Adhyaya 46

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पिण्डिकालक्ष्मादिलक्षणं नाम पञ्चचत्वारिंशो ऽध्यायः अथ षट्चत्वारिंशो ऽध्यायः शालग्रामादिमूर्तिलक्षणकथनं भगवानुवाच शालग्रामादिमूर्तेश् च वक्ष्येहं भुक्तिमुक्तिदाः वासुदेवो ऽसितो द्वारे शालग्रामद्विचक्रकः

かくして『アグニ・プラーナ』において、「ピンディカー＝ラクシュミー等の相」と題する第四十五章は終わる。今より第四十六章「シャーラグラーマ等の聖形の相を説く」が始まる。世尊は説かれた。「ここに、シャーラグラーマをはじめとする諸形相—世の享受（bhukti）と解脱（mukti）とを授けるもの—を我は説こう。ヴァースデーヴァは暗色であり、『門／孔』（dvāra）に二つのチャクラ輪の徴を具える—これが二チャクラのシャーラグラーマである。」

Verse 2

ज्ञेयः सङ्कर्षणो लग्नद्विचक्रो रक्त उत्तमः सूक्ष्मचक्रो बहुच्छिद्रः प्रद्युम्नो नीलदीघवः

知るべし。二つの輪が付して刻まれた円盤（チャクラ）は「サンカルシャナ」と呼ばれ、赤色にして最上である。刃縁が微細で孔が多い円盤は「プラデュムナ」と呼ばれ、青色にして形は長い。

Verse 3

पीतो निरुद्धः पद्माङ्गो वर्तुलो द्वित्रिरेखवान् कृष्णो नारायणो नाभ्युन्नतः शुषिरदीर्घवान्

彼は黄色の相を帯びて「アニルッダ」となり、肢体は蓮華のごとく、形は円く、吉祥の線を二または三条具える。さらに黒色の相を帯びて「ナーラーヤナ」となり、臍は高く、臍の窪みは深く長い。

Verse 4

परमेष्ठो साब्जचक्रः पृष्ठच्छिद्रकश् च विन्दुमान् स्थूलचक्रो ऽसितो विष्णुर्मध्ये रेखा गदाकृतिः

「パラメーシュティン」のチャクラは蓮華の印を帯び、裏面に孔があり、中央に一点を有する。「ヴィシュヌ」のチャクラは縁が厚く黒色で、その中央にはガダー（棍棒）形の一線がある。

Verse 5

नृसिंहः कपिकः स्थूलवक्रः स्यात् पञ्चविन्दुकः वराहः शक्तिलिङ्गः स्यात् तच्चक्रौ विषमौ सृतौ

「ナラシンハ」の標相は「カピカ」とすべし。すなわち厚く湾曲し、さらに五つの点を具える。「ヴァラーハ」の標相は「シャクティ・リンガ」とすべし。そしてその二つのチャクラは不等に作り、しかるべき軌位（位置）に配すべきである。

Verse 6

इन्द्रनीलनिभः स्थूलस्त्रिरेखालाञ्छितः शुभः कूर्मस्तथोन्नतः पृष्ठे वर्तुलावर्तको ऽसितः

彼はインドラニーラ（青玉）に似た色を帯び、大にして吉祥、三条の線によって標される。亀のごとく隆起し、背面には黒色の円形の渦巻きがある。

Verse 7

हयग्रीवोङ्कुशावाररेखो नीलः सविन्दुकः पृथुश्च्च्छिद्रश्चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वैकुण्ठः एकचक्रो ऽब्जी मणिभिः पुच्छरेखकः

ハヤグリーヴァは、象鉤（アンクシャ）の印と護りの線を帯び、濃い青色で、ビンドゥの一点を有し、幅広く、さらに穿孔／裂け目を備える—これらが吉祥の徴である。ヴァイクンṭハは、書と読誦（読誦・講読）の印を持ち、単一のチャクラと蓮華を携え、末端の線（尾の線）には宝珠のような点が付される。

Verse 8

मत्स्यो दीर्घस्त्रिविन्दुः स्यात् काचवर्णस्तु पूरितः श्रीधरो वनमालाङ्कः पञ्जरेखस्तु वर्तुलः

「魚」の印は細長く、ビンドゥを三点備えるべきである。色は玻璃・水晶のように澄み輝き、充実して見えること。これは森の花鬘ヴァナマーラーを飾るシュリーダラ（Śrīdhara）の相であり、肋・胸の線は円形であるべきだ。

Verse 9

वामनो वर्तुलश्चातिह्रस्वो नीलः सविन्दुकः श्यामस्त्रिविक्रमो दक्षरेखो वामेन विन्दुकः

ヴァーマナは円形の姿で、きわめて小柄である。濃い青色で、明瞭なビンドゥの印を帯びる。トリヴィクラマは暗い肌色で、右に条線を、左にビンドゥの印を有する。

Verse 10

अनन्तो नागभोगाङ्गो नैकाभो नैकमूर्तिमान् स्थूलो दामोदरो मध्यचक्रो द्वाःसूक्ष्मविन्दुकः

彼はアナンタ（Ananta、不尽）であり、その身はナーガ（Nāga）のとぐろより成る。光明は多様で、姿もまた多様、威容は大いなるもの。さらにダーモーダラ（Dāmodara）として、腰をめぐる聖なる紐／印を有し、中位のチャクラを帯び、微細なビンドゥの徴を二つ備える。

Verse 11

सुदर्शनस्त्वेकचक्रो लक्ष्मीनारायणो द्वयात् त्रिचक्रश्चाच्युतो देवस्त्रिचक्रको वा त्रिविक्रमः

一つのチャクラを帯びる者はスダルシャナ（Sudarśana）と呼ばれ、二つを有する者はラクシュミー＝ナーラーヤナ（Lakṣmī-Nārāyaṇa）である。三つを有する者は神アチュタ（Acyuta）であり、また別説として、三チャクラの者をトリヴィクラマ（Trivikrama）と称する。

Verse 12

जनार्दनश् चतुश् चक्रो वासुदेवश् च पञ्चभिः षट्वक्रश् चैव प्रद्युम्नः सङ्कर्षणञ्च सप्तभिः

ジャナールダナは四つの（名号・異名）によって讃えられ、カトゥシュチャクラ（四つの円盤を持つ主）は五つによって、同様にシャトヴァクラは六つによって、そしてプラデュムナとサンカルシャナはそれぞれ七つによって讃えられる。

Verse 13

पुरुषोत्तमोष्टचक्रो नवव्यूहो नवाङ्कितः दशावतारो दशभिर्दशैकेनानिरुद्धकः द्वादशात्मा द्वादशभिरत ऊर्ध्वमनन्तकः

彼はプルショーत्तマ（至上の人格）であり、八種の円盤相を具える。彼は九つのヴ्यूーハとして配列され、九つの特別な徴によって標示される。彼は十のアヴァターラの主であり、「十と一」（十を超える一）の中ではアニルッダである。彼は十二相の本質を有し、十二を超えては無尽なるアナンタである。