Adhyaya 62

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये ध्वजारोहणं नाम एकषष्टितमो ऽध्यायः अथ द्विषष्टितमो ऽध्यायः लक्ष्मीप्रतिष्ठाविधिः भगवानुवाच समुदायेन देवादेः प्रतिष्ठां प्रवदामि ते लक्ष्म्याः प्रतिष्ठा प्रथमं तथा देवीगणस्य च

かくして『アグニ・プラーナ』において第六十一章は「旗の掲揚（Dhvajārohaṇa）」と名づけられる。ここに第六十二章「ラクシュミーのプラティシュター（安置・灌頂）作法」が始まる。世尊は説かれた。「諸神等の安置の儀を、統一された次第により汝に語ろう。まずラクシュミーの安置、また女神たちの集会の安置も同様である。」

Verse 2

पूर्ववत् सकलं कुर्यान्मण्डपस्नपनादिकं भद्रपीठे श्रियं न्यस्य स्थापयेदष्ट वै घटान्

前に定められたとおり、マンダパ（祭壇堂）の作法とスナーパナ（沐浴灌頂）等に始まる一切の次第を行うべきである。バドラ座（bhadrapīṭha）にシュリー（Śrī）を安置したのち、八つのカラシャ（聖水壺）を設置する。

Verse 3

घृतेनाभ्यज्य मूलेन स्नपयेत् पञ्चगव्यकैः हिरण्यवर्णा हरिणी नेत्रे चोन्मीलयेच्छ्रियाः

根元（根の部分）にギー（ghee）を塗り、ついで牛の五種の産物（pañcagavya）で沐浴させるべきである。さらに繁栄と吉祥（Śrī）のために、「開眼」（netronmīlana）の儀を行い、黄金の色を帯びた牝鹿（hariṇī）を招請・観想する。

Verse 4

मण्डलस्नपनादिकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थापयेद्वरुणे घटानिति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तन्म आवह इत्य् एवं प्रदद्यान्मधुरत्रयम् अश्वपूर्वेति पूर्वेण तां कुम्भेनाभिषेचयेत्

「曼荼羅の沐浴などを行う」—印のある写本はこのように読む。「ヴァルナ（Varuṇa）のために水壺を据えるべし」—gha・ṅa の印を付した写本はこのように読む。次いで、このように「tan ma āvaha」を誦して「三種の甘味」（madhuratraya）を供える。その後、「aśvapūrva…」で始まる先行の真言により、クンバ（kumbha：儀礼の瓶）で灌頂沐浴（abhiṣeka）して彼/彼女を成就させる。

Verse 5

कामोस्मितेति याम्येन पश्चिमेनाभिषेचयेत् चन्द्रं प्रभासामुच्चार्यादित्यवर्णेति चोत्तरात्

「kāmosmi」と誦して、南方と西方から灌頂水を灑ぐ。「candraṃ prabhāsām」および「ādityavarṇa」と唱えて、北方から灑ぐ。

Verse 6

उपैतु मेति चाग्नेयात् क्षुत्पिपासेति नैरृतात् गन्धद्वारेति वायव्यां मनसः काममाकृतिम्

南東（アグネーヤ）からは「upaitu me」と誦し、南西（ナイリタ）からは「kṣutpipāse」、北西（ヴァーヤヴィヤ）からは「gandhadvāre」と誦する。かくして心の望む形相を成就させる。

Verse 7

ईशानकलशेनैव शिरः सौवर्णकर्दमात् एकाशीतिघटैः स्नानं मन्त्रेणापः सृजन् क्षितिम्

イーシャーナ（Īśāna）の水壺のみを用い、黄金の盆から汲んだ水を八十一壺分として頭部を沐浴させる。さらに真言を誦しつつ、その水を地上へと注ぎ放つ。

Verse 8

आर्द्रां पुष्करिणीं गन्धैर् आर्द्रामित्यादिपुष्पकैः तन्मयावह मन्त्रेण य आनन्द ऋचाखिलं

香料によって蓮池を儀礼的に潤し芳香ならしめ、さらに「ārdrām…」に始まるマントラで加持した花を供えるべきである。ついで「tanmayāvaha」マントラにより神格との同一化（融入）を成就し、ヴェーダのṛk「Ānanda」を全篇用いて誦すべきである。

Verse 9

शायन्तीयेन शय्यायां श्रीसूक्तेन च सन्निधिम् लक्ष्मीवीजेन चिच्छक्तिं विन्यस्याभ्यर्चयेत् पुनः

「Śāyantīya」マントラによって寝台にニヤーサ（nyāsa）を施し、「Śrī-sūkta」によって女神のサンニディ（臨在）を確立し、さらにラクシュミーの種子マントラ（bīja）によってチッチャクティ（cicchakti：意識の力）を安置する。かくして配当したのち、再び礼拝供養すべきである。

Verse 10

श्रीसूक्तेन मण्डपेथ कुण्डेष्वब्जानि होमयेत् करवीराणि वा हुत्वा सहस्रं शतमेव वा

「Śrī-sūkta」を誦しつつ、マण्डパ（maṇḍapa）において諸クンダ（kuṇḍa）の火に蓮華を投じて護摩（homa）を修すべきである。あるいはカラヴィーラ（karavīra：夾竹桃）の花を供え、千回、または少なくとも百回の供物を捧げる。

Verse 11

गृहोपकरणान्तादि श्रीसूक्तेनैव चार्पयेत् ततः प्रासादसंस्कारं सर्वं कृत्वा तु पूर्ववत्

家用・寺院用の諸器具などをはじめ一切を、「Śrī-sūkta」のみをもって奉献（加持）すべきである。次いで、前に説かれたとおりに、プラーサーダ（prāsāda：殿堂）の諸サンスカーラ（浄化・成就の儀）をすべて行う。

Verse 12

मन्त्रेण पिण्डिकां कृत्वा प्रतिष्ठानं ततः श्रियः श्रीसूक्तेन च सान्निध्यं पूर्ववत् प्रत्यृचं जपेत्

定められたマントラによってピṇḍikā（小さな供物の塊）を作り、ついでŚrī（ラクシュミー）のプラティシュター（pratiṣṭhā：安置・建立）を行う。その後、臨在を招くために「Śrī-sūkta」を、前に示されたとおり各ṛc（詩句）ごとにジャパ（japa）して誦すべきである。

Verse 13

चिच्छक्तिं बोधयित्वा तु मालात् सान्निध्यकं चरेत् तकपाठः मन्त्रेण चासृजत् क्षितिमिति ख, चिह्नतपुस्तकपाठः य आनन्देति वाससमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्रेण पिण्डिकां कृत्वा प्रतिमां स्थापयन् श्रिय इति ङ, चिह्न्तपुस्तकपाठः प्रत्यृचं यजेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः भूस्वर्णवस्त्रगोन्नादि गुरवे ब्रह्मणेर्पयेत् एवं देव्यो ऽखिलाः स्थाप्यावाह्य स्वर्गादि भावयेत्

まず意識の力（cicchakti）を覚醒させたのち、花鬘（mālā）によってサーンニディヤカ（sānnidhyaka：近接・臨在の確立）の作法を行うべきである。真言として—（ある異読では）「そして大地を創造した」—また（標記された写本では）衣のために「ya ānanda…」を、さらに（別所では）piṇḍikā を作り像（pratimā）を安置する際に「śriyaḥ…」を、また（別所では）「各ṛcを逐一礼拝すべし（pratyṛcam）」とする。ついで師（guru）と婆羅門に、土地・黄金・布・牛・穀物などを供養する。かくして諸女神をことごとく安置し招請したなら、天界等の果報および他の成就を観想すべきである。