Adhyaya 80

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्रारोहणं नाम एकोनाशीतितमो ऽध्यायः अथ अशीतितमो ऽध्यायः दमनकारोहणविधिः ईश्वर उवाच वक्ष्ये दमनकारोहविधिं पूर्ववदाचरेत् हरकोपात् पुरा जातो भैरवो दमिताः सुराः

かくして『アグニ・プラーナ』（原初のマハープラーナ）において、「パヴィトラ・アーローハナ（聖なる糸／花鬘を安置する儀礼）」と名づけられた第八十九章は終わる。ここに第八十章、「ダーマナカ花鬘の掲置・安置の作法」が始まる。主は言われた。「ダーマナカを置く作法を説こう。先に定められたとおりに行うべきである。昔、ハラ（シヴァ）の憤怒よりバイラヴァが生じ、彼によって神々（スラ）は鎮伏された。」

Verse 2

तेनाथ शप्तो विटपो भवेति त्रिपुरारिणा प्रसन्नेनेरितं चेदं पूजयिष्यन्ति ये नराः

そののち、その樹はまるで呪詛を受けたかのようになった。これは歓喜されたトリプラ殺し（シヴァ）による宣言である。「この（聖なるもの／神格）を礼拝する人々は……」

Verse 3

परिपूर्णफलं तेषां नान्यथा ते भविष्यति सप्तम्यां वा त्रयोदश्यां दमनं संहितात्मभिः

彼らにとって結果は完全であり、決して他のあり方にはならない。第七日（サプタミー）または第十三日（トラヨーダシー）に、戒律を守り心身をよく収めた者たちが、ダマナ（聖なる草・供物）を供えるべきである。

Verse 4

सम्पूज्य बोधयेद्वृक्षं भववाक्येन मन्त्रवित् हरप्रसादसंभूत त्वमत्र सन्निधीभव

しかるべく供養したのち、真言に通じた者はシヴァの言葉によって樹を覚醒（招請）すべきである。「ハラの恩寵より生じたる者よ、この場に臨在し、この所にとどまれ。」

Verse 5

शिवकार्यं समुद्दिश्य नेतव्यो ऽसि शिवाज्ञया गृहे ऽप्यामन्त्रणं कुर्यात् सायाह्ने चाधिवासनं

「シヴァの儀礼のために、汝はシヴァの命によりここへ運ばれるべきである。家においても正式の招請を行い、夕刻にはアディヴァーサナ（前行としての安置・宿泊の儀）を修すべし。」

Verse 6

यथाविधि समभ्यर्च्य सूर्यशङ्करपावकान् देवस्य पश्चिमे मूलं दद्यात्तस्य मृदा युतं

定められた作法に従ってスーリヤ、シャンカラ、そしてパーヴァカ（アグニ）を正しく供養したのち、神の西方にムーラ（根）を、加持された土・粘土とともに置くべきである。

Verse 7

वामेन शिरसा वाथ नालं धात्रीं तथोत्तरे दक्षिणे भग्नपत्रञ्च प्राच्यां पुष्पञ्च धारणं

左側には頭部を保持し／置き、同様にナーラ（茎）とダー トリーは北方に保持し／置く。破れた葉は南方に、花は東方に保持し／置く—これが定められた配置（ダーラナ）である。

Verse 8

पुटिकास्थं फलं मूलमथैशान्यां यजेच्छिवं पञ्चाङ्गमञ्जलौ कृत्वा आमन्त्र्य शिरसि न्यसेत्

北東（イーシャーナ）の方角においてシヴァを礼拝すべきである。小袋（プティカー）に収めた果実と根を、合掌して杯状にした両手（アンジャリ）に載せ、（神／真言を）招請してから頭上に置く。

Verse 9

आमन्त्रितो ऽसि देवेश प्रातःकाले मया प्रभो कर्तव्यस्तपसो लाभः पूर्णं सर्वं तवाज्ञया

おお神々の主よ、主君よ。暁に私はあなたを招請した。いま苦行（タパス）の果を得るべきであり、あなたの命によって一切は完全に成就する。

Verse 10

मूलेन शेषं पात्रस्थं पिधायाथ पवित्रकं प्रातः स्नात्वा जगन्नाथं गन्धपुष्पादिभिर्यजेत्

ムーラ真言によって器に残るものを覆い封じ、ついで浄化の草で作られたパヴィトラカの輪を取る。朝に沐浴してから、香、花などをもってジャガンナータを供養すべきである。

Verse 11

नित्यं नैमित्तिकं कृत्वा दमनैः पूजयेत्ततः शेषमञ्जलिमादाय आत्मविद्याशिवात्मभिः

日々の儀礼と臨時の儀礼とを行ったのち、ダマナ（damana）の供物によって礼拝すべきである。さらに、残りの花を合掌（añjali）に取り、Ātmavidyā（アートマヴィディヤー）とŚivātman（シヴァートマン）の真言を誦して供える。

Verse 12

मूलाद्यैर् ईश्वरान्तैश् च चतुर्थाञ्जलिना ततः ॐ हौं मखेश्वराय मखं पूरय शूलपाणये नमः देवेश पूजाकाले इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धपुष्पादिनार्चयेदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिवं वह्निं च सम्पूज्य गुरुं प्रार्च्याथ बोधयेत्

次に、ムーラ（Mūla）に始まりイーシュヴァラ（Īśvara）に終わる（諸）真言を用い、第四の合掌供献（añjali）をもって、次のように誦すべきである。「唵 hauṃ――マケーシュヴァラ（Makheśvara）に：祭儀（makha）を満たし成就せしめよ。三叉を執る者（Śūlapāṇi）に帰命。神々の主よ、供養の時に」—（ある標注写本の読みによる）。別の標注写本には「香（檀香）・花などをもって礼拝すべし」とある。シヴァと聖なる火を十分に供養し、まず師（グル）を礼拝してから、儀礼のために（神格を）覚醒・招請すべきである。

Verse 13

भगवन्नतिरिक्तं वा हीनं वा यन्मया कृतं सर्वं तदस्तु सम्पूर्णं यच्च दामनकं मम सकलं चैत्रमासोत्थं फलं प्राप्य दिवं व्रजेत्

おお主よ、我がなしたことが過多であれ不足であれ、そのすべてが円満となりますように。さらに、我がこの全きダーマナカ（dāmanaka）の供献が、チャイトラ月（Caitra）より生ずる功徳の果を余すところなく得て、（我を）天界へと導きますように。