Adhyaya 98

Verse 1

लिङ्गानामिति ज पिष्टकादि च तत्क्रमादिति छ , ज च मृष्टिमन्त्रेणेत्यादिः दीक्षणादिविधानत इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति शिवपूजा इति क अथाष्टनवतितमो ऽध्यायः गौरीप्रतिष्ठाकथनं ईश्वर उवाच वक्ष्ये गौरीप्रतिष्ठाञ्च पूजया सहितां शृणु मण्डपाद्यं पुरो यच्च संस्थाप्य चाधिरोपयेत्

「（本文注記：）『liṅgānām…』『piṣṭakādi…その順序で』『浄拭（mṛṣṭi）マントラによって…』等の異読がある。内文の『灌頂（dīkṣā）および関連儀礼の規定によって』は写本“ga”には見えず、別の異読として『Śiva-pūjā（シヴァ供養）』がある。」ここに第九十八章、女神ガウリー（Gaurī）安置の説が始まる。主（Īśvara）は言われた。「供養の作法を伴うガウリー安置を説こう、聞け。まずマण्डパ（maṇḍapa）および先行の諸準備を整え、次いで（尊像／安置物）を持ち上げてその上に据えるべし。」

Verse 2

शय्यायान्तांश् च विन्यस्य मन्त्रान्मूर्त्यादिकान् गुह आत्मविद्याशिवान्तञ्च कुर्यादीशनिवेशनं

ムールティ（Mūrti）マントラ等に始まり、寝台（śayyā）に置くものに至るまで諸マントラのニヤーサ（nyāsa）を施し、さらにグハ（Guha）マントラと、アートマヴィディヤー（Ātmavidyā）からシヴァに至る一連をも配してのち、イーシャ（Īśa）の安入・招請、すなわちイーシャーナ・ニヴェーシャナ（Īśāna-niveśana）を行うべきである。

Verse 3

शक्तिं परां ततो न्यस्य हुत्वा जप्त्वा च पूर्ववत् सन्धाय च तथा पिण्डीं क्रियाशक्तिस्वरूपिणीं

次に、至上の力パラー・シャクティ（Parā-Śakti）をニヤーサし、前と同様に供物を火に捧げてマントラを誦持したのち、招来した諸力を結合し、儀礼行為の力たるクリヤー・シャクティ（kriyā-śakti）を体現するピンディー（piṇḍī）を作るべきである。

Verse 4

सदेशव्यापिकां ध्यात्वा न्यस्तरत्नादिकां तथा एवं संस्थाप्य तां पश्चाद्देवीन्तस्यान्नियोजयेत्

（女神が）全域に遍満すると観想し、さらに宝玉などの供物を正しく供えて（女神を）具えさせる。かくして安置したのち、次にその（像・座・儀礼の拠処）へ女神を招請し、配当して入れ奉るべきである。

Verse 5

परशक्तिस्वरूपान्तां स्वाणुना शक्तियोगतः ततो न्यसेत् क्रियाशक्तिं पीठे ज्ञानञ्च विग्रहे

（観想を）至上の力（パラ・シャクティ）そのものの形相へと帰結させ、自己の微細なる生命気とシャクティ・ヨーガによって合一したのち、次にニヤーサを行う。すなわち、行為の力（kriyā-śakti）をピートゥハ（pīṭha・座）に置き、智（jñāna）をヴィグラハ（vigraha・尊像）に置く。

Verse 6

ततोपि व्यापिनीं शक्तिं समावाह्य नियोजयेत् अम्बिकां शिवनाम्नीञ्च समालभ्य प्रपूजयेत्

さらに、遍満するシャクティ（vyāpinī-śakti）を招来し、儀礼において正しく配当して安置する。次いで、アンビカー—またシヴァーの名を有する—に恭しく近づき触礼し、具足の供物をもって礼拝すべきである。