Adhyaya 95

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शिलान्यासकथनं नाम चतुर्णवतितमो ऽध्यायः अथ पञ्चनवतितमो ऽध्यायः प्रतिष्ठा सामग्रीविधानं ईश्वर उवाच वक्ष्ये लिङ्गप्रतिष्ठां च प्रासादे भुक्तिमुक्तिदां ताश् चरेत् सर्वदा मुक्तौ भुक्तौ देवदिने सति

かくして、原初のマハープラーナに属する『アグニ・プラーナ』において、「礎石安置（śilānyāsa）の説示」と題する第九十四章は終わる。ここに第九十五章「プラティシュター（pratiṣṭhā）に用いる資具の規定」が始まる。主（Īśvara）は言われた。「寺院におけるリンガの安置を説こう。これは世間の享受と解脱の双方を授ける行である。吉祥なる神聖の日（deva-dina）があるとき、享受（bhukti）と解脱（mukti）を得るため、これらの儀礼は常に行うべきである。」

Verse 2

विना चैत्रेण माघादौ प्रतिष्ठा मासपञ्चके रक्तातिरक्तदोषघ्न इति छ रक्तात्रिरक्तदोषघ्ने इति ख सन्तिष्ठास्मिन्नीशरूपिणीति घ शर्परूपिणीति ज तत्त्वे तत्त्वत्रयमिति घ सर्वदा मुक्तौ देवादेवे ग्रहे सतीति घ सर्वदा मुक्त्यै भुक्त्यै दैवदिने सतीति ङ गुरुशुक्रोदये कार्या प्रथमे करणेत्रये

チャイトラ月（Caitra）を除き、プラティシュター（pratiṣṭhā）はマーガ月（Māgha）に始まる五か月の期間に行うべきである。星占上の欠陥「ラクト／アティ・ラクト」が鎮められた時に着手する。ここに（神）をイーシャ（Īśa＝シヴァ）の形として स्थापितすべし—また異読によりシャルパ（Śarpa＝蛇）の形ともいう。タットヴァの教えにおいては三原理を観想する。解脱のためには善星・神星の在位が常に吉であり、解脱と享受の双方のためには「神聖の日」（deva-dina）に当たることが吉である。儀礼は木星と金星の昇起の時、かつ最初の三つのカラナ（karaṇa）において行うべきである。

Verse 3

शुक्लपक्षे विशेषेण कृष्णे वा पञ्चमन्दिनं चतुर्थीं नवमीं षष्ठीं वर्जयित्वा चतुर्दशीं

とりわけ白分（śukla-pakṣa）に—また黒分（kṛṣṇa-pakṣa）においても—第五日（pañcamī）に儀礼を行い、第四日・第六日・第九日および第十四日を避けるべきである。

Verse 4

शोभनास्तिथयः शषाः क्रूरवारविवर्जिताः शतभिषा धनिष्ठार्द्रा अनुरोधोत्तरत्रयं

吉祥なるティティ（tithi）は六つであり、凶とされる曜日（krūra-vāra）を除く。吉祥なるナクシャトラ（nakṣatra）は、シャタビシャー（Śatabhiṣā）、ダニシュター（Dhaniṣṭhā）、アールドラー（Ārdrā）、アヌラーダー（Anurādhā）、および三つのウッタラ（Uttara-traya）である。

Verse 5

रोहिणी श्रवणश्चेति स्थिरारम्भे महोदयाः लग्नञ्च कुम्भसिंहालितुलास्त्रीवृषधन्विनां

堅固で永続する事業を開始するには、ローヒニー（Rohiṇī）とシュラヴァナ（Śravaṇa）の宿が大いに吉祥であり、また水瓶宮・獅子宮・天秤宮・乙女宮・牡牛宮・射手宮のラグナ（上昇点）も同様に吉である。

Verse 6

शस्तो जीवो नवर्क्षेषु सप्तस्थानेषु सर्वदा बुधः षडष्टदिक्सप्ततुर्येषु विनर्तुं शितः

木星（ブリハスパティ）は第九の位で吉にして、第七位では常に益をなす。水星（ブダ）は第六位と第八位で吉。金星（シュクラ）は光明ゆえ、方位において吉と知るべく、すなわち第七位と第四位において吉である。

Verse 7

सप्तर्तुत्रिदशादिस्थः शशाङ्कोबलदः सदा रविर्दशत्रिषट्संस्थो राहुस्त्रिदशषड्गतः

月は第七位にあり、かつ第三十分割の初めに位置するとき、常に力を授ける。太陽は第十・第三・第六の位にあり、ラーフ（Rāhu）は第三十と第六を占める。

Verse 8

षट्त्रिस्थानगताः शस्ता मन्दाङ्गारार्ककेतवः शुभ्राः क्रूरश् च पापाश् च सर्व एकादशस्थिताः

土星・火星・太陽・ケートゥ（Ketu）は、第六位および第三位に置かれると吉とされる。さらに諸惑星は、吉であれ苛烈であれ凶であれ、すべて第十一の位（すなわち十一のハウス／条件）に照らして作用すると説かれる。

Verse 9

एषां दृष्टिर्मुनौ पूर्णा त्वार्धिकी ग्रहभूतयोः पादिकी रामदिक्स्थाने चतुरष्टौ पादवर्जिता

これらの力において、第七位（ムニ）へのドリシュティ（相・アスペクト）は完全である。グラハ（惑星）とブータ（bhūta）に対しては半分となる。名づけられたラーマ方位にあるときは四分の一相となり、第四位と第八位では一パーダ（pāda）を欠き、すなわち四分の一だけ減ずる。

Verse 10

पादान्यूनचतुर्नाडी भोगः स्यान्मीनमेषयोः वृषकुम्भौ च भुञ्जाते चतस्रः पादवर्जिताः

魚座と牡羊座では、「ボーガ（bhoga）」の量は四ナーディー（nāḍī）から一パーダ（pāda、四分の一）を差し引いたものとされる。牡牛座と水瓶座も同様に、四ナーディーで一パーダを欠く。

Verse 11

मकरो मिथुनं पञ्च चापालिहरिकर्कटाः पादीनाः षट् तुलाकन्ये घटिकाः सार्धपञ्च च

山羊座と双子座は五（単位）である。射手座・牡羊座・獅子座・蟹座は六パーダ（pāda）である。天秤座と乙女座は五ガティカー半（ghaṭikā、5½）である。

Verse 12

इक्सप्तषड् विनेति ख सप्तायत्रिदशादिस्थ इति ख छ च बुधः षडष्टदिगित्यादिः, बलदः सदा इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति एवं दृष्टिवले पूर्णादिति छ एवं दृष्टिवले पूर्णेति ख वस्वष्टौ इति ख, छ च केशरी वृषभः कुम्भः स्थिराः स्युः सिद्धिदायकाः चरा धनुस्तुलामेषा द्विःस्वभावास्तृतीयकाः

獅子座・牡牛座・水瓶座は不動宮（固定宮）であり、成就（シッディ、siddhi）を授けると説かれる。射手座・天秤座・牡羊座は動宮（可動）である。第三の群は二重性（双性）をもつ。

Verse 13

शुभः शुभग्रहैर् दृष्टः शस्तो लग्नःशुभाश्रितः गुरुशुक्रबुधे युक्तो लग्नो दद्याद्बलायुधी

ラグナ（上昇宮）は、吉星のアスペクトを受けるとき吉祥であり、吉なる星座に依るとき称賛される。ラグナが木星・金星・水星と合すると、そのラグナは力と武器の威力（武勇）を授ける。

Verse 14

राज्यं शौर्यं बलं पुत्रान् यशोधर्मादिकं बहु प्रथमः सप्तमस्तुर्यो दशमः केन्द्र उच्यते

王権（rājya）、勇武、力、男子の子、名声、ダルマ（dharma）など多くの果は、ケンドラ（kendra）によって示される。第1・第4・第7・第10室がケンドラ（角宮）であると宣言される。

Verse 15

गुरुशुक्रबुधास्तत्र सर्वसिद्धिप्रसादकाः त्र्येकादशचतुर्थस्था लग्नात् पापग्रहाः शुभाः

そこでは木星（グル）、金星（シュクラ）、水星（ブダ）が、あらゆる成就をもたらす恩寵の授与者となる。たとえ凶星であっても、ラグナ（上昇点）から第3・第11・第4室に位置すれば吉星となる。

Verse 16

अतोप्यनीचकर्माथं योज्यास्तिथ्यादयो बुधैः धाम्नः पञ्चगुणां भूमिं त्यक्त्वा वा धानसम्मितां

さらに、下位（付随）の作事については、学識ある者は「スティティ（sthiti：固定・立置の部分）」をはじめとする補助要素を配して定めるべきである。主殿の敷地の五倍に当たる余地を残すか、あるいは「ダーナ（dhāna）」と呼ばれる標準単位で量った土地を残す。

Verse 17

हस्ताद् द्वादशसोपानात् कुर्यान्मण्डमग्रतः चतुरस्रं चतुर्द्वारं स्नानार्थन्तु तदर्धतः

十二段の階段の前に、一ハスタ（hasta）の寸法を起点として、マンダパ（亭・台座）を造るべきである。形は方形で、四方に四つの入口を備える。だが沐浴のためには、その半分の寸法で作る。

Verse 18

एकास्यं चतुरास्यं वा रौद्र्यां प्राच्युत्तरेथवा हास्तिको दशहस्तो वै मण्डपोर्ककरो ऽथवा

それは一面としても四面としても造り得る。忿怒相（ラウドラ raudra）として東または北に向けてもよい。象頭（ハースティカ）として、あるいは十臂として、またはマンダパ（maṇḍapa）もしくは太陽の輝き（アルカ arka）を執る形としてもよい。

Verse 19

द्विहस्तोत्तरया वृद्ध्या शेषं स्यान्मण्डपाष्टकं , घ , छ च त्यक्त्वा वा चापसम्मितामिति ख त्यक्त्वा वा रामसम्मितामिति छ हस्ताद्वा दशसोपानादिति ख हस्तान् वा दश सोपानादिति ख स्नानार्हं चेति ङ प्राच्युतरे तथेति ङ द्विहस्तोत्तरयावृत्त्या इति घ वेदी चतुष्करा मध्ये कोणस्तम्भेन संयुता

二ハスタずつ増分していくと、残りの規定一式は、寸法に関する「八種のマンダパ系列」（maṇḍapa-aṣṭaka）を成す。ヴェーディー（vedī：祭壇台）は方形とし、その中央に構造材として角柱・隅柱（koṇa-stambha）を備える。

Verse 20

वेदीपादान्तरं त्यक्त्वा कुण्डानि नव पञ्च वा एकं वा शिवकाष्ठायां प्राच्यां वा तद्गुरोः परं

祭壇台の支脚の間に明確な間隔を残して、火坑（クンダ kuṇḍa）を九つ、あるいは五つ、または一つだけでも、吉祥で儀礼的に清浄な木の地面の上に、または師（グル）の指示する方位に従って東側に配置すべきである。

Verse 21

मुष्टिमात्रं शतार्धे स्याच्छते चारत्रिमात्रकं हस्तं सहस्रहोमे स्यान्नियुते तु द्विहास्तिकं

供物が半百（50）であるとき、供量は一握り（mūṣṭi）である。百（100）では「一夜の量」とする。千回のホーマでは一ハスタ（hasta、手の尺度）とし、ニユタ（1万）では二ハスタとする。

Verse 22

लक्षे चतुष्कारं कुण्डं कोटिहोमे ऽष्टहस्तकं भगाभमग्नौ खण्डेन्दु दक्षे त्र्यस्रञ्च नैरृते

十万（lakh）の供献を伴う作法では、火坑（クンダ）は四隅の形（方形）とする。千万のコーティ・ホーマでは八ハスタの大きさとする。アグニ方（東南）では bhagākāra の形、ダクシナ方（南）では khaṇḍendu（欠け砕けた月）の形、ナイリタ方（西南）では三角形とする。

Verse 23

षडस्रं वायवे पद्मं सौम्ये चाष्टास्रकं शिवे तिर्यक्पातशिवं खातमूर्ध्वं मेखलया सह

ヴァーユのためには六角の蓮華を描き、サウムヤのためには八角の（蓮華／図形）を描く。シヴァのためには横に下る形（tiryakpāta）の図を作る。それは中央を穿って空とし、頭部を上向きにし、周囲にメーカラー（mekhalā、環状の帯）を伴って描くべきである。

Verse 24

तद्वहिर्मेखलास्तिस्रो वेदवह्नियमाङ्गुलैः अङ्गुलैः षड्भिरेका वा कुण्डाकारास्तु मेखलाः

その火坑（クンダ）の外側には、ヴェーディと火に定められた指幅（aṅgula）の規定に従って、三重のメーカラー（mekhalā、囲いの帯）を設けるべきである。あるいは六指幅の帯を一重だけとしてもよい。メーカラーはクンダの形に従って作る。

Verse 25

तासामुपरि योनिः स्यान्मध्ये ऽश्वत्थदलाकृतिः उच्छ्रायेणाङ्गुलं तस्माद्विस्तारेणाङ्गुलाष्टकं

前述の諸部の上にヨーニ（胎口）を設け、その中央はアシュヴァッタ（聖なるイチジク）の葉の形に作るべきである。高さは一アングラ、幅は八アングラとする。

Verse 26

दैर्घ्यं कुण्डार्धमानेन कुण्डकण्ठसमो ऽधरः पूर्वाग्नियाम्यकुण्डानां योनिः स्यादुत्तरानना

その長さは主たるクンダ（火坑）の尺度の半分とし、下（後）部はクンダの「頸」（くびれた部分）と等しくする。東方・南東（アグニ方）・南方（ヤームヤ方）の火坑では、ヨーニは北に向けるべきである。

Verse 27

पूर्वानना तु शेषाणामैशान्ये ऽन्यतरा तयोः इति ङ द्विहस्तकमिति ख खद्गाभमग्नौ इति ख , ग , ङ , छ च पद्मे इति ख , घ च तिर्यक् पातसममूर्ध्वमिति ख , ग , घ च वेदवह्नियवाङ्गुलैर् इति घ तस्य विस्तरेणाङ्गुलाष्टकमिति घ कुण्डानां यश् चतुर्विंशो भागः सोङ्गुल इत्य् अतः

残りの諸型では、口（開口部）は東に向ける。イーシャーナ（北東）方においては、「ṅa」と標記された伝本の説く二案のうち一つを採る。尺度は二ハスタ（「kha」による）。剣形（カドガーアーバ）の火坑については、アグニ儀礼においてこれが規定され（kha・ga・ṅa・cha による）、蓮華形（パドマ）の火坑にも適用される（kha・gha による）。上方への立ち上がりは、横方向の落差/傾斜と等しくすべきである（kha・ga・gha による）。諸寸法は veda・vahni・yava・aṅgula の単位で定め（gha による）、幅の詳細は八アングラである（gha による）。ゆえに火坑の尺度では、二十四分の一をアングラと称する。

Verse 28

प्लक्षोदुम्वरकाश्वत्थवटजास्तोरणाः क्रमात् शान्तिभूतिबलारोग्यपूर्वाद्या नामतः क्रमात्

順にプラクシャ、ウドゥンバラ、カーシュヴァッタ（アシュヴァッタ）、ヴァタの木で作るトーラナ（門口の飾り綱）は、名と次第により、それぞれ「シャーンティ（安寧）」「ブーティ（繁栄）」「バラ（力）」「アーローギャ（健康）」と呼ばれる。

Verse 29

पञ्चषट्सप्तहस्तानि हस्तखातस्थितानि च तदर्धविस्तराणि स्युर्युतान्याम्रदलादिभिः

それらは五・六・七ハスタの長さに作り、一ハスタの深さの溝に据える。幅はその半分とし、マンゴーの葉などで結び合わせ、または覆い飾る。

Verse 30

इन्द्रायुधोपमा रक्ता कृष्णा धूम्रा शशिप्रभा शुक्लाभा हेमवर्णा च पताका स्फाटिकोपमा

旗は虹（インドラの弓、Indrāyudha）のごとく、また赤・黒・煙色・月光のように明るい色・白く輝く色・黄金色であってよい。さらに旗の垂れ（ペノン）は水晶のように見えるものでもよい。

Verse 31

पूर्वादितोब्जजे रक्ता नीलानन्तस्य नैरृते पञ्चहस्तास्तदर्धाश् च ध्वजा दीर्घाश् च विस्तराः

東方より順次の方位では旗は赤とし、ナイリタ（南西）では青とする。長さは五ハスタ、幅はその半分とし、かくして旗は長く、幅は相応に定められる。

Verse 32

हस्तप्रदेशिता दण्डा ध्वजानां पञ्चहस्तकाः वल्मीकाद्दन्तिदन्ताग्रात्तथा वृषभशृङ्गतः

旗竿（杖）は手の張り（手幅）によって測る。旗の竿は五ハスタの長さとすべきである。（この測定の基準は）蟻塚（ヴァルミーカ）、象牙の先端、また牡牛の角から取る。

Verse 33

पद्मषण्डाद्वराहाञ्च गोष्ठादपि चतुष्पथात् मृत्तिका द्वादश ग्राह्या वैकुण्ठेष्टौ पिनाकिनि

蓮の群生する林より、ヴァラーハ（Varāha）に縁ある地より、牛舎より、また四辻より――かく定められた清浄の場所から――浄化の土を十二分採取すべし。おお、ヴァイクンタ（Vaikuṇṭha）の愛しき者よ、ピナーカ（Pināka）を携える者よ。

Verse 34

न्यग्रोधोदुम्वराश्वत्थचूतजम्वुत्वगुद्भवं कषायपञ्चकं ग्राह्यमार्तवञ्च फलाष्टकं

五種の渋味（カシャーヤ・パンチャカ, kaṣāya-pañcaka）は、ニャグローダ（バニヤン）、ウドゥンバラ（房状のイチジク）、アシュヴァッタ（聖なるイチジク）、チュータ（マンゴー）、ジャンブー（ローズアップル）の樹皮に由来する諸物から取るべし。さらに「八果」（パラーシュタカ, phalāṣṭaka）と、ārtava と名づけられる成分も取る。

Verse 35

तीर्थाम्भांसि सुगन्धीनि तथा सर्वौषधीजलं शस्तं पुष्पफलं वक्ष्ये रत्नगोशृङ्गवारि च

ティールタ（聖地・巡礼地）の聖水、芳香ある水、また諸々の薬草を浸した水は称賛される。さらに、花と果実の用法、宝石に関わる水、そして牛の角によって汲み取られた水についても説こう。

Verse 36

स्नानायापाहरेत् पञ्च पञ्चगव्यामृतं तथा पिष्टनिर्मितवस्त्रादिद्रव्यं निर्मञ्जनाय च

沐浴のためには、牛の五産すなわち pañcagavya を備え、さらに pañcagavyāmṛta と呼ばれる混合物も用意すべきである。擦り清め（nirmañjana）のためには、糊状の粉（piṣṭa）で作った布などの資材を用いる。

Verse 37

वल्मीकाद्धस्तिदन्ताग्रात्तयेति छ तीर्थतोयसुगन्धीनि इति ङ वर्गे गोशृङ्गवारि चेति छ स्नानायोपहरेदिति ख , छ , घ च पिष्टनिर्मितरुद्रादिद्रव्यं निर्मञ्जनायेति ग पिष्टनिर्मितवज्रादिकं निर्मथनायेति ज सहस्रशुषिरं कुम्भं मण्डलाय च रोचना शतमोषधिमूलानां विजया लक्ष्मणा बला

儀礼の具として、蟻塚（valmīka）の土と象牙の先端などを備えるべきである。さらに、ティールタ（tīrtha）の聖浴地から得た芳香の水、ならびに牛角で汲み取った水—これらは沐浴のために持参する。粉糊（piṣṭa）で作ったルドラ像などの聖物は擦り清め（nirmañjana）に、同じく粉糊で作ったヴァジュラ（vajra）等は攪拌して生起させる作法（nirmathana）に用いる。曼荼羅（maṇḍala）を描くには千孔の壺（kumbha）と黄の顔料 rocanā を用い、また vijayā・lakṣmaṇā・balā など百種の薬草の根を準備する。

Verse 38

गुडूच्यतिबला पाठा सहदेवा शतावरी ऋद्धिः सुवर्चसा वृद्धिः स्नाने प्रोक्ता पृथक् पृथक्

沐浴の薬用添加として、Gudūcī、Atibalā、Pāṭhā、Sahadevī、Śatāvarī、Ṛddhi、Suvarcasā、Vṛddhi は、それぞれ別々に用いるべきものとして説かれている。

Verse 39

रक्षायै तिलदर्भौघो भस्मस्नानन्तु केवलं यवगोधूमविल्वानां चूर्णानि च विचक्षणः

護りのためには胡麻とダルバ草（darbha）を多く用い、また灰のみで沐浴することも定められる。識見ある者はさらに、大麦・小麦・ビルヴァ（bilva）の粉末を用いるべきである。

Verse 40

विलेपनं सकर्पूरं स्नानार्थं कुम्भगण्डकान् खट्वाञ्च तूलिकायुग्मं सोपधानं सवस्त्रकं

樟脳を混ぜた芳香の塗香を施与し、沐浴のために水壺（クンバ）と石鹸のような浴用の団子を与えるべきである。また、二枚の敷き具を備えた寝台に、枕と布（衣・敷布）を添えて施すべきである。

Verse 41

कुर्याद्वित्तानुसारेण शयने लक्ष्यकल्पने घृतक्षौद्रयुतं पात्रं कुर्यात् स्वर्णशलाकिकां

財力に応じて、施与としての寝台を整え、規定の付属物を調えるにあたり、ギーに蜂蜜を混ぜたものを入れた器を供し、さらに小さな金の棒（探り具）を備えるべきである。

Verse 42

वर्धनीं शिवकुम्भञ्च लोकपालघटानपि एकं निद्राकृते कुम्भं शान्त्यर्थं कुण्डसङ्ख्यया

また、ヴァルダニーの器、シヴァ・クンバ、ならびにローカパーラ（方位守護神）たちの壺を設けるべきである。さらに、眠りを起こす儀礼のために一つのクンバを整え、鎮静のためには火壇（クンダ）の数に等しい数のクンバを配する。

Verse 43

द्वारपालादिधर्मादिप्रशान्तादिघटानपि वस्तुलक्ष्मीगणेशानां कलशानपरानपि

また、ドヴァーラパーラ（門衛神）およびダルマ等、さらにプラシャーンタ等のための儀礼壺（ガタ）をも整えるべきである。同様に、ヴァーストゥ、ラクシュミー、ガネーシャに属する他のカラシャ（聖瓶）も配すべきである。

Verse 44

धान्यपुञ्जकृताधारान् सवस्त्रान् स्रग्विभूषितान् कुम्भमण्डकानिति ख कुम्भगड्डुकानिति घ कुम्भगुण्डुकानिति ङ कुम्भसण्डकानिति छ कुम्भखण्डकानिति ज प्रायेण लक्ष्यकल्पने इति ग शयने लक्ष्यकं परे इति ज कुण्डसन्मितमिति ज सर्वांश्चेति घ , ज च सहिरण्यान् समालब्धान् गन्धपानीयपूरितान्

穀物を積み上げた台座を支えとして、その上にクンバを据え、布をまとわせ、花鬘で荘厳すべきである。諸本により、これらは kumbha-maṇḍaka、kumbha-gaḍḍuka、kumbha-guṇḍuka、kumbha-saṇḍaka、または kumbha-khaṇḍaka と称される。一般には、儀礼配置のための「標的・標識」（lakṣya）として設置され、ある説では寝台の儀（śayana）に関する lakṣya であるという。別の読みによれば、その大きさは火壇（クンダ）に等しいともいう。これらすべては黄金を伴い、灌頂・成就の一環として儀礼的に触れられ、供物に適した香水で満たされるべきである。

Verse 45

पूर्णपात्रफलाधारान् पल्लवाद्यान् सलक्षणान् वस्त्रैर् आच्छादयेत् कुम्भानाहरेद्गौरसर्षपान्

正しく標識され、満たされた器と果実を載せる支え、ならびに聖なる葉の若枝などを備えた供儀の壺（クンバ）には布を掛けて覆い、さらに淡色（白／淡黄）の芥子の種を持参すべきである。

Verse 46

विकिरार्थन्तथा लाजान् ज्ञानखड्गञ्च पूर्ववत् सापिधानां चरुस्थालीं दर्वीं च ताम्रनिर्मितां

同様に、供物を散らすために炒り米（ラージャ）を取り、前に述べたとおり「智慧の剣」を携え、さらに蓋付きのチャル（caru）調理器（チャル・スタリー）と柄杓（ダルヴィ）を備えるべきである。いずれも銅製とする。

Verse 47

घृतक्षौद्रान्वितं पात्रं पादाभ्यङ्गकृते तथा विष्टरांस्त्रिशतादर्भदलैर् बाहुप्रमाणकान्

同様に、足を塗油するため、ギー（精製バター）と蜂蜜を入れた器を用意し、さらにダルバ草の葉で作るヴィシュタラ（viṣṭara）の座を三百、各々一腕の長さに整えて備えるべきである。

Verse 48

चतुरश् चतुरस्तद्वत् पालाशान् परिधीनपि तिलपात्रं हविःपात्रमर्धपात्रं पवित्रकं

同様に、「四つ」と「さらに四つ」を同じ作法で整え、またパラーシャ木の囲火木（パリディ, paridhi）をも備えるべきである。さらに、胡麻の器、供物（ハヴィス）用の器、半器、そして浄化具（パヴィトラカ, pavitraka）を用意する。

Verse 49

फलविंशाष्टमानानि घटो धूपप्रदानकं श्रुक्श्रुवौ पिटकं पीठं व्यजनं शुष्कमिन्धनं

果実二十八種、水壺、香を供える器、供物用の柄杓と匙（シュルク・シュルヴァ）、籠、座・台（ピータ）、扇、そして乾いた薪（燃料）を備える。

Verse 50

पुष्पं पत्रं गुग्ग्लञ्च घृतैर् दौपांश् च धूपकं अक्षतानि त्रिसूत्रीञ्च गव्यमाज्यं यवांस्तिलान्

花、葉、グッグル（芳香樹脂）、ギーで灯す灯明、香、砕けぬ米粒（アクシャタ）、三重の聖紐、牛のギー、大麦、胡麻の種—これらが定められた祭儀の資具である。

Verse 51

कुशाः शान्त्यै त्रिमधुरं समिधो दशपर्विकाः बाहुमात्रश्रुवं हस्तम् अर्कादिग्रहशान्तये

鎮静（シャーンティ）の作法にはクシャ草を用い、「三甘」（トリマドゥラ）という甘供を供え、十節をもつ供木（サミド）を用いる。さらに前腕一つ分の長さの献杓（シュルヴァ）と、手（供物の量の基準）が、太陽および諸惑星の鎮静のために定められる。

Verse 52

समिधो ऽर्कपलाशोत्थाः खादिरामार्गपिप्पलाः उदुम्वरशमीदूर्वाकुशोत्थाः शतमष्ट च

供木（サミド）は、アルカとパラーシャ、カディラ・アパーマールガ・ピッパラ、さらにウドゥンバラ・シャミー・ドゥールヴァー・クシャから得る—その数はまた百八本である。

Verse 53

तदभावे यवतिला गृहोपकरणं तथा स्थालीदर्वीपिधानादि देवादिभ्यो ऽंशुकद्वयं

もし定められた施与が得られないときは、大麦と胡麻を施し、また家の用具—鍋（sthālī）、杓子（darvī）、蓋など—を与えるべきである。さらに神々および他の受者には、布（衣）を一対供える。

Verse 54

मुद्रामुकुटवासांसि हारकुण्डलकङ्कणान् ज च कुर्वीत ताम्रनिर्मितामिति ख दलैर् बाहुमात्रप्रमाणत इति ग घण्टाधूपप्रदानकमिति घ , छ च बाहुमात्रां स्रुचं हस्तानामिति छ खादिरापाङ्गपिप्पला इति ख , छ , च खादिरापामार्कपिप्पला इति घ कुर्यादाचार्यपूजार्थं वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्

師（アーチャーリヤ）を礼拝するため、印相（ムドラー）、冠、衣、さらに首飾り・耳飾り・腕輪などの装身具を、銅で作り、前腕一つ分（バーフマー トラ）の寸法に整え、また鈴と香を施すべきである。さらに手に用いる前腕長の祭杓（sruc）を、カディラ・パーンガ・ピッパラー、またはカディラ・アパーマールガ・ピッパラー等の所定の材により、異読の規定に従って作る。かかる供師の礼において、財に関する欺きや吝嗇を避けよ。

Verse 55

तत्पादपादहीना च मूर्तिभृदस्त्रजापिनां पूजा स्याज्जापिभिस्तुल्या विप्रदैवज्ञशिल्पिनां

たとえ尊像が足部を欠いていても、像を奉持し武器のマントラを誦する者たちの供養は、婆羅門・占星占卜者・工匠が行うジャパ（念誦）に等しいとされる。

Verse 56

वज्रार्कशान्तौ नीलातिनीलमुक्ताफलानि च पुष्पपद्मादिरागञ्च वैदूर्यं रत्नमष्टमं

金剛石、サンストーンおよびśāntaの宝石、サファイアと濃青のサファイア、真珠、puṣparāga・padmarāgaなどの赤色宝石、そしてvaidūrya（猫目石）—これらが八種の宝玉である。

Verse 57

उषीरमाधवक्रान्तारक्तचन्दनकागुरुं श्रीखण्डं सारिकङ्कुष्ठं शङ्क्षिनी ह्योषधीगुणः

薬物（およびその効能）として、uśīra（ベチバー）、mādhavakrāntā、赤檀、aguru（沈香木）、śrīkhaṇḍa（白檀）、sārikā、kuṣṭha（コストス）、śaṅkṣiṇīが挙げられる—これらはまさに薬材である。

Verse 58

हेमताम्रमयं रक्तं राजतञ्च सकांस्यकं शीसकञ्चेति लोहानि हरितालं मनःशिला

金・銅・赤銅・銀・鐘金（bell-metal）・鉛—これらが金属であり、さらにharitāla（雌黄）とmanaḥśilā（雄黄）も挙げられる。

Verse 59

गैरिकं हेममाक्षीकं पारदो वह्निगैरिकं गन्धकाभ्रकमित्यष्टौ धातवो ब्रीहयस् तथा

gairika（赤赭）、hema（金）、mākṣīka（黄鉄鉱）、pārada（水銀）、vahni-gairika（焼成した赭）、gandhaka（硫黄）、abhraka（雲母）—これらは八種の鉱物（dhātavaḥ）と説かれ、同様にbrīhi（米）などの穀類へも分類が及ぶ。

Verse 60

गोधूमान् सतिलान्माषान्मुद्गानप्याहरेद्यवान् नीवारान् श्यामकानेवं ब्रीहयो ऽप्यष्ट कीर्तिताः

また小麦、胡麻を混ぜた穀粒、黒豆（māṣa）、緑豆（mudga）、大麦、野生の米（nīvāra）、およびシヤーマカ黍をも調達すべきである。かくして米・穀類の八種がまた列挙された。