Adhyaya 350
Forms Established by the suP (Nominal Case-Endings) — सुब्विभक्तसिद्धरूपम्
本章は、サンディによる派生形から名詞の屈折へと移る。スカンダはカーティヤーヤナに、名詞の suP と動詞の tiṅ という二つの屈折体系を説き、suP を七つの vibhakti（格）の根本と定める。各格に属する語尾群を列挙し、dhātu と動詞語尾を欠く名詞基 prātipadika の概念に基づける。語幹は母音語幹（ajanta）と子音語幹（halanta）に分けられ、さらに男性・女性・中性を備え、‘nāyaka’ などの模範語幹と多くの不規則形・ヴェーダ形が示される。kāraka の意味論によって格義を橋渡しし、主格は自義と呼びかけ、対格は karman（目的語）、具格は karaṇa（手段）、与格は sampradāna（受け手）、奪格は apādāna（起点・分離）、属格は所有、処格は adhikaraṇa（場所・依処）と説く。後半では sakhā・pati・pitā・gauḥ・rājā・panthā、代名詞 ka/ayam/asau などの活用表を挙げ、標準形と例外、学匠および祭式の言語における実用を重んじる。
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Frequently Asked Questions
The chapter foregrounds suP-based nominal morphology: the precise suffix inventories for each vibhakti, the definition and classification of prātipadikas (ajanta/halanta; gendered), and kāraka-driven rules assigning cases by semantic role.
By disciplining speech through correct forms and semantic clarity, it supports accurate mantra and scripture usage, reduces interpretive error, and frames linguistic mastery as a dharmic practice—an Agneya Vidya that serves both worldly competence (bhukti) and spiritual refinement (mukti).