Adhyaya 54

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये लिङ्गलक्षणं नाम त्रिपञ्चाशत्तमोध्यायः अथ चतुःपञ्चाशत्तमोध्यायः लिङ्गमानादिकथनं भगवानुवाच वक्ष्याम्यन्यप्रकारेण लिङ्गमानादिकं शृणु वक्ष्ये लवणजं लिङ्गं घृतजं बुद्धिवर्धनम्

かくして、『アグニ・プラーナ』—原初のマハープラーナにおいて—「リンガの相（特徴）」と題する第五十三章は終わる。ここに第五十四章「リンガの度量等の説示」が始まる。世尊は言われた。「聞け、別の仕方でリンガの度量と諸細目を説こう。塩によって作られるリンガと、智慧を増す酥油（ghṛta）によって作られるリンガを説き示す。」

Verse 2

भूतये वस्त्रलिङ्गन्तु लिङ्गन्तात्कालिकं विदुः पक्वापक्वं मृण्मयं स्यादपक्वात् पक्वजं वरं

繁栄（bhūti）のためには布製のリンガが定められる。学匠たちは、練り物・合成材（kālika）によるリンガが布リンガに勝ると知る。リンガはまた土によっても作られ、焼成のものと未焼成のものがあるが、そのうち焼成されたものが未焼成より優れる。

Verse 3

ततो दारुमयं पुण्यं दारुजात् शैलजं वरं शैलाद्वरं तु मुक्ताजं ततो लौहं सुवर्णजं

その後、木製の聖像は功徳がある。木より勝るのは石製、石より勝るのは真珠製、さらに鉄製がそれに勝り、最上は金製である。

Verse 4

राजतं कीर्तितं ताम्रं पैत्तलं भुक्तिमुक्तिदं रङ्गजं रसलिङ्गञ्च भुक्तिमुक्तिप्रदं वरं

銀について説かれ、銅と真鍮は世俗の享受と解脱（モークシャ）の両方を授けると言われる。同様に、錫およびラサ・リンガ（錬金術的な標章としてのリンガ）もまた勝れ、享受と解脱を与えると宣示される。

Verse 5

रसजं रसलोहादिरत्नगर्भन्तु वर्धयेत् मानादि नेष्टं सिद्धादि स्थापितेथ स्वयम्भुवि

ラサ（汞）より生じた産物、すなわちラサ金属と宝石精髄は増益（力を高め）すべきである。定められた計量とその他は改変してはならない。成就した（シッダ）調製物などは、自現（スヴァヤンブー）のリンガに安置し、奉献すべきである。

Verse 6

वामे च स्वेच्छया तेषां पीठप्रासादकल्पना पूजयेत् सूर्यविम्बस्थं दर्पणे प्रतिविम्बितं

また左側には、好みに従って彼らのためにピーティヤ（祭座）とプラサーダ（祠・殿舎）を設けるべきである。鏡に映じた太陽の像—鏡中に日輪が写しとして現れるもの—を礼拝すべきである。

Verse 7

पूज्ये हरस्तु सर्वत्र लिङ्गे पूर्णार्चनं भवेत् हस्तोत्तरविधं शैलं दारुजं तद्वदेव हि

ハラ（シヴァ）を礼拝すべきときは、あらゆるリンガに対して、どこにおいても完全供養（プールナ・アルチャナ）を行うべきである。また定められた同一の作法は、石製（シャイラ）および木製（ダールジャ）の形態にも同様に適用される—まさにそのとおりである。

Verse 8

प्रवक्ष्ये ऽहं प्रकारेणेति ग चिह्नितपुस्तकपाठः रत्नजमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हस्ते तु विविधं शैलमिति ग चिह्नितपुस्तकपाठः चलमङ्गुलमानेन द्वारगर्भकरैः स्थितम् अङ्गुलाद् गृहलिङ्गं स्याद्यावत् पञ्चशाङ्गुलं

「われはその作法を説き明かそう」（と、印のある写本にはある）。別の読みに「宝玉より成る」とあり、また別には「手に取り、種々の石より成る」とある。可動のアングラ（aṅgula）尺を用い、家用のリンガは門口の内側のくぼみ／戸口の奥に、「門胎（door-womb）」の寸法に従って据えるべきである。家用リンガの大きさは一アングラから五アングラまで（高さ／寸法）とする。

Verse 9

द्वारमानात् त्रिसङ्ख्याकं नवधा गर्भमानतः नवधा गर्भमानेन लिङ्गन्धाम्नि च पूजयेत्

門の寸法から、三つ組（トライアド）の比例を算出すべきである。ガルバ・グリハ（garbha-gṛha、内陣）の寸法は九分して、同じ九分の尺度により、聖所（dhāman）においてリンガを供養・礼拝すべきである。

Verse 10

एवं लिङ्गानि षट्त्रिंशत् ज्ञेयानि ज्येष्ठमानतः मध्यमानेन षट्त्रिंशत् षट्त्रिंशदधमेन च

かくしてリンガは、最上の尺度（jyeṣṭha）によれば三十六種と知るべきであり、中位の尺度（madhyama）によっても三十六種、下位の尺度（adhama）によってもまた三十六種である。

Verse 11

इत्थमैक्येन लिङ्गानां शतमष्टोत्तरं भवेत् एकाङ्गुलादिपञ्चान्तं कन्यसञ्चलमुच्यते

このように（諸尺度を）一つの体系に統合すると、リンガの尺度の総数は百八となる。一アングラから五アングラまでの範囲は「カニヤサンチャラ」（kanyasañcala）と呼ばれ、最小・最も可動性の少ない類である。

Verse 12

षद्वादिदशपर्यन्तञ्चलं लिङ्गञ्च मध्यमं एकादशाङ्गुलादि स्यात् ज्येष्ठं पञ्चदशान्तकम्

可搬の（移動できる）リンガで、六アングラから十アングラのものは「中位」と分類される。「最上（最大）」（jyeṣṭha）は十一アングラから始まり、十五アングラまでに及ぶ。

Verse 13

षडङ्गुलं महारत्नै रत्नैर् अन्यैर् नवाङ्गुलम् रविभिर्हेमभारोत्थं लिङ्गं शेषैस्त्रिपञ्चभिः

大宝石で作るリンガ（liṅga）は六アングラ（aṅgula）とし、他の宝石で作る場合は九アングラとする。『ラヴィ（ravi）』に等しい重量の黄金から作るリンガが規定され、残りの金属によるものは二十五アングラとする。

Verse 14

षोडशांशे च वेदांशे युगं लुप्त्वोर्ध्वदेशतः द्वात्रिंशत्षोडशांशांश् च कोणयोस्तु विलोपयेत्

十六分割および四分割の区分において、上部の領域から一対の部分を除去すべきである。さらに角部においても、三十二分の一および十六分の一に当たる部分を同様に削除する。

Verse 15

चतुर्निवेशनात् कण्ठो विंशतिस्त्रियुगैस् तथा पार्श्वाभ्यां तु विलुप्ताभ्यां चललिङ्गं भवेद्वरं

（上部の）頸部が四本の嵌装帯によって整えられ、さらに三段の連続する層において二十（単位）の寸法を備え、左右の側面が突起なく妨げられずに保たれるならば—それは安置と儀礼に適した、優れた可動リンガ（cala-liṅga）となる。

Verse 16

धाम्नो युगर्तुनागांशैर् द्वारं हीनादितः क्रमात् लिङ्गद्वारोच्छ्रयादर्वाग् भवेत् पादोनतः क्रमात्

門口は、聖所（dhāmna）の全体寸法から、規定の分割比である yuga・ṛtu・nāga の各アṃシャに従って、順次減じて定めるべきである。さらにリンガ祠の門高は、標準の門高より四分の一（pāda）ずつ、段階的に低く作る。

Verse 17

गर्भार्धेनाधमं लिङ्गं भूतांशैः स्यात् त्रिभिर्वरं तयोर्मध्ये च सूत्राणि सप्त सम्पातयेत् समं

規定された garbha の半分の寸法で作られたリンガは劣るとされる。優れた寸法は、そこに bhūta-aṃśa を三つ加えて増したものである。その二つの基準寸法の間には、等間隔となるよう七本の導き糸（sūtra）を張り、区間を均等に分割する。

Verse 18

आठः द्वात्रिंशत्षोडशार्धञ्चेति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः विंशतिस्त्रिगुणैस्तथेति घ, चिह्नितपुसुतकपाठः वनलिङ्गं भवेद्वरमिति ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः चललिङ्गं भवेद् ध्रुवमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः एवं स्युर्नव सूत्राणि भूतसूत्रैश् च मध्यमं द्व्यन्तरो वामवामञ्च लिङ्गानां दीर्घता नव

かくして測定の縄（スートラ）は九本ある。中央の一本は「ブータ・スートラ」と呼ばれ、中心の基準線である。中間の縄が二本あり、さらに左およびより左（側方）の縄がある。これらによってリンガ（liṅga）の長さ・比例は九種の標準法として定められる。（異本には8・32・16½などの比例数を挙げ、型により「最勝」または「安定」と記すものもある。）

Verse 19

हस्ताद्विवर्धते हस्तो यावत्स्युर् नव पाणयः हीनमध्योत्तमं लिङ्गं त्रिविधं त्रिविधात्मकम्

一ハスタ（hasta）から始め、ハスタごとに一ハスタずつ増して、合計九手に至る。ゆえにリンガは下・中・上の三等に分かれ、その構成も三重である。

Verse 20

एकैकलिङ्गमध्येषु त्रीणि त्रीणि च पादशः लिङ्गानि घटयेद्धीमान् षट्सु चाष्टोत्तरेषु च

各主リンガの間の空間には、賢明な祭官が各パーダ（pāda、四分の一）ごとに三つのリンガを配するべきである。この三つ組の配置は、六分割および八に一を加えた（九）分割においても同様に行う。

Verse 21

स्थिरदीर्घप्रमेयात्तु द्वारगर्भकरात्मिका भागेशञ्चाप्यमीशञ्च देवेज्यन्तुल्यसंज्ञितं

固定された長さの規矩から、その単位は「ドヴァーラ（dvāra）」「ガルバ（garbha）」「カラ（kara）」の性質をもつと理解される。また「バーゲーシャ（bhāgeśa）」「アミーシャ（amīśa）」とも呼ばれ、同義名「デヴェージャン・トゥリヤ（devejyantulya）」によっても標示される。

Verse 22

चत्वारि लिङ्गरूपाणि विष्कम्भेण तु लक्षयेत् दीर्घमायान्वितं कृत्वा लिङ्गं कुर्यात् त्रिरूपकं

リンガの四種の形は、その直径によって識別すべきである。これを細長く作り、正しい比例の度量を備えさせたうえで、リンガを「三形（さんぎょう）」、すなわち三つの区分をもつ形として造作する。

Verse 23

चतुरष्टाष्टवृत्तञ्च तत्त्वत्रयगुणात्मकं लिङ्गानामीप्सितं दैर्घ्यं तेन कृत्वाङ्गुलानि वै

リンガは規定の円形に作り、四―八―八の比率に従って、三つのタットヴァの性質を具えるものとする。望むリンガの長さを定めたのち、それをアングラ（指幅）で算定せよ。

Verse 24

ध्वजाद्यायैः सुरैर् भूतैः शिखिभिर्वा हरेत् कृतिं तान्यङ्गुलानि यच्छेषं लक्षयेच्च शुभाशुभं

もし用意した図形（kṛti）が、旗などの兆しによって、あるいは神々・霊（bhūta）・鳥によって運び去られたなら、残ったアングラの寸法を記録せよ。その残余によって吉凶を判定する。

Verse 25

ध्वजाद्या ध्वजसिंहेभवृषाः ज्येष्ठाः परे शुभाः स्वरेषु षड्जगान्धारपञ्चमाः शुभदायकाः

「dhvaja」に始まる諸類のうち、dhvaja・siṃha・vṛṣaと名づけられるものが最上であり、他もまた吉祥である。音（svara）においては、ṣaḍja・gāndhāra・pañcamaが福徳を授ける。

Verse 26

भूतेषु च शुभा भूः स्यादग्निष्वाहवनीयकः उक्तायामस्य चार्धांशे नागांशैर् भाजिते क्रमात्

元素の類においては大地（bhū）が吉であり、火の類においては供物の火たるĀhavanīyaが吉と説かれる。さらに、先に述べた寸法（āyāma）を半分に取り、「nāga」の分量に従って順次に割り当てれば、所要の順序が得られる。

Verse 27

रसभूतांशषष्ठांशत्र्यंशाधिकशरैर् भवेत् आढ्यानाढ्यसुरेज्यार्कतुल्यानाञ्चतुरस्रता

「矢／対角」（śara）を三分の一だけ増し、さらに「rasa」と「bhūta」に相当する六分の一の部分を合わせて取ることにより、方形の規矩（caturasratā）が得られる。この方正さは、富者（āḍhya）・不富者（anāḍhya）・神々の主（surejya／インドラ）・太陽（arka）に比すべき正確さであると説かれる。

Verse 28

पञ्चमं वर्धमानाख्यं व्यासान्नाहप्रवृद्धितः द्विधा भेदा बहून्यत्र वक्ष्यन्ते विश्वकर्मतः

第五の寺院・構造の型は「ヴァルダマーナ（Vardhamāna）」と呼ばれ、幅と高さが増大することを特徴とする。ここでは、ヴィシュヴァカルマン（権威ある建築師）の説に従い、二分の分類によってその多くの細別を説き明かす。

Verse 29

आढ्यादीनां त्रिधा स्थौल्याद्यवधूतं तदष्टधा अन्तरे वामवामे चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थौल्याद् यववृद्ध्या तदष्टधा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः त्रिधा हस्ताज्जिनाख्यञ्च युक्तं सर्वसमेन च

「アーḍhya（豊満・富裕）」に始まる身体類型には三種の区分がある。肥満などの基準により、「アヴァドゥータ（衰耗・痩せ衰え）」型はさらに八種に分かれる—（ある本文では）「中間」「左」「極左」等の下位類に、（別本文では）肥満から出発し、大麦粒（yava）で増分を量って八分となる。さらに「ジナーキャ（jinākhya）」と呼ばれる尺度は、手（hasta）を基準として三種であり、完全な比例の等価（sarva-samatā）をもって適用すべきである。

Verse 30

पञ्चविंशतिलिङ्गानि नाद्ये देवार्चिते तथा पञ्चसप्तभिरेकत्वाज्जिनैर् भक्तैर् भवन्ति हि

二十五のリンガは「一」と数えられ、また聖なる沐浴所（nāḍya）において神が礼拝される場合も同様である。五と七の群によって生じる一体性ゆえに、感官を克服した篤信者（jin）にとって、それらはまことに「一」となる。

Verse 31

चतुर्दशसहस्राणि चतुर्दशशतानि च एवमष्टाङ्गुलविस्तारो नवैककरगर्भतः

一万四千と千四百（数・度量）である。かくして幅は八アングラ（aṅgula）となり、九（または一）のカーラ（kara＝手幅）を標準モジュール（garbha）として測定する。

Verse 32

तेषां कोणार्धकोणस्थैश्चिन्त्यात् कोणानि सूत्रकैः विस्तारं मध्यमः कृत्वा स्थाप्यं वा मध्यतस्त्रयं

これらの区分・図形については、角点および半角点に置いた測縄（sūtraka）によって諸角を定めるべきである。中間の尺度を幅として定めたのち、中心から「三つ」（主要な線・点）を स्थापितする。

Verse 33

विभागादूर्ध्वमष्टास्रो द्व्यष्टास्रःस्याच्छिवांशकः पादाज्जान्वन्तको ब्रह्मा नाभ्यन्तो विष्णुरित्यतः

（中央の）区分より上は八角とすべきであり、上部の十六角の部分はシヴァ（Śiva）の分と定める。足から膝まではブラフマー（Brahmā）の範囲、臍より内（すなわち中央部）はヴィシュヌ（Viṣṇu）の分であると言われる。

Verse 34

मूर्ध्वान्तो भूतभागेशो व्यक्ते ऽव्यक्ते च तद्वति पञ्चलिङ्गव्यवस्थायां शिरो वर्तुलमुच्यते

リンガ（liṅga）の五種の配列において、上端の終末部はブータバーゲーシャ（Bhūtabhāgeśa）と呼ばれる。また顕現・非顕現の型において、頭部（śiras）は円形であると説かれる。

Verse 35

छत्राभं कुक्कुटाभं वा बालेन्दुप्रतिमाकृतिः एकैकस्य चतुर्भेदैः काम्यभेदात् फलं वदे

それが傘のようであれ、鶏のようであれ、あるいは若い月の形であれ――各々に四つの亜種がある。私はカーミヤ（kāmya、所願の目的）の差異に応じて、その果報を説こう。

Verse 36

लिङ्गमस्तकविस्तारं वसुभक्तन्तु कारयेत् आद्यभागं चतुर्धा तु विस्तारोच्छ्रायतो भजेत्

リンガの頂部（mastaka）の幅は、八等分して定めるべきである。次いで最前の部分を、リンガの幅と高さの比例に従って四分に配分する。

Verse 37

चत्वारि तत्र सूत्राणि भागभागानुपातनात् , चिह्नितपुस्तकपाठः बालेन्दुत्रपुषाकृतिरिति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुर्भागैर् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अन्त्यभागमिति ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः चत्वारि तत्र छत्राणि इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्ट्यपाठः पुण्डरीकन्तु भागेन विशालाख्यं विलोपनात्

ここには四つの「スートラ」（sūtra、線度・単位）があり、部分（bhāga）から部分へと比例して落ちる配分によって定まる。（印のある写本の一部は「若月と蓮華の形」と読み、別本は「四分によって」または「末尾の部分」と読み、さらに「ここに四つの傘がある」と読むものもある。）しかし四標の写本の読みによれば、「プンダリーカ（Puṇḍarīka、蓮華の型）は一分によって得られ、削除（vilopa）によってヴィシャーラー（Viśālā）と呼ばれる。」

Verse 38

त्रिशातनात्तु श्रीवत्सं शत्रुकृद्वेदलोपनात् शिरः सर्वसमे श्रेष्ठं कुक्कुटाभं सुराह्वये

三重の「切り／打ち」の印であるトリシャータナ（triśātana）から、シュリーヴァツァ（Śrīvatsa）の吉祥印が生ずる。敵を生じさせ、ヴェーダの功徳・知を損なわせる印によって、頭部の印が識別される。諸印のうち最勝は、神々の会座において鶏冠の形（kukkuṭa状）をなすものである。

Verse 39

चतुर्भागात्मके लिङ्गेत्रपुषं द्वयलोपनात् अनाद्यस्य शिरः प्रोक्तमर्धचन्द्रं शिरः शृणु

四分から成ると観想されるリンガにおいて、上部のトラプシャ（trapuṣa）区分の二部分を省くことにより、「アナーディヤ（Anādya）」と呼ばれる頭形が説かれる。いま「アルダチャンドラ（Ardhacandra、半月）」と名づけられる頭形を聞け。

Verse 40

अंशात् प्रान्ते युगांशैश् च त्वेकाहान्यामृताक्षकं पूर्णबालेन्दुकुमुदं द्वित्रिवेदक्षयात् क्रमात्

太陽の一度の終わり、またユガの分数部分によって、一日の増分を算定すべきである。これにより「甘露の眼（アムリタ眼）」と称される吉祥の数えが得られる。満ちた状態、若い月、そして「月のクムダ（蓮）」の状態は、二つおよび三つの「ヴェーダ」（すなわち四を単位とする減少）を段階的に減じて、順次に定められる。

Verse 41

चतुस्त्रिरेकवदनं मुखलिङ्गमतः शृणु पूजाभागं प्रकर्तव्यं मूर्त्यग्निपदकल्पितं

面の印（mukha-liṅga）の教えを聞け。アグニの像は、四面・三面、あるいは一面をもつものとして説かれる。礼拝の「分（取り分）」—供物と供養の配分—は、具身のアグニ（mūrti-Agni）の位階と形相に応じて定められるべきである。

Verse 42

अर्कांशं पूर्ववत् त्यक्त्वा षट् स्थानानि विवर्तयत् शिरोन्नतिः प्रकर्तव्या ललाटं नासिका ततः

先に説かれたとおり arkāṃśa（太陽の角度／区分）を除き、六つの点を順次に回転・整列させよ。頭部を持ち上げ、次いで額を整え、その後に鼻を整列させる。

Verse 43

वदनं चिवुकं ग्रीवा युगभागैर् भुजाक्षिभिः कराभ्यां मुकुलीकृत्य प्रतिमायाः प्रमाणतः

聖像の正統な規矩に従い、顔・顎・頸は「ユガ」単位で比例を定め、腕と眼も同様にする。両手は蕾のように閉じた形（ムクラ）に作り、像の正しい比率に適合させよ。

Verse 44

मुखं प्रति समः कार्यो विस्तारादष्टमांशतः चतुर्मुखं मया प्रोक्तं त्रिमुखञ्चोच्यते शृणु

顔に対して（対応する寸法）は等しく作り、全体の幅からは八分の一を取る。四面の形相はすでに説いた。いま三面の形相の説示も聞け。

Verse 45

कर्णपादाधिकास्तस्य ललाटादीनि निर्दिशेत् भुजौ चतुर्भिर्भागैस्तु कर्तव्यौ पश्चिमोर्जितं

その像の額などの顔相は、耳と足よりも（寸法が）勝るものとして定めよ。だが両腕は四つの比例部分で作り、後方の部分を堅固で力強く表せ。

Verse 46

विस्तरादष्टमांशेन मुखानां प्रतिनिर्गमः एकवक्त्रं तथा कार्यं पूर्वस्यां सौम्यलोचनं

諸面の前方への張り出しは、幅の八分の一とせよ。同様に、一面の像は東に向けて作り、眼差しは柔和で吉祥なるものとせよ。

Verse 47

ललाटनासिकावक्त्रग्रीवायाञ्च विवर्तयेत् तकपाठः द्वैकहान्या सुताह्वयमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ऋत्वग्निपदकल्पितमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः, मुखभागं प्रकर्तव्यं मूलाग्निपदकल्पितमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कर्णाभ्यां कुण्डलीकृत्वेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः भुजाच्च पञ्चमांशेन भुजहीनं विवर्तयेत्

額・鼻・顔・頸は規定に従って相応に形作れ。さらに、腕の寸法から五分の一を取って、それにより「無腕」と称する部分（すなわち腕の尺度より五分の一だけ減じた部分）を、定められた比例の規矩に従って作れ。

Verse 48

विस्तारस्य षडंशेन मुखैर् निर्गमनं हितं सर्वेषां मुखलिङ्गानां त्रपुषं वाथ कुक्कुटं

広がった腫脹・鬱積には、その広がりの六分の一を目安として、口・開口部から排出させることが有益である。あらゆる「口・孔」を徴とする病状には、trapuṣa（胡瓜）または kukkuṭa（雄鶏）を用いる。