Adhyaya 49

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये चतुर्विंशतिमूर्तिस्तोत्रं नाम अष्टाचत्वारिंशो ऽध्यायः अथोनपञ्चाशो ऽध्यायः मत्स्यादिलक्षणवर्णनं भगवानुवाच दशावतारं मत्स्यादिलक्षणं प्रवदामि ते मत्स्याकारस्तु मत्स्यः स्यात् कूर्मः कार्माकृलिर्भवेत्

かくして『アグニ・プラーナ』において、「二十四相讃歌」と名づけられた第四十八章は終わる。ここに第四十九章が始まる—「マツヤ等の相状の叙述」。世尊は告げた。「マツヤに始まる十アヴァターラの特徴を汝に説こう。魚の形をとる者はマツヤと呼ばれ、クールマの化身は亀の形をとる。」

Verse 2

शङ्खपद्मी इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नराङ्गो वाथ कर्तव्यो भूवराहो गदादिभृत् दक्षिणे वामके शङ्खं लक्ष्मीर्वा पद्ममेव वा

印のある二写本（ga・ṅa）の読みによれば、その名は「Śaṅkha-padmī（シャṅカ・パドミー）」とされる。像は人身として、あるいは大地を支える猪身の化身ヴァラーハとして造り、棍棒（ガダー）などの標章を執らせる。右手と左手には法螺貝（śaṅkha）を持たせ、さらにラクシュミーを配するか、さもなくば蓮華のみを置く。

Verse 3

श्रीवामकूर्परस्था तु क्ष्मानन्तौ चरणानुगौ वराहस्थापनाद्राज्यं भवाब्धितरणं भवेत्

シュリー（ラクシュミー）は左の肘に据え、地神クシュマー（Kṣmā）とアナンタ（Ananta）は御足に随侍する姿で示すべきである。かかるヴァラーハ像を安置すれば、王権の主宰を得、また世間存在（サンサーラ）の海を渡る手段となる。

Verse 4

नरसिंहो विवृत्तास्यो वामोरुक्षतदानवः तद्वक्षो दारयन्माली स्फुरच्चक्रगदाधरः

ナラシンハは口を大きく開き、左の腿で魔を打ち倒した。花鬘をまとい、その胸を引き裂きつつ、閃く円盤（チャクラ）と棍棒（ガダー）を執持する。

Verse 5

छत्री दण्डी वामनः स्यादथवा स्याच्चतुर्भुजः रामश्चापेषुहस्तः स्यात् कड्गी परशुनान्वितः

ヴァーマナ（Vāmana）は、傘蓋（チャトラ）と杖（ダンダ）を持つ小人として、あるいは四臂として描くべきである。ラーマ（Rāma）は弓と矢を手にする姿とし、（また）剣を帯び、斧（パラシュ）を備える姿としてもよい。

Verse 6

रामश्चापी शरी खड्गी शङ्खी वा द्विभुजः स्मृतः गदालाङ्गलधारी च रामो वाथ चतुर्भुजः

ラーマ（Rāma）は二臂（ドヴィブジャ）としても説かれ、弓・矢・剣、あるいは法螺貝（シャṅカ）を執る。別の形として、ラーマを四臂（チャトゥルブジャ）とし、さらに棍棒（ガダー）と犂（ラーンガラ）を持たせてもよい。

Verse 7

वामोर्ध्वे लाङ्गलं दद्यादधः शङ्खं सुशोभनं मुषलं दक्षिणोर्ध्वे तु चक्रञ्चाधः सुशोभनं

左上には鋤（ラーンガラ）を置き、その下に荘厳なる法螺（シャंख）を配す。右上には杵（ムシャラ）を置き、その下に荘厳なる円盤（チャクラ）を配す。

Verse 8

शान्तात्मा लम्बकर्णश् च गौराङ्गश्चाम्बरावृतः ऊर्ध्वपद्मस्थितो बुद्धो वरदाभयदायकः

仏陀は心静かにして長耳、白妙の肢体を具え衣をまとい、高く掲げられた蓮華座に坐して、施願印（varada）と無畏印（abhaya）を授け給う。

Verse 9

धनुस्तूणान्वितः कल्की म्लेच्छोत्सादकरो द्विजः अथवाश्वस्थितः खड्गी शङ्खचक्रशरान्वितः

カルキは二度生まれの者（dvija）として弓と矢筒を備え、ムレッチャ（mleccha）を滅ぼす。あるいは馬に乗り、剣を執り、法螺と円盤と矢を具える。

Verse 10

लक्षणं वासुदेवादिनवकस्य वदामि ते दक्षिणोर्ध्वे गदा वामे वामोर्ध्वे चक्रमुत्तमं

ヴァースデーヴァに始まる九尊の相（しるし）を汝に説こう。右上の手には棍棒（ガダー）を、左上の手には最勝の円盤（チャクラ）を執る。

Verse 11

ब्रह्मेशौ पार्श्वगौ नित्यं वासुदेवोस्ति पूर्ववत् शङ्खी स वरदो वाथ द्विभुजो वा चतुर्भुजः

ブラフマーとイーシャ（シヴァ）は常に左右の脇侍として配し、ヴァースデーヴァは前説のとおりである。彼は法螺を持ち、施願の相として示してよい。二臂にも四臂にも描き得る。

Verse 12

लाङ्गली मुषली रामो गदापद्मधरः स्मृतः वामोरुहृतदानव इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गौराङ्गश्चायुधावृत इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः धनुर्वाणान्वित इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रद्युम्नो दक्षिणे वज्रं शङ्खं वामे धनुः करे

バララーマは、鋤（ラाङ्गली）とムシャラ（棍棒）を携え、さらにガダー（鉾槌）と蓮華を持つ者として記憶される。（標記された写本の一読では「左腿よりダーナヴァを除いた者」；別の二写本では「白き身にして武器に囲まれる者」；また別写本では「弓と矢を具える者」と読む。）プラデュムナは右手にヴァジュラを、左手に法螺（シャंख）を持ち、また弓を手に執る。

Verse 13

गदानाभ्यावृतः पीत्या प्रद्युम्नो वा धनुःशरी चतुर्भुजो निरुद्धः स्यात्तथा नारायणो विभुः

プラデュムナは、臍のあたりをガダー（棍棒）が取り巻き、黄なる光を放つ者として観想すべきである。アニルッダは四臂にして弓と矢を執る者として観想される。さらに同様に、遍在の主ナーラーヤナをも観想すべきである。

Verse 14

चतुर्मुखश् चतुर्बाहुर्वृहज्जठरमण्डलः लम्बकूर्चो जटायुक्तो व्रह्मा हंसाग्रवाहनः

ブラフマーは四面四臂にして、腹は広く丸く大きい。長く垂れる房髪を持ち、ジャター（結髪・もつれ髪）を飾りとする。最勝の乗り物はハンサ（白鳥／雁）である。

Verse 15

दक्षिणे चाक्षसूत्रञ्च स्रुवो वामे तु कुण्डिका आज्यस्थाली सरस्वती सावित्री वामदक्षिणे

右にはアクシャスートラ（数珠）を、左にはスルヴァ（供犠の杓）とクンディカー（水瓶）を置く。さらにアージャスタリー（ギーの器）を備え、女神サラスヴァティーとサーヴィトリーを左と右に配する。

Verse 16

विष्णुरष्टभुजस्तार्क्षे करे खड्गस्तु दक्षिणे गदाशरश् च वरदो वामे कार्मुकखेटके

ヴィシュヌは八臂にして、タークシャ（ガルダ）に乗ずる姿として観想すべきである。右手には剣があり、さらにガダーと矢を執る。左手は施願（恩寵を授ける）をなし、同時に弓と盾をも保持する。

Verse 17

चक्रशङ्खौ चतुर्बाहुर् नरसिंहश् चतुर्भुजः शङ्खचक्रधरो वापि विदारितमहासुरः

ナラシンハは四臂として描き、円盤（チャクラ）と法螺貝（シャンク）を執るべきである。あるいは、法螺貝と円盤を持ち、大いなるアスラを引き裂いた者として描く。

Verse 18

अचतुर्बाहुर्वराहस्तु शेषः पाणितले धृतः धारयन् बाहुना पृथ्वीं वाम्नेन कमलाधरः

ヴァラーハ（猪身）は四臂ではない。掌にシェーシャ（Śeṣa）を載せ、片腕で大地を支え、左手に蓮華を執る。

Verse 19

पादलग्ना धरा कार्या पदा लक्ष्मीर्व्यवस्थिता त्रैलोक्यमोहनस्तार्क्ष्ये अष्टबाहुस्तु दक्षिणे

ダーラー（地母神）は御足にすがりつく姿に作り、ラクシュミーは御足もとに立たせる。タークシャ（ガルダ）の上には「三界を惑わす者」を描き、右側の尊像は八臂として表す。

Verse 20

चक्रं खड्गं च मुषलं अङ्कुशं वामके करे शङ्खशार्ङ्गगदापाशान् पद्मवीणासमन्विते

左手には円盤・剣・ムシャラ（杵／棍棒）・アンクシャ（鉤）を執り、さらに法螺貝、シャールンガ弓、ガダー（棍棒）、パーシャ（縄）、蓮華、ヴィーナーを具える。

Verse 21

लक्ष्मीः सरस्वती कार्ये विश्वरूपो ऽथ दक्षिणे मुद्गरं च तथा पाशं शक्तिशूलं शरं करे

ラクシュミーとサラスヴァティーは左側に配し、右側にはヴィシュヴァルーパ（Viśvarūpa）を置く。その手にはムドガラ（槌／棍棒）、パーシャ（縄）、シャクティ（槍）、シューラ（三叉戟）、そして矢を持たせる。

Verse 22

वामे शङ्खञ्च शार्ङ्गञ्च गदां पाशं च तोमरं दक्षिणे चक्रमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गदी रत्यावृत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः लम्बभ्रुव इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाटः धारयन्नाकुलां पृथ्वीं वामेन कमलामध इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः लाङ्गलं परशुं दण्डं छुरिकां चर्मक्षेपकं

左手には法螺貝（śaṅkha）と名弓シャールンガ（Śārṅga）、棍棒（gadā）、羂索（pāśa）、投槍（tomara）を持ち、右手には円盤（cakra）を持つ—これは印のある写本異読の読みによる。別の印付き異読には「棍棒を執り、ラティ（Rati）に囲まれる」とあり、また「長い眉」とも、さらに「乱れる大地を担い、左手で下方にラクシュミー（Lakṣmī）を支える」とも読む。（さらに列挙される武器：）鋤、斧、杖、短剣、そして革製の投擲具（帯/盾の器）。

Verse 23

विंशद्बाहुश् चतुर्वक्त्रो दक्षिणस्थोथ वामके त्रिनेत्रे वामपार्श्वे न शयितो जलशाय्यपि

彼は二十臂・四面であり、右にも左にも配される。三つの眼を具える。左側では、「水上に臥す者」（jalāśāyī）の相であっても、臥した姿としては示されない。

Verse 24

श्रिया धृतैकचरणो विमलाद्याभिरीडितः नाभिपद्मचतुर्वक्त्रो हरिशङ्करको हरिः

ハリ（Hari）—その一足をシュリー（Śrī、ラクシュミー Lakṣmī）が支え、ヴィマラー（Vimalā）ら諸女神に讃えられ、臍の蓮華より四面者（梵天 Brahmā）を生じ、さらにハリとシャンカラ（Śaṅkara）の両者の根源である—その至上のハリのみが礼拝されるべきである。

Verse 25

शूलर्ष्टिधारी दक्षे च गदाचक्रधरो पदे रुद्रकेशवलक्ष्माङ्गो गौरीलक्ष्मीसमन्वितः

右手に三叉戟（śūla）と槍（aṣṭi）を執り、左手に棍棒（gadā）と円盤（cakra）を執る。その身にはルドラ（Rudra）とケーシャヴァ（Keśava）の徴が、ラクシュミー（Lakṣmī）の瑞相とともに現れ、さらにガウリー（Gaurī）とラクシュミーを伴う。

Verse 26

शङ्खचक्रगदावेदपाणिश्चाश्वशिरा हरिः वामपादो धृतः शेषे दक्षिणः कूर्मपृष्ठगः

馬頭のハリ（Hari）は、法螺貝・円盤・棍棒・ヴェーダをその手に執る。左足はシェーシャ（Śeṣa）に支えられ、右足は亀（クールマ Kūrma）の背に安んずる。

Verse 27

दत्तात्रेयो द्विबाहुः स्याद्वामोत्सङ्गे श्रिया सह विश्वक्सेनश् चक्रगदी हली शङ्खी हरेर्गणः

ダッタートレーヤは二臂として造像し、シュリー（ラクシュミー）をその左膝に坐らせるべきである。さらに、ハリの従者ヴィシュヴァクセーナは、円盤（チャクラ）と棍棒（ガダー）、鋤（ハラ）および法螺貝（シャンク）を持つべきである。