमां वीरवरेण साकम् । अर्हस्यलङ्कर्तुमदभ्रकर्मणा लोकं परं श्रीरिव यज्ञपुंसा ॥ २९ ॥

幸いなる乙女よ、汝の足が地に触れているのを見るに、汝は私が述べた天上の女たちではないようだ。もしこの世の女であるなら、シュリー女神がバガヴァーン・ヴィシュヌと共にヴァイクンタの荘厳を増すように、私と交わってこの都の美をも増してほしい。知れ、私は大勇の士にしてこの地の強大な王である。

Verse 30

यदेष मापाङ्गविखण्डितेन्द्रियं सव्रीडभावस्मितविभ्रमद्भ्रुवा । त्वयोपसृष्टो भगवान्मनोभव: प्रबाधतेऽथानुगृहाण शोभने ॥ ३० ॥

今日、汝の横目の一瞥は私の心と感官を激しく乱した。恥じらいを含みつつも艶を帯びた汝の微笑と眉のたわむれが、我が内なるマノーバヴァ（カーマデーヴァ）を強く掻き立てる。ゆえに、最も美しき者よ、どうか憐れみを与えよ。

Verse 31

त्वदाननं सुभ्रु सुतारलोचनं व्यालम्बिनीलालकवृन्दसंवृतम् । उन्नीय मे दर्शय वल्गुवाचकं यद्‌व्रीडया नाभिमुखं शुचिस्मिते ॥ ३१ ॥

美しき眉の乙女よ、汝の顔は澄んだ瞳によりいよいよ麗しく、垂れた青黒き髪房に包まれている。口からは甘美な言葉がこぼれるのに、恥じらいのため私を正面から見ない。ゆえに、清らかな微笑みの者よ、頭を上げて私を見つめ、やさしく微笑んでくれ。

Verse 32

नारद उवाच इत्थं पुरञ्जनं नारी याचमानमधीरवत् । अभ्यनन्दत तं वीरं हसन्ती वीर मोहिता ॥ ३२ ॥

ナーラダは続けた。「王よ、このようにプランジャナは焦れて乙女に願い出た。彼の言葉に引き寄せられ、乙女もまた微笑みつつその勇士の願いを受け入れた。その時すでに、彼女は王に心を奪われていたのである。」

Verse 33

न विदाम वयं सम्यक्‍कर्तारं पुरुषर्षभ । आत्मनश्च परस्यापि गोत्रं नाम च यत्कृतम् ॥ ३३ ॥

乙女は言った。「人の中の最勝者よ、私を生んだ者が誰か、私は確かには知りません。私自身のゴートラ（氏族）や名、また共にいる者たちの名と出自も、私は知りません。」

Verse 34

इहाद्य सन्तमात्मानं विदाम न तत: परम् । येनेयं निर्मिता वीर पुरी शरणमात्मन: ॥ ३४ ॥

偉大なる英雄よ、私たちはただこの場所に存在していることだけを知っています。その後に何が来るのかは知りません。実際、私たちはあまりにも愚かであるため、私たちの住処としてこの美しい都を誰が創造したのかを理解しようともしません。

Verse 35

एते सखाय: सख्यो मे नरा नार्यश्च मानद । सुप्तायां मयि जागर्ति नागोऽयं पालयन् पुरीम् ॥ ३५ ॥

愛する殿方よ、私と共にいるこれらの男女はみな私の友人です。そして、常に目覚めているこの蛇は、私が眠っている間もこの都を守っています。私が知っているのはこれだけです。これ以上のことは何も知りません。

Verse 36

दिष्ट्यागतोऽसि भद्रं ते ग्राम्यान् कामानभीप्ससे । उद्वहिष्यामि तांस्तेऽहं स्वबन्धुभिररिन्दम ॥ ३६ ॥

敵を滅ぼす者よ、あなたはどうにかしてここに来られました。これは私にとって確かに大きな幸運です。あなたにすべての吉祥がありますように。あなたは感覚を満足させたいという強い願望をお持ちであり、私と私の友人たちはあなたの望みを叶えるためにあらゆる点で最善を尽くします。

Verse 37

इमां त्वमधितिष्ठस्व पुरीं नवमुखीं विभो । मयोपनीतान् गृह्णान: कामभोगान् शतं समा: ॥ ३७ ॥

我が君よ、私はあなたのためにこの九つの門を持つ都を用意しました。これにより、あなたはあらゆる種類の感覚的満足を得ることができます。あなたはここで百年間生きることができ、あなたの感覚的満足のためのすべてが供給されるでしょう。

Verse 38

कं नु त्वदन्यं रमये ह्यरतिज्ञमकोविदम् । असम्परायाभिमुखमश्वस्तनविदं पशुम् ॥ ३८ ॥

性愛に精通しておらず、生きている間や死後に人生を楽しむ方法を知る能力もない他の人々と結ばれることを、どうして私が期待できるでしょうか？そのような愚かな人々は動物のようなものです。なぜなら、彼らはこの世とあの世における感覚的快楽の過程を知らないからです。

Verse 39

धर्मो ह्यत्रार्थकामौ च प्रजानन्दोऽमृतं यश: । लोका विशोका विरजा यान्न केवलिनो विदु: ॥ ३९ ॥

女は続けて言った。「この世において家住（グリハスタ）のアーシュラマは、ダルマ・アルタ・カーマと子孫の喜びという種々の幸福を与える。さらに名声とモークシャへの願いも起こる。ヤジュニャの果によって高き世界へ昇ることもできる。かかる物質的幸福は、離欲のケーヴァリンにはほとんど知られず、想像すら難しい。」

Verse 40

पितृदेवर्षिमर्त्यानां भूतानामात्मनश्च ह । क्षेम्यं वदन्ति शरणं भवेऽस्मिन् यद्गृहाश्रम: ॥ ४० ॥

女は続けて言った。「権威ある者たちによれば、この世において家住のアーシュラマは、祖霊・神々・聖仙・人々・あらゆる生きもの、そして自分自身にとっても安穏をもたらす帰依処である。ゆえに益が大きい。」

Verse 41

का नाम वीर विख्यातं वदान्यं प्रियदर्शनम् । न वृणीत प्रियं प्राप्तं माद‍ृशी त्वाद‍ृशं पतिम् ॥ ४१ ॥

愛しき勇者よ、この世であなたのような夫を受け入れぬ者がいようか。あなたは名高く、寛大で、見目麗しく、しかも得難くない。私のような女が、あなたを愛しき人として得たなら、どうして選ばずにいられよう。

Verse 42

कस्या मनस्ते भुवि भोगिभोगयो: स्त्रिया न सज्जेद्भुजयोर्महाभुज । योऽनाथवर्गाधिमलं घृणोद्धत स्मितावलोकेन चरत्यपोहितुम् ॥ ४२ ॥

大いなる腕を持つ方よ、この世でどの女が、蛇の身のようにしなやかなあなたの腕に心を惹かれぬだろうか。あなたは魅惑の微笑と、勇ましい慈悲のまなざしによって、私たちのような頼る者なき女の苦しみを払い去る。あなたが地上を巡るのは、ただ私たちを益するためだと私たちは思う。

Verse 43

नारद उवाच इति तौ दम्पती तत्र समुद्य समयं मिथ: । तां प्रविश्य पुरीं राजन्मुमुदाते शतं समा: ॥ ४३ ॥

ナーラダは言った。「王よ、こうしてその男女の夫婦は、互いの理解によって支え合いながらその都に入り、百年のあいだ人生を享受して喜び暮らした。」

Verse 44

उपगीयमानो ललितं तत्र तत्र च गायकै: । क्रीडन् परिवृत: स्त्रीभिर्ह्रदिनीमाविशच्छुचौ ॥ ४४ ॥

あちらこちらで歌い手たちは、プランジャナ王の栄光と行いを優美に歌い上げていた。夏の暑さが厳しいとき、王は多くの女たちに囲まれて涼やかな水の池に入り、その交わりを楽しんだ。

Verse 45

सप्तोपरि कृता द्वार: पुरस्तस्यास्तु द्वे अध: । पृथग्विषयगत्यर्थं तस्यां य: कश्चनेश्वर: ॥ ४५ ॥

その都には九つの門があった。七つは地上に、二つは地下に設けられ、さまざまな行き先へ通じていた。都の主はそれらすべての門を用いて出入りした。

Verse 46

पञ्च द्वारस्तु पौरस्त्या दक्षिणैका तथोत्तरा । पश्चिमे द्वे अमूषां ते नामानि नृप वर्णये ॥ ४६ ॥

王よ、九つの門のうち、五つは東に、一つは北に、一つは南に、二つは西に向いていた。これら異なる門の名を今述べよう。

Verse 47

खद्योताविर्मुखी च प्राग्द्वारावेकत्र निर्मिते । विभ्राजितं जनपदं याति ताभ्यां द्युमत्सख: ॥ ४७ ॥

「カディヨーター」と「アーヴィルムキー」と名づけられた二つの門は東向きで、同じ場所に設けられていた。その二門を通って王は、友ディユマーンを伴い「ヴィブラー ジタ」の都へ赴いた。

Verse 48

नलिनी नालिनी च प्राग्द्वारावेकत्र निर्मिते । अवधूतसखस्ताभ्यां विषयं याति सौरभम् ॥ ४८ ॥

同じく東には「ナリニー」と「ナーリニー」と名づけられた一対の門があり、これも同じ場所に設けられていた。その門を通って王は、友アヴァドゥータを伴い「サウラバ」の地へ赴いた。

Verse 49

मुख्या नाम पुरस्ताद् द्वास्तयापणबहूदनौ । विषयौ याति पुरराड्रसज्ञविपणान्वित: ॥ ४९ ॥

東側にある第五の門はムキヤー（主なる門）と名づけられていた。その門を通って、プランジャナ王は友ラサジュニャとヴィパナを伴い、バフーダナとアーパナという二つの地を訪れた。

Verse 50

पितृहूर्नृप पुर्या द्वार्दक्षिणेन पुरञ्जन: । राष्ट्रं दक्षिणपञ्चालं याति श्रुतधरान्वित: ॥ ५० ॥

都の南の門はピトリフーと呼ばれた。その門を通って、プランジャナ王は友シュルタダラを伴い、ダクシナ・パンチャーラの国へ赴いた。

Verse 51

देवहूर्नाम पुर्या द्वा उत्तरेण पुरञ्जन: । राष्ट्रमुत्तरपञ्चालं याति श्रुतधरान्वित: ॥ ५१ ॥

北側にはデヴァフーと名づけられた門があった。その門を通って、プランジャナ王は友シュルタダラと共に、ウッタラ・パンチャーラと呼ばれる地へ行った。

Verse 52

आसुरी नाम पश्चाद् द्वास्तया याति पुरञ्जन: । ग्रामकं नाम विषयं दुर्मदेन समन्वित: ॥ ५२ ॥

西側にはアースリーと呼ばれる門があった。その門を通って、プランジャナ王は友ドゥルマダを伴い、グラーマカという町へ赴いた。

Verse 53

निऋर्तिर्नाम पश्चाद् द्वास्तया याति पुरञ्जन: । वैशसं नाम विषयं लुब्धकेन समन्वित: ॥ ५३ ॥

西側にはもう一つ、ニルリティと呼ばれる門があった。その門を通って、プランジャナは友ルブダカを伴い、ヴァイシャサという地へ向かった。

Verse 54

अन्धावमीषां पौराणां निर्वाक्पेशस्कृतावुभौ । अक्षण्वतामधिपतिस्ताभ्यां याति करोति च ॥ ५४ ॥

この都には多くの住民がいたが、その中にニルヴァークとペーシャスクリトという二人の盲人がいた。眼ある民の主であるはずのプランジャナ王は、不運にも彼ら盲人と交わった。彼らを伴い、あちこちへ赴いて種々の行いをなした。

Verse 55

स यर्ह्यन्त:पुरगतो विषूचीनसमन्वित: । मोहं प्रसादं हर्षं वा याति जायात्मजोद्भवम् ॥ ५५ ॥

彼が奥宮に入るときは、ヴィシューチーナと名づけられた主要な従者――すなわち心――を伴った。そのとき妻と子らから、迷妄・満足・歓喜が彼のうちに生じた。

Verse 56

एवं कर्मसु संसक्त: कामात्मा वञ्चितोऽबुध: । महिषी यद्यदीहेत तत्तदेवान्ववर्तत ॥ ५६ ॥

このように行為に執着し欲望を本性とする無知なプランジャナ王は、物質的な知性に支配され欺かれた。王妃が望むことは何であれ、彼はことごとく従い成し遂げた。

Verse 57

क्‍वचित्पिबन्त्यां पिबति मदिरां मदविह्वल: । अश्नन्त्यां क्‍वचिदश्नाति जक्षत्यां सह जक्षिति ॥ ५७ ॥ क्‍वचिद्गायति गायन्त्यां रुदत्यां रुदति क्‍वचित् । क्‍वचिद्धसन्त्यां हसति जल्पन्त्यामनु जल्पति ॥ ५८ ॥ क्‍वचिद्धावति धावन्त्यां तिष्ठन्त्यामनु तिष्ठति । अनु शेते शयानायामन्वास्ते क्‍वचिदासतीम् ॥ ५९ ॥ क्‍वचिच्छृणोति श‍ृण्वन्त्यां पश्यन्त्यामनु पश्यति । क्‍वचिज्जिघ्रति जिघ्रन्त्यां स्पृशन्त्यां स्पृशति क्‍वचित् ॥ ६० ॥ क्‍वचिच्च शोचतीं जायामनुशोचति दीनवत् । अनु हृष्यति हृष्यन्त्यां मुदितामनु मोदते ॥ ६१ ॥

王妃が酒を飲めば、プランジャナも酔いにくらみつつ飲んだ。王妃が食べれば彼も食べ、噛めば共に噛んだ。王妃が歌えば彼も歌い、泣けば泣き、笑えば笑い、軽薄に語れば彼もまた語った。王妃が走れば彼も走り、立ち止まれば彼も立ち、横になれば彼も添い寝し、座れば彼も座った。王妃が聞けば彼も聞き、見れば彼も見、匂いを嗅げば彼も嗅ぎ、触れれば彼も触れた。愛する王妃が嘆けば、彼も哀れに嘆き、王妃が歓喜すれば彼も歓喜し、満ち足りれば彼も満ち足りた。

Verse 58

क्‍वचित्पिबन्त्यां पिबति मदिरां मदविह्वल: । अश्नन्त्यां क्‍वचिदश्नाति जक्षत्यां सह जक्षिति ॥ ५७ ॥ क्‍वचिद्गायति गायन्त्यां रुदत्यां रुदति क्‍वचित् । क्‍वचिद्धसन्त्यां हसति जल्पन्त्यामनु जल्पति ॥ ५८ ॥ क्‍वचिद्धावति धावन्त्यां तिष्ठन्त्यामनु तिष्ठति । अनु शेते शयानायामन्वास्ते क्‍वचिदासतीम् ॥ ५९ ॥ क्‍वचिच्छृणोति श‍ृण्वन्त्यां पश्यन्त्यामनु पश्यति । क्‍वचिज्जिघ्रति जिघ्रन्त्यां स्पृशन्त्यां स्पृशति क्‍वचित् ॥ ६० ॥ क्‍वचिच्च शोचतीं जायामनुशोचति दीनवत् । अनु हृष्यति हृष्यन्त्यां मुदितामनु मोदते ॥ ६१ ॥

王妃が酒を飲めば、プランジャナも酔いにくらみつつ飲んだ。王妃が食べれば彼も食べ、噛めば共に噛んだ。王妃が歌えば彼も歌い、泣けば泣き、笑えば笑い、軽薄に語れば彼もまた語った。王妃が走れば彼も走り、立ち止まれば彼も立ち、横になれば彼も添い寝し、座れば彼も座った。王妃が聞けば彼も聞き、見れば彼も見、匂いを嗅げば彼も嗅ぎ、触れれば彼も触れた。愛する王妃が嘆けば、彼も哀れに嘆き、王妃が歓喜すれば彼も歓喜し、満ち足りれば彼も満ち足りた。

Verse 59

क्‍वचित्पिबन्त्यां पिबति मदिरां मदविह्वल: । अश्नन्त्यां क्‍वचिदश्नाति जक्षत्यां सह जक्षिति ॥ ५७ ॥ क्‍वचिद्गायति गायन्त्यां रुदत्यां रुदति क्‍वचित् । क्‍वचिद्धसन्त्यां हसति जल्पन्त्यामनु जल्पति ॥ ५८ ॥ क्‍वचिद्धावति धावन्त्यां तिष्ठन्त्यामनु तिष्ठति । अनु शेते शयानायामन्वास्ते क्‍वचिदासतीम् ॥ ५९ ॥ क्‍वचिच्छृणोति श‍ृण्वन्त्यां पश्यन्त्यामनु पश्यति । क्‍वचिज्जिघ्रति जिघ्रन्त्यां स्पृशन्त्यां स्पृशति क्‍वचित् ॥ ६० ॥ क्‍वचिच्च शोचतीं जायामनुशोचति दीनवत् । अनु हृष्यति हृष्यन्त्यां मुदितामनु मोदते ॥ ६१ ॥

王妃が酒を飲めば、プランジャナ王も酔いに任せて飲んだ。王妃が食べ、噛み、歌い、泣き、笑い、軽々しく語れば、王もまた同じようにした。王妃が歩けば王は後に従い、立ち止まれば王も止まり、床に横たわれば王も共に横たわった。王妃が座り、聞き、見、香りを嗅ぎ、触れるものは、王もまた追随した。愛する王妃が嘆けば王も哀れに嘆き、王妃が歓び満ち足りれば王もまた歓喜と満足を得た。

Verse 60

क्‍वचित्पिबन्त्यां पिबति मदिरां मदविह्वल: । अश्नन्त्यां क्‍वचिदश्नाति जक्षत्यां सह जक्षिति ॥ ५७ ॥ क्‍वचिद्गायति गायन्त्यां रुदत्यां रुदति क्‍वचित् । क्‍वचिद्धसन्त्यां हसति जल्पन्त्यामनु जल्पति ॥ ५८ ॥ क्‍वचिद्धावति धावन्त्यां तिष्ठन्त्यामनु तिष्ठति । अनु शेते शयानायामन्वास्ते क्‍वचिदासतीम् ॥ ५९ ॥ क्‍वचिच्छृणोति श‍ृण्वन्त्यां पश्यन्त्यामनु पश्यति । क्‍वचिज्जिघ्रति जिघ्रन्त्यां स्पृशन्त्यां स्पृशति क्‍वचित् ॥ ६० ॥ क्‍वचिच्च शोचतीं जायामनुशोचति दीनवत् । अनु हृष्यति हृष्यन्त्यां मुदितामनु मोदते ॥ ६१ ॥

王妃が酒を飲み、食べ、噛み、歌い、泣き、笑い、軽々しく語り、走り、立ち止まり、横たわり、座り、聞き、見、嗅ぎ、触れる—その何事においても、プランジャナ王は常に従い、真似た。王妃が悲しめば王も悲しみ、王妃が喜べば王も喜び満ち足りた。

Verse 61

क्‍वचित्पिबन्त्यां पिबति मदिरां मदविह्वल: । अश्नन्त्यां क्‍वचिदश्नाति जक्षत्यां सह जक्षिति ॥ ५७ ॥ क्‍वचिद्गायति गायन्त्यां रुदत्यां रुदति क्‍वचित् । क्‍वचिद्धसन्त्यां हसति जल्पन्त्यामनु जल्पति ॥ ५८ ॥ क्‍वचिद्धावति धावन्त्यां तिष्ठन्त्यामनु तिष्ठति । अनु शेते शयानायामन्वास्ते क्‍वचिदासतीम् ॥ ५९ ॥ क्‍वचिच्छृणोति श‍ृण्वन्त्यां पश्यन्त्यामनु पश्यति । क्‍वचिज्जिघ्रति जिघ्रन्त्यां स्पृशन्त्यां स्पृशति क्‍वचित् ॥ ६० ॥ क्‍वचिच्च शोचतीं जायामनुशोचति दीनवत् । अनु हृष्यति हृष्यन्त्यां मुदितामनु मोदते ॥ ६१ ॥

王妃が喜べば王も喜び、王妃が悲しめば王も悲しんだ。感官のあらゆる働きにおいて、プランジャナはただ彼女に従った。ゆえに快楽と満足においても、王は彼女と共に歓んだ。

Verse 62

विप्रलब्धो महिष्यैवं सर्वप्रकृतिवञ्चित: । नेच्छन्ननुकरोत्यज्ञ: क्लैब्यात्क्रीडामृगो यथा ॥ ६२ ॥

このようにプランジャナ王は美しい妃に心を奪われ、欺かれ、物質界での存在全体において惑わされた。望まぬ時でさえ、愚かな王は妃の支配下にあって彼女を真似し続けた。まるで主人の命令で踊る飼い慣らされた獣のように。