Adhyaya 353

中性語形の論議に続くヴャーカラナ（文法）層として、本章はスカンダが、kāraka（統語関係）をvibhakti（格語尾）の意味作用と併せて説くと誓うところから始まる。行為者（kartṛ）を自立的なものと定義し、使役的な行為主体性を区別したうえで、分類を示す。すなわち、行為者は五種、目的語・対象（karma）は七種であり、Śrīとともにヴィシュヌに礼拝すること、ハリ（Hari）の吉祥のための供養、ヴィシュヌへのnamaskāraによる解脱など、倫理性とヴァイシュナヴァ的含意を帯びた例で説明される。続いて、karaṇa（手段・器具）、sampradāna（受取手）、apādāna（起点・離隔）、adhikaraṇa（場所・基盤）と、kārakaを一つずつ取り上げ、格の用法に対応づける。特に、karmapravacanīyaが対格を取ること、namaḥ/svāhāのような間投詞が与格と結びつくこと、anabhihita（未表示）文脈で第三格・第六格が用いられることなどの特例も述べる。さらに、文体・意味上の過失（vaiṣayika、sāmīpyaka）や慣用的な処格を指摘し、属格の用法と、特定の派生形成に属格を許さない制限で締めくくられる。全体として、技術的文法はアグネーヤ・ヴィディヤーとして、ダルマ、戒命の明晰さ、そして信愛中心の意味に奉仕するものとして提示される。