Shloka 79
ततः पुण्यतमं नाम त्रिषु लोकेषु भारत । प्रयागं सर्वतीर्थेभ्य: प्रवदन्त्यधिकं विभो,ऋषियोंने प्रयागको जघनस्थानीय उपस्थ बताया है। प्रतिष्ठानपुर (झूसी)-सहित प्रयाग, कम्बल और अश्वतर नाग तथा भोगवतीतीर्थ यह ब्रह्माजीकी वेदी है। युधिष्ठिर! उस तीर्थमें वेद और यज्ञ मूर्तिमान् होकर रहते हैं और प्रजापतिकी उपासना करते हैं। तपोधन ऋषि, देवता तथा चक्रधर नृपतिगण वहाँ यज्ञोंद्वारा भगवानका यजन करते हैं। भरतनन्दन! इसीलिये तीनों लोकोंमें प्रयागको सब तीर्थोकी अपेक्षा श्रेष्ठ एवं पुण्यतम बताते हैं। उस तीर्थमें जानेसे अथवा उसका नाम लेनेमात्रसे भी मनुष्य मृत्युकालके भय और पापसे मुक्त हो जाता है
tataḥ puṇyatamaṁ nāma triṣu lokeṣu bhārata | prayāgaṁ sarvatīrthebhyaḥ pravadanty adhikaṁ vibho ||
Pulastya said: “Therefore, O Bharata, the most sanctifying name in the three worlds is Prayāga. O mighty one, it is proclaimed to surpass all other sacred fords. Merely going there—or even uttering its name—frees a person from sin and from the fear that arises at the time of death.”
पुलस्त्य उवाच
Educational Q&A
Prayāga is presented as the supreme tīrtha: contact with it—by pilgrimage or even by reverent remembrance—generates extraordinary puṇya, cleansing sin and easing existential fear at death, emphasizing the ethical power of sacred remembrance and right orientation of mind.
In the tīrtha-māhātmya section of Vana Parva, the sage Pulastya instructs Yudhiṣṭhira about holy places; here he extols Prayāga as surpassing all other pilgrimage sites and describes its salvific efficacy.