Adhyaya 50

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये प्रतिमालक्षणं नाम ऊनपञ्चाशो ऽध्यायः अथ पञ्चाशोध्यायः देवीप्रतिमालक्षणकथनं भगवानुवाच चण्डी विंशतिबाहुः स्याद्बिभ्रती दक्षिणैः करः शूलासिशक्तिचक्राणि पाशं खेटायुधाभयं

かくして『アグニ・プラーナ』において、「像の相（プラティマー・ラクシャナ）」と名づけられた第四十九章は終わる。ここに第五十章、すなわち女神像の相を説く章が始まる。世尊は言われた。「チャンディーは二十臂として造像し、右手には三叉戟、剣、シャクティ槍、円盤（チャクラ）、縄（パーシャ）、盾、武器、そして無畏印（アバヤ）を持たせよ。」

Verse 2

डमरुं शक्तिकां वामैर् नागपाशञ्च खेटकं कुठाङ्कुशचापांश् च घण्टाध्वजगदांस् तथा

左手には、ダマル（ḍamaru）の太鼓とシャクティカーの槍を持たせ、さらに蛇縄（ナーガ・パーシャ）と盾を持たせる。同様に斧、鉤（アンクシャ）、弓を持ち、また鈴、幡（ドゥヴァジャ）、棍棒（ガダー）を持たせる。

Verse 3

आदर्शमुद्गरान् हस्तैश् चण्डी वा दशबाहुका तदधो महिषश्छिन्नमूर्धा पतितमस्तकः

チャンディー（猛き女神）は十臂として示し、手に鏡（アーダルシャ）と棍槌（ムドガラ）を持たせる。その下にはマヒシャ（牛魔）があり、首は断たれ、切り落とされた首が落ちている。

Verse 4

चर्म चोत्तममिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शस्त्रोद्यतकरः क्रुद्धस्तद्ग्रीवासम्भवः पुमान् शूलहस्तो वमद्रक्तो रक्तस्रङ्मूर्धजेक्षणः

「カルマ（皮革の覆い／鎧）が最上であると言われる」—これは印のある写本異読である。（それは）怒りに燃える男で、武器を持つ手を高く掲げ、喉頸の部より生起する。三叉戟を執り、血を吐き、血の花鬘を着け、乱れた髪と猛き眼を有する。

Verse 5

सिंहेनास्वाद्यमानस्तु पाशबद्धो गले भृशं याम्याङ्घ्य्राक्रान्तसिंहा च सव्याङ्घ्रिर्नीचगासुरे

彼は獅子に噛み裂かれ、まるで味見されて引き裂かれるかのように責められ、さらにその首は縄の羂（パーシャ）で固く縛られる。ヤマの世界においては、獅子は責め手の足下に踏み伏せられ、罪人は左足で踏みつけられつつ下方へ引きずり落とされ、穢れた下劣の境域へと堕とされる。

Verse 6

चण्डिकेयं त्रिनेत्रा च सशस्त्रा रिपुमर्दनी नवपद्मात्मके स्थाने पूज्या दुर्गा स्वमूर्तितः

ドゥルガーはチャンディカーと同体であり、三眼にして武器を執り、怨敵を摧く者である。彼女は自らの聖像形（ムールティ）に則り、九蓮華（ナヴァパドマ）の図形として成る所において礼拝供養されるべきである。

Verse 7

आदौ मध्ये तथेन्द्रादौ नवातत्त्वात्मभिः क्रमात् अष्टादशभुजैका तु दक्षे मुण्डं च खेटकं

初めにおいても中ほどにおいても、またインドラ位（すなわち定められた方位の配置）においても、九つのタットヴァを体現するものとして順次に安置すべきである。ある一相は十八臂であり、右手には断たれた首と盾を執る。

Verse 8

आदर्शतर्जनीचापं ध्वजं डमरुकं तथा पाशं वामे बिभ्रती च शक्तिमुद्गरशूलकं

左手には鏡、示指（指し示す印）、弓、旗幢、ダマル（ḍamaru）の小鼓、さらに羂（パーシャ）を持ち、またシャクティ（槍）、ムドガラ（槌・棍棒）、トリシューラ（三叉戟）を執る。

Verse 9

वज्रखड्गाङ्कुशशरान् चक्रन्देवी शलाकया एतैर् एवायुधैर् युक्ता शेषाः षोडशबहुकाः

女神はヴァジュラ（雷杵）、剣、アンクシャ（象鉤）、矢、チャクラ（円盤）、さらに針のごとく細い杖シャラーカー（śalākā）を執る。これら同じ武器を具え、残る諸相は十六臂である。

Verse 10

डमरुं तर्जनीं त्यक्त्वा रुद्रचण्डादयो नव रुद्रचण्डा प्रचण्डा च चण्डोग्रा चण्डनायिका

ḍamaru（手鼓）とtarjanī（威嚇して指し示す人差し指）を退け、ルドラ・チャンダーに始まる九つの相を招請すべし――ルドラ・チャンダー、プラチャンダー、チャンドーグラー、チャンダナーイカー等。

Verse 11

चण्डा चण्दवती चैव चण्डरूपातिचण्डिका उग्रचण्डा च मध्यस्था रोचनाभारुणासिता

彼女はチャンダーであり、またチャンダヴァティーでもある。猛き相を具する者—アティ・チャンディカー、ウグラ・チャンダー。中に住して支えの中心となる者—マディヤスタ―。さらに光輝を放つ者—ローチャナー—重荷を負う者（バールナー）、黒色の相（アシター）である。

Verse 12

नीला शुक्ला धूम्रिका च पीता श्वेता च सिंहगाः महिषोथ पुमान् शस्त्री तत्कचग्रहमुष्टिकाः

青・白・煙灰・黄・淡白—これらは「獅子の歩み（獅子行）」の類である。同様に「水牛の歩み」の類、男性の類、武器を携える類、髪をつかみ拳で打つことを特徴とする類もある。

Verse 13

आलीढा नव दुर्गाः स्युः स्थाप्याः पुत्रादिवृद्धये तथा गौरी च चण्डिकाद्या कुण्ड्यक्षररदाग्निधृक्

ālīḍhāの姿勢において、九柱のドゥルガーは、男子の増益ならびに諸繁栄のために安置されるべきである。同様に、ガウリーおよびチャンディカーに始まる一群をも安置せよ—壇坑の配列において、音節（マントラ）・歯（あるいは牙）・火（霊力）を保持する神格として。

Verse 14

सैव रम्भा वने सिद्धाग्निहीना ललिता तथा स्कन्धमूर्धकरा वामे द्वितीये धृतदर्पणा

その同じ女神がランバーである。森においてはシッダーであり、またアグニヒーナーであり、同じくラリターでもある。第二の左手にはスカンダの首級の印を携え、さらに鏡を持つ。

Verse 15

नवतत्वादिभिरिर्ति ङ,चिह्नितपुस्तकपाठः शालासु नव इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः याम्ये फलाञ्जलिहस्ता सौभाग्या तत्र चोर्ध्विका लक्ष्मीर्याम्यकराम्भोजा वामे श्रीफलसंयुता

南方の右手には、サウバーギヤー（Saubhāgyā）が果実のアンジャリ（合掌供）を捧げ持つ姿として示すべきである。さらにその上にはラクシュミー（Lakṣmī）を描き、右の蓮華手を南に向け、左手にシュリー・パラ（śrī-phala、椰子）を持たせる。（写本によっては書写記号により異読が示される）

Verse 16

पुस्ताक्षमालिकाहस्ता वीणाहस्ता सरस्वती कुम्भाब्जहस्ता श्वेताभा मकरोपरि जाह्नवी

サラスヴァティー（Sarasvatī）は手に書巻（書）と数珠（akṣamālā）を持ち、さらにヴィーナー（vīṇā）を執る。ジャーフナヴィー（Jāhnavī、ガンガー河）は水壺（kumbha）と蓮華を持ち、白色の輝きを帯び、マカラ（makara）の上に坐す。

Verse 17

कूर्मगा यमुना कुम्भकरा श्यामा च पूज्यते सवीणस्तुम्बुरुः शुक्लः शूली मात्रग्रतो वृषे

クールマガ（Kūrmagā）、ヤムナー（Yamunā）、クンバカーラー（Kumbhakarā）、そしてシャーマー（Śyāmā）もまた礼拝されるべきである。ヴィーナーを携えるトゥンブル（Tumburu）も礼拝され、同様にシュクラー（Śukla）、三叉戟を持つシューリー（Śūlī）、マートリグラタ（Mātr̥grata）—おお、牛旗の主（シヴァ）よ。

Verse 18

गौरी चतुर्मुखी ब्राह्मी अक्षमालासुरान्विता कुण्डक्षपात्रिणी वामे हंसगा शाङ्करी सिता

彼女はガウリー（Gaurī）—四面のブラーフミー（Brahmī）—であり、数珠（akṣamālā）を携え、神々の随伴に囲まれる。左手には水壺（kumbha）と托鉢鉢を持ち、白鳥に乗り、シャンカリー（Śāṅkarī、シャンカラの力／妃）として白色の相を呈する。

Verse 19

शरचापौ दक्षिणे ऽस्या वामे चक्रं धनुर्वृषे कौमारी शिखिगा रक्ता शक्तिहस्ता द्विबाहुका

彼女の右には矢と弓があり、左には円盤（cakra）と牛がある—おお、牛旗の主よ。これがカウマーリー（Kaumārī）である。孔雀に乗り、赤色の相を帯び、シャクティ（śakti、槍）を持ち、二臂である。

Verse 20

चक्रशङ्खधरा सव्ये वामे लक्ष्मीर्गदाब्जधृक् दण्डशङ्खासि गदया वाराहो महिषस्थिता

右には円盤（チャクラ）と法螺（シャṅカ）を執り、左にはラクシュミーがいて、棍棒（ガダー）と蓮華を持つ。杖・法螺・剣・棍棒を具し、猪の化身ヴァラーハは水牛の上に立つ姿として描くべきである。

Verse 21

ऐन्द्री वामे वज्रहस्ता सहस्राक्षी तु सिद्धये चामुण्डा कोटराघ्नी स्यान्निर्मांसा तु त्रिलोचना

左にはアイーンドリー（Aindrī）があり、手に金剛杵（ヴァジュラ）を執り、千眼として、成就（シッディ）獲得のために招請される。また、空洞の魔を滅する者チャームンダー（Cāmuṇḍā）を、肉なき身・三眼として配すべきである。

Verse 22

निर्मांसा अस्थिसारा वा ऊर्ध्वकेशी कृशोदरी द्वीपचर्मधरा वामे कपालं पट्टिशङ्करे

彼女は肉なき身、あるいは骨を本質とし、髪は上方に逆立ち、腹は痩せ細る。虎皮をまとい、左手に髑髏鉢（カパーラ）を、右手に戦斧（パッティシャ）を執る。

Verse 23

शूलं कर्त्री दक्षणे ऽस्याः शवारूढास्थितभूषणा विनायको नराकारो वृहत्कुक्षिर्गजाननः

右手には三叉戟（シューラ）と鋏を持つ。宝飾で飾られ、屍の上に乗る、あるいは屍上に立つ姿として示す。ヴィナーヤカは、人に似た身体で大腹、象の顔を有すると説かれる。

Verse 24

वृहच्छुण्डो ह्य् उपवीतो मुखं सप्तकलं भवेत् विस्ताराद्दैर्घ्यतचैव शुण्डं षट्त्रिंशदङ्गुलं

像は大きな鼻（象鼻）を備え、聖紐（ウパヴィータ）を飾るべきである。顔は七カラー（kalā）の寸法とする。像の幅に対する比例として、鼻の長さは三十六アングラ（aṅgula）と定める。

Verse 25

कला द्वादश नाडी तु ग्रीवा सार्धकलोच्छ्रिता षट्त्रिंशदङ्गुलं कण्ठं गुह्यमध्यर्धमङ्गुलं

カラー（kalā）十二が一つのナーḍī（nāḍī）となる。頸（grīvā）の高さは一・五カラー。喉（kaṇṭha）は三十六アングラ（aṅgula）。秘所（guhya）の中央は半アングラである。

Verse 26

मकरेद्धरि जाह्नवीति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तत्रयकपाठः वामे वज्रमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः शङ्खारि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नाभिरूरू द्वादशञ्च जङ्घे पादे तु दक्षिणे स्वदन्तं परशुं वामे लड्डुकञ्चोत्पलं शये

いくつかの標識付き写本の読みによれば、「マカラ（makara）を帯し、ジャーフナヴィー（Jāhnavī、すなわちガンガー）を執る」とある。別の標識写本は「左手に金剛杵（vajra）」と読み、さらに別本は「法螺貝（śaṅkha）を執る」とする。装飾／標識の箇所は、臍と腿に十二、脛と右足に示される。右手には自らの牙を、左手には斧を持ち、臥す姿には甘団（laḍḍuka/modaka）と蓮華が伴う。

Verse 27

सुमुखी च विडालाक्षी पार्श्वे स्कन्दो मयूरगः स्वामी शाखो विशाखश् च द्विभुजो बालरूपधृक्

またスムキー（Sumukhī）とヴィダーラークシー（Viḍālākṣī）がある。傍らには、孔雀（mayūra）に乗るスカンダ（Skanda）が立ち、スヴァーミー（Svāmī）・シャーカ（Śākha）・ヴィシャーカ（Viśākha）とも称される。二臂にして童子の相を帯びる。

Verse 28

दक्षे शक्तिः कुक्कुटोथ एकवक्त्रोथ षण्मुखः षड्भुजो वा द्वादशभिर्ग्रामेरण्ये द्विबाहुकः

右にはシャクティ（Śakti）、すなわち槍がある。鶏を標識とする。一面または六面となり得、六臂または十二臂ともなり得る。村落の相では二臂、戦陣の相でもまた二臂である。

Verse 29

शक्तीषुपाशनिस्त्रिंशतोत्रदोस्तर्जनीयुतः शक्त्या दाक्षिणहस्तेषु षट्सु वामे करे तथा

シャクティ（śakti、投槍）、矢、羂索（pāśa）、金剛（vajra、雷の武器）、剣、盾を持ち、さらに人差し指を示相として立てる姿に描くべきである。これらの武器は六つの右手に配し、左手（左の諸手）にも同様に、シャクティを伴わせる。

Verse 30

शिखिपिच्छन्धनुः खेटं पताकाभयकुक्कुटे कपालकर्तरीशूलपाशभृद्याम्यसौम्ययोः

孔雀の羽の冠、弓、盾、旗幟、無畏印（アバヤ・ムドラー）、および雄鶏の標章；さらに髑髏、鋏、三叉戟（トリシューラ）、縄の羂（パーシャ）—これらが南方相と温和吉祥なる相（サウムヤ）における持物の標識である。

Verse 31

गजचर्मभृदूर्ध्वास्यपादा स्यात् रुद्रचर्चिका सैव चाष्टभुजा देवी शिरोडमरुकान्विता

ルドラチャルチカー（Rudracarcikā）は象皮をまとい、顔と足を上方に向けた姿として観想すべきである。その女神は八臂であり、頭はḍamaru（ダマル）という小鼓で飾られている。

Verse 32

तेन सा रुद्रचामुण्डा नाटेश्वर्यथ नृत्यती इयमेव महालक्ष्मीरुपविष्टा चतुर्मुखी

その方法（礼拝／観想）によって、ルドラ・チャームンダー（Rudra-Cāmuṇḍā）は、まさにナーテーシュヴァリー（Nāṭeśvarī、舞の主宰）として舞い踊る。彼女こそマハーラクシュミーであり、坐して四面を具える。

Verse 33

नृवाजिमहिषेभांश् च खादन्ती च करे स्थितान् दशबाहुस्त्रिनेत्रा च शस्त्रासिडमरुत्रिकं

彼女は人・馬・水牛・象を手に取り、これらを貪り食う姿として示される。十臂三眼にして、諸武器と剣、さらにḍamaru（ダマル）の三つを一組として携える。

Verse 34

बिभ्रती दक्षिणे हस्ते वामे घण्टां च खेटकं खट्वाङ्गं च त्रिशूलञ्च सिद्धचामुण्डकाह्वया

シッダ・チャームンダー（Siddha-Cāmuṇḍā）と称され、右手と左手に鈴と盾を執り、さらにkhaṭvāṅga（カトヴァーンガ）の杖と三叉戟（トリシューラ）を携える。

Verse 35

सिद्धयोगेश्वरी देवी सर्वसिद्धप्रदायिका एतद्रूपा भवेदन्या पाशाङ्कुशयुतारुणा

シッダヨーゲーシュヴァリー女神は、あらゆるシッディ（超常の成就）を授ける方である。別の顕現もまたこの同一の相であるべきで、赤みを帯び、pāśa（羂・なわ）とaṅkuśa（鉤・駆策鉤）を執る。

Verse 36

भैरवी रूपविद्या तु भुजैर् द्वादशभिर्युता एताः श्मशानजा रौद्रा अम्बाष्टकमिदं स्मृतं

バイラヴィーは形相（rūpa）のヴィディヤーであり、十二の腕を具える。これらの女神相は火葬場（śmaśāna）に生じ、猛々しいとされ、これを「アンバーシュタカ（Ambāṣṭaka）」—八母—と記憶する。

Verse 37

आद्याष्टकमिदमिति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः क्षमा शिवावृता वृद्धा द्विभुजा विवृतानना दन्तुरा क्षेमकरी स्याद्भूमौ जानुकरा स्थिता

標記のある写本（kha・ga・gha）では、これを「アーディヤーシュタカ（ādyāṣṭaka）」—最初の八群—に属すると読む。クシャマー（Kṣamā、忍耐の女神）は、吉祥に包まれ、老いた姿で二臂、口を開き歯が目立つと説かれる。福祉を授ける者として、地に立ち、両手を膝に置く姿に観想すべきである。

Verse 38

यक्षिण्यस्तब्धदीर्घाक्षाः शाकिन्यो वक्रदृष्टयः पिङ्गाक्षाः स्युर्महारम्या रूपिण्योप्सरसः सदा

ヤクシニー（Yakṣiṇī）は身をこわばらせ、目が長い。シャーキニー（Śākinī）は歪んだ、ねじれた視線をもつ。ピンガークシー（Piṅgākṣī）はきわめて艶麗とされ、ルーピニー（Rūpiṇī）は常にアプサラス（Apsaras）のごとき姿である。

Verse 39

साक्षमाली त्रिशूली च नन्दीशो द्वारपालकः महाकालोसिमुण्डी स्याच्छूलखटकवांस् तथा

サークシャマーリー（Sākṣamālī）とトリシューリー（Triśūlī）、門衛としてのナンディーシャ（Nandīśa）、マハーカーラ（Mahākāla）、そしてアシ＝ムンディー（Asi-muṇḍī）—これらもまた、śūla（槍）とkhaṭaka（棍杖・バトン）を携える姿として示すべきである。

Verse 40

कृशो भङ्गी च नृत्यन् वै कुष्माण्डस्थूलखर्ववान् गजगोकर्णवक्त्राद्या वीरभद्रादयो गणाः

まことに、ヴィーラバドラ（Vīrabhadra）をはじめとするガナ（Gaṇa）たちは多様な姿をとる。ある者は痩せ衰え、ある者は身をくねらせて舞い、ある者は瓜（かぼちゃ）のように腹が膨れ、ある者は甚だ肥え、ある者は矮小である。また象や牛のような顔、あるいは牛のような耳をもつ者など、さまざまである。

Verse 41

घण्टाकर्णोष्टदशदोः पापरोगं विदारयन् वज्रासिदण्डचक्रेषुमुषलाङ्कुशमुद्गरान्

ガンタカルナ（Ghantakarṇa）は十八臂にして、罪と病を打ち破る者である。金剛杵、剣、杖、輪（円盤）、矢、棍棒、鉤（アンクシャ）、槌を執る。

Verse 42

दक्षिणे तर्जनीं खेटं शक्तिं मुण्डञ्च पाशकं चापं घण्टां कुठारञ्च द्वाभ्याञ्चैव त्रिशूलकं घण्टामालाकुलो देवो विस्फोटकविमर्दनः

右（の手）には、指示の印としての人差し指、盾、槍、断首、羂索（パーシャ）、弓、鈴、斧があり、さらに二手で三叉戟（トリシューラ）を執る。鈴の鬘で飾られたこの神は、visphoṭaka（疱疹・水疱を伴う皮膚の噴出病）を鎮圧し打ち砕く者である。