Adhyaya 66

Verse 1

आग्नेये सभागृहस्थापनं नाम पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः गोपुच्छहस्तक इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः देवाज्ञां प्राप्य इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ षट्षष्टितमो ऽध्यायः साधारणप्रतिष्ठाविधानं भगवानुवाच समुदायप्रतिष्ठाञ्च वक्ष्ये सा वासुदेववत् आदित्या वसवो रुद्राः साध्या विश्वे ऽश्विनौ तथा

『アグニ・プラーナ』において、「集会堂の स्थापना（設置）」は第六十五章である。（標記された写本には異読があり、一つは「gopuccha-hastaka」、別の一つは「神の命を得て」と読む。）ここに第六十六章「一般プラティシュター（総合安置）作法」が始まる。世尊は説かれた。「共同（集団）のプラティシュターについても説こう。それはヴァースデーヴァに定められた方式に従って行うべきである。（招請すべきは）アーディティヤ族、ヴァス族、ルドラ族、サーディヤ族、ヴィシュヴェデーヴァ族、そして同様にアシュヴィン双神である。」

Verse 2

ऋषयश् च तथा सर्वे वक्ष्ये तेषां विशेषकं यस्य देवस्य यन्नाम तस्याद्यं गृह्य चाक्षरं

また、すべてのリシ（聖仙）についても、その区別となる分類を説き明かそう。いかなる神であれ、その名が何であれ、その名の最初の音節を基礎として取るべきである。

Verse 3

मात्राभिर्भेदयित्वा तु दीर्घाण्यङ्गानि भेदयेत् प्रथमं कल्पयेद्वीजं सविन्दुं प्रणवं नतिं

音をマートラー（量・時間単位）によって区別したのち、長音の要素もまた分別すべきである。まず、ビージャ（種子音節）をビンドゥ（鼻音点）とともに、さらにプラナヴァ（Oṁ）とナティ（礼拝・帰敬の句）を添えて構成する。

Verse 4

सर्वेषां मूलमन्त्रेण पूजनं स्थापनं तथा नियमव्रतकृच्छ्राणां मठसङ्क्रमवेश्मनां

すべて（諸神および聖なる施設）に対して、礼拝と安置・建立の儀はムーラ・マントラ（根本真言）によって行うべきである。同様に、規定は戒律の実践、誓戒（ヴラタ）、贖罪の苦行（クリッチュラ）、さらにマタ（僧院）、通路・入口、住居にも及ぶ。

Verse 5

मासोपवासं द्वादश्यां इत्य् आदिस्थापनं वदे शिलां पूर्णघटं कांस्यं सम्भारं स्थापयेत्ततः

「毎月、ドヴァーダシーの日に断食する」という句に始まる、安置の前行儀礼を説こう。その後、石（台座）、満水の壺（プールナ・ガタ）、青銅の器（カーンスヤ）、および必要な儀具一式を据えるべきである。

Verse 6

ब्रह्मकूर्चं समाहृत्य श्रपेद् यवमयं चरुं क्षीरेण कपिलायास्तु तद्विष्णोरिति साधकः

聖なるブラフマ・クールチャ（brahma-kūrca）を集めたのち、行者はカピラー（黄褐色）の牝牛の乳を用い、大麦で作る供物粥チャル（caru）を煮て、「tad viṣṇoḥ（タド・ヴィシュノーハ）」の真言を誦すべきである。

Verse 7

प्रणवेनाभिघार्यैव दर्व्या सङ्घट्टयेत्ततः साधयित्वावतार्याथ विष्णुमभ्यर्च्य होमयेत्

まず供物をプラṇァヴァ（Oṁ）によって加持し、ついで祭杓（ひしゃく）でかき混ぜて一つにまとめる。正しく調えて置いたのち、主ヴィシュヌを礼拝し、それからホーマ（火供）を行う。

Verse 8

व्याहृता चैव गायत्र्या तद्विप्रासेति होमयेत् विश्वतश् चक्षुर्वेद्यैर् भूरग्नये तथैव च

ヴィヤーフリティ（Vyāhṛti）とガーヤトリー（Gāyatrī）によって、「tad-viprāsa…」と唱えつつ供物を捧げるべきである。さらに同様に、「Viśvataś-cakṣus」「Vedyā」という称号をもってブール＝アグニ（Bhūr-Agni）にも供養する。

Verse 9

सूर्याय प्रजापतये अन्तरिक्षाय होमयेत् द्यौः स्वाहा ब्रह्मणे स्वाहा पृथिवी महाराजकः

火中において、スーリヤ（Sūrya）、プラジャーパティ（Prajāpati）、および中界アンタリクシャ（Antarikṣa）に供物を捧げ、次のように唱えるべきである。「ディヤウḥ（天）に svāhā」「ブラフマーに svāhā」「プリティヴィー（地）—大主（mahārājaka）に」。

Verse 10

तस्मै सोमञ्च राजानं इन्द्राद्यैर् होममाचरेत् अङ्गानि कल्पयेदिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः प्रणवं गतिमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः एवं हुत्वा चरोर्भागान् दद्याद्दिग्बलिमादरात्

その儀礼のためには、王ソーマ（Soma）に対し、インドラ（Indra）その他の神々とともにホーマを修すべきである。かくして供物を捧げ終えたなら、チャル（caru—供犠の飯菓）の分け前を、方位へのバリ供（dig-bali）として敬虔に施すべきである。

Verse 11

समिधो ऽष्टशतं हुत्वा पालाशांश्चाज्यहोमकं कुर्यात् पुरुषसूक्तेन इरावती तिलाष्टकं

薪（サミド）を八百本火中に投じて供えたのち、パラーシャ（palāśa）の木を用い、プルシャ・スークタ（Puruṣa-sūkta）によって、アージャ・ホーマ（酥油供）をも行うべきである。次いでイーラーヴァティー（Irāvatī）の法と、ティラ・アシュタカ（tila-aṣṭaka）—胡麻の八重供—を修する。

Verse 12

हुत्वा तु ब्रह्मविष्ण्वीशदेवानामनुयायिनां ग्रहाणामाहुतीर्हुत्वा लोकेशानामथो पुनः

梵天・ヴィシュヌ・イーシャ（シヴァ）に随従するグラハ（惑星神）に供物（アーフティ）を捧げたのち、さらに再びローカパーラ（世界の守護神）に供物を捧げるべきである。

Verse 13

पर्वतानां नदीनाञ्च समुद्राणां तथाअहुतीः हुत्वा च व्याहृतीर्दद्द्यात् स्रुवपूर्णाहुतित्रयं

山々・河川・海洋を招請して火中に供物を捧げたのち、ついでヴャーフリティ（Vyāhṛti）を、スルヴァ（供杓）に満たした三回の全供として捧げるべきである。

Verse 14

वौषडन्तेन मन्त्रेण वैष्णवेन पितामह पञ्चगव्यं चरुं प्राश्य दत्वाचार्याय दक्षिणां

おおピターマハ（祖父よ）、語尾に「ヴァウシャット（vauṣaṭ）」を伴うヴァイシュナヴァの真言によって、パンチャガヴ்ய（pañcagavya）と熟供チャル（caru）を口にし、その後、作法に従い導師アーチャーリヤ（ācārya）へダクシナー（dakṣiṇā）を授けるべきである。

Verse 15

तिलपात्रं हेमयुक्तं सवस्त्रं गामलङ्कृतां प्रीयतां भगवान् विष्णुरित्युत्सृजेद्व्रतं बुधः

賢者は、金で飾り布を添えた胡麻の器を供え、さらに飾り立てた牝牛を施し、「吉祥なる主ヴィシュヌよ、どうか満悦したまえ」と唱えて、誓戒（ヴラタ）を正式に解くべきである。

Verse 16

मासोपवासादेरन्यां प्रतिष्ठां वच्मि पूर्णतः यज्ञेनातोष्य देवेशं श्रपयेद्वैष्णवं चरुं

今より、月ごとの斎戒に始まる別のプラティシュター（安置・灌頂）の作法を、余すところなく説こう。供犠（ヤジュニャ）によって神々の主デヴェーシャを満悦させたのち、ヴァイシュナヴァのチャル（caru）を煮調えるべきである。

Verse 17

तिलतण्डुलनीवारैः श्यामाकैर् अथवा यवैः आज्येनाधार्य चोत्तार्य होमयेन्मूर्तिमन्त्रकैः

胡麻、米粒、野生米（ニーヴァーラ）、アワ（シャーマーカ）または大麦を用い、ギー（澄ましバター）で支えてから供物を持ち上げて火中に捧げ、神の諸形相を招くムールティ・マントラ（mūrti-mantra）を誦してホーマ（火供）を行うべきである。

Verse 18

विष्ण्वादीनां मासपानां तदन्ते होमयेत् पुनः ॐ विष्णवे स्वाहा ॐ विष्णवे निभूयपाय स्वाहा ॐ विष्णवे शिपिविष्टाय स्वाहा ॐ नरसिंहाय स्वाहा ॐ पुरुषोत्तमाय स्वाहा द्वादशाश्वत्थसमिधो होमयेद्घृतसम्प्लुताः

ヴィシュヌに始まる月例の供献を終えたのち、その結びとして再び次の供物を火中に捧げるべきである。「オーム、ヴィシュヌに、スヴァーハー」；「オーム、ヴィシュヌ・ニブーフヤパーヤに、スヴァーハー」；「オーム、ヴィシュヌ・シピヴィシュタに、スヴァーハー」；「オーム、ナラシンハに、スヴァーハー」；「オーム、プルショーत्तマに、スヴァーハー」。さらに、ギーに浸したアシュヴァッタ（aśvattha、聖なる無花果）の薪十二本を火に投じて供養する。

Verse 19

विष्णो रराटमन्त्रेण ततो द्वादश चाहुतीः एवं दत्वा इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः एतान् दत्वा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ विष्णवे प्रवृषाय स्वाहा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः इदं विष्णुरिरावती चरोर्द्वादश आहुतीः

次に「ヴィシュヌ・ララート（Rarāṭa）」のマントラによって、十二回のアーフティ（供献）を行うべきである。（写本によって「かくして供えたのち」と読むものと、「これらを供えたのち」と読むものがある。）別の読みによれば供献句は「オーム、ヴィシュヌ・プラヴリシャー（雨を授ける者）に、スヴァーハー」である。かくして、供粥カル（caru）をヴィシュヌおよびイーラーヴァティーに十二回ずつ供える。

Verse 20

हुत्वा चाज्याहुतीस्तद्वत्तद्विप्रासेति होमयेत् शेषहोमं ततः कृत्वा दद्यात् पूर्णाहुतित्रयं

同様にギーの供献（アーフティ）を捧げたのち、規定どおり末尾が「tad viprāse」となるマントラによってホーマを行う。次いで、残供（śeṣa-homa）を済ませてから、結びの完全供献であるプールナーフティ（pūrṇāhuti）を三回捧げるべきである。

Verse 21

युञ्जतेत्यनुवाकन्तु जप्त्वा प्राशीत वै चरुं प्रणवेन स्वशब्दान्ते कृत्वा पात्रे तु पैप्पले

「yuñjate…」で始まるアヌヴァーカを誦したのち、加持された供粥カル（caru）を食すべきである。さらに、自身に定められた句の末尾にプラナヴァ「オーム（Oṃ）」を付し、それをピッパラ（pippala、聖なる無花果）の器に納める。

Verse 22

ततो मासाधिपानान्तु विप्रान् द्वादश भोजयेत् त्रयोदश गुरुस्तत्र तेभ्यो दद्यात्त्रयोदश

その後、月々を司る十二人のバラモン祭司に食を施すべきである。さらに彼らのうち第十三はグル（師・導師）である。これらのバラモンには十三の布施／ダクシナーを与えるべきである。

Verse 23

कुम्भान् स्वाद्वम्बुसंयुक्तान् सच्छत्रोपानहान्वितान्

甘く心地よい水を満たした水壺（クンバ）を施し、良い傘を添え、さらに履物（サンダル）を伴わせて布施すべきである。

Verse 24

गावः प्रीतिं समायान्तु प्रचरन्तु प्रहर्षिताः इति गोपथमुत्सृज्य यूपं तत्र निवेशयेत्

「牛たちが満ち足り、喜びつつ歩み回りますように」と唱え、牛道（ゴーパタ）に沿って放ったのち、その場所に祭柱（ユーパ）を立てるべきである。

Verse 25

दशहस्तं प्रपाअराममठसङ्क्रमणादिषु गृहे च होममेवन्तु कृत्वा सर्वं यथाविधि

公共の施水所（プラパー）、園、僧院（マタ）、移行・門口の儀礼（サンクラマナ）などの場、また家においても、十ハスタの規定を保ちつつ、火供（ホーマ）のみを行い、すべてを定められた作法どおりに成就すべきである。

Verse 26

पूर्वोक्तेन विधानेन प्रविशेच्च गृहं गृही अनिवारितमन्नाद्यं सर्वेष्वेतेषु कारयेत्

前に述べた作法に従って家長は家に入るべきである。またこれら一切の儀礼において、食物と生活の備えが妨げなく施されるよう（客人や扶養される者に自由に行き渡るよう）整えるべきである。

Verse 27

द्विजेभ्यो दक्षिणा देया यथाशक्त्या विचक्षणैः आरामं कारयेद्यस्तु नन्दने स चिरं वसेत्

賢者は力に応じて、二度生まれた者（dvija）にダクシナー（dakṣiṇā、祭儀の謝礼）を施すべきである。さらに、アーラーマ（ārāma、歓楽の園）を造らせる者は、インドラの天園ナンダナに久しく住する。

Verse 28

मठप्रदानात् स्वर्लोके शक्रलोके वसेत्ततः प्रपादानाद्वारुणेन सङ्क्रमेण वसेद्दिवि

マトハ（maṭha、僧院）を施与すれば天界、すなわちシャクラ（インドラ）の世界に住する。プラパー（prapā、公衆の飲水所）を施与すれば、ヴァルナ（Varuṇa）に関わる吉祥の移行路を通じて天上に住する。

Verse 29

इष्टकासेतुकारी च गोलोके मार्गकृद्गवां नियमव्रतकृद्विष्णुः कृच्छ्रकृत्सर्वपापहा

煉瓦で堤・橋（イシュタカー・セートゥ）を築く者、またゴーローカにおいて牛のための道を作る者。さらに、規律と誓戒（ニヤマ・ヴラタ）を修する者、ヴィシュヌに帰依する者、そして贖罪の苦行クルッチャラ（Kṛcchra）を行ずる者——これらは各々、あらゆる罪を滅する者となる。

Verse 30

गृहं दत्वा वसेत्स्वर्गे यावदाभूतसम्प्लवं अञ्जतेत्यनुवाकस्तु इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वाद्वन्नसंयुक्तानिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः समुदायप्रतिष्ठेष्टा शिवादीनां गृहात्मनां

家を施与すれば、宇宙の大壊（プララヤ）に至るまで天界に住する。 （ある写本は「añjate…で始まるアヌヴァーカ」を付加し、別の写本群は「甘美な食を伴う」と読む。）また、家に内在する神格として、シヴァ等の諸神を共同にて建立・安置（サムダーヤ・プラティシュター）すべきである。