Adhyaya 10
Adhyaya ini dibuka dengan Parvati yang mengungkapkan kekaguman atas mahātmya tirtha: Gunung Raivataka, Bhava (Śiva), dan Vastrāpatha; melalui sabda ilahi, kesucian geografi rohani diteguhkan. Lalu ia bertanya tentang tindakan raja duniawi—Bhojarāja/Janeśvara—setelah memperoleh seekor rusa dan berjumpa dengan resi Sārasvata; fokus pun bergeser dari kemuliaan tempat menuju kisah etika. Īśvara menjelaskan norma dharma dalam relasi sosial: perempuan ideal digambarkan berbudi luhur dan membawa kemangalan, dan kewajiban kekerabatan bagi laki-laki maupun perempuan menjadi penopang keteguhan gr̥hastha-āśrama. Sang raja, gembira memperoleh istri demikian, memuji Sārasvata sebagai pemilik tapa yang kuat dan pengetahuan yang menyingkapkan kebenaran; ia juga melantunkan kemasyhuran Saurāṣṭra, Raivataka, dan Vastrāpatha, termasuk perhimpunan para dewa di Ujjayanta serta motif puranik tentang Vāmana dan Bali. Kemudian raja menyatakan niat meninggalkan kerajaan dan menempuh ziarah menuju alam-alam yang lebih tinggi hingga mencapai kediaman Śiva. Resi menahan dengan penuh keprihatinan, menegaskan bahwa kehadiran ilahi dan syarat-syarat ritual dapat dijalankan juga dalam rumah tangga, sehingga dorongan untuk bepergian jauh perlu diatur. Bab ini menempatkan aspirasi tirtha berdampingan dengan pengendalian diri yang disiplin, menegaskan ziarah bermakna bila dipandu nasihat benar dan keteguhan etika.
Shlokas
Verse 1
पार्वत्युवाच । अहो तीर्थस्य माहात्म्यं गिरे रैवतकस्य च । भवस्य देवदेवस्य तथा वस्त्रापथस्य च
Pārvatī berkata: “Ah! Sungguh agung kemuliaan tīrtha ini, juga Gunung Raivataka, Bhava—Dewa para dewa—dan demikian pula Vastrāpatha.”
Verse 2
गंगा सरस्वती चैव गोमती नर्मदा नदी । स्वर्णरेखाजले सर्वास्तथा ब्रह्मा सवासवः
Gaṅgā, Sarasvatī, Gomati, dan sungai Narmadā—semuanya hadir dalam air Svarṇarekhā; demikian pula Brahmā beserta Indra berada di sana.
Verse 3
ब्रह्मेन्द्र विष्णुमुख्यानां देवानां शंकरस्य च । वासो विरचितस्तत्र यावद्ब्रह्मदिनं भवेत्
Di sana dibuatlah busana bagi Brahmā, Indra, Viṣṇu dan para dewa utama lainnya—juga bagi Śaṅkara—yang bertahan selama satu hari Brahmā (zaman kosmis).
Verse 4
क्षेत्रतीर्थप्रभावं च प्रसादात्तव शंकर । श्रुतं सविस्तरं सर्वमिदं त्वदुदितं मया
Wahai Śaṅkara, berkat anugerah-Mu aku telah mendengar dengan lengkap kemuliaan medan suci ini dan kekuatan tīrtha-tīrthanya—segala yang Engkau sabdakan telah kudengar.
Verse 5
महेश्वर प्रभो ब्रूहि किं चकार जनेश्वरः । भोजराजो मृगीं प्राप्य स च सारस्वतो मुनिः
Wahai Maheśvara, wahai Tuhan, jelaskanlah: setelah memperoleh sang rusa betina itu, apakah yang dilakukan raja manusia, Bhojarāja? Dan apakah yang dilakukan resi Sārasvata?
Verse 6
ईश्वर उवाच । तासु सर्वासु नारीषु रूपौदार्यगुणाधिका । नित्यं प्रमुदिता शांता नित्यं मंगलकारिका
Īśvara bersabda: Di antara semua wanita itu, dialah yang paling unggul dalam keelokan, kemurahan, dan kebajikan; senantiasa bersukacita, tenteram, dan selalu membawa kemuliaan yang mujur.
Verse 7
माता स्वसा सखी पुत्री स्त्रीषु संबन्धवर्धनी । पिता भ्राता गुरुः पुत्रः पुरुषेषु तथा कृतः
Di antara para wanita, ia menjadi penguat ikatan—sebagai ibu, saudari, sahabat, dan putri; dan di antara para pria pun ia dipandang demikian—sebagai ayah, saudara, guru, dan putra.
Verse 8
एवं गुणवतीं भार्यां प्राप्य हृष्टो जनेश्वरः । सारस्वतं मुनिं स्तुत्वा राजा वचनमब्रवीत्
Demikianlah, setelah memperoleh istri yang penuh kebajikan itu, sang raja—penguasa rakyat—bersukacita. Ia memuji resi Sārasvata, lalu raja mengucapkan kata-kata ini.
Verse 9
राजोवाच । ब्रह्मा विष्णुर्हरः सूर्य इन्द्रोऽग्निर्मरुतां गणः । ब्रह्मचर्येण तपसा त्वया सन्तोषिताः प्रभो
Raja berkata: Wahai Prabhu, Brahmā, Viṣṇu, Hara (Śiva), Surya, Indra, Agni, serta para gaṇa Marut telah berkenan oleh brahmacarya dan tapa yang engkau jalankan.
Verse 10
दैवतं परमं मे त्वं पिता माता गुरुः प्रभुः । येन जन्मांतरं सर्वं प्रत्यक्षं कथितं मम
Engkaulah dewata tertinggi bagiku—ayah, ibu, guru, dan tuanku; olehmu seluruh kelahiranku yang lampau diceritakan kepadaku seakan tampak di hadapan mata.
Verse 11
सुराष्ट्रदेशो विख्यातो गिरी रैवतको महान् । भवः स्वयंभूर्भगवान्क्षेत्रे वस्त्रापथे श्रुतः
Negeri Surāṣṭra termasyhur, dan gunung agung Raivataka pun masyhur. Di kṣetra suci Vastrāpatha, Bhagavān Bhava (Śiva) dikenal sebagai Svayaṃbhū—yang menampakkan diri dengan sendirinya.
Verse 12
उज्जयंतगिरेर्मूर्ध्नि गौरीस्कन्दगणेश्वराः । भावयंतो भवं सर्वे संस्थिता ब्रह्मवासरम्
Di puncak Gunung Ujjayaṃta, Gaurī, Skanda, dan Gaṇeśa—beserta seluruh para gaṇa pengiring—berdiam selama satu hari Brahmā, merenungkan serta memuja Bhava (Śiva).
Verse 13
वामनो नगरं स्थाप्य शिवं सिद्धेश्वरं प्रति । जित्वा दैत्यं बलिं बद्ध्वा स्वयं रैवतके स्थितः
Setelah mendirikan sebuah kota, Vāmana berpaling menuju Śiva sebagai Siddheśvara. Setelah menaklukkan raksasa Bali dan mengikatnya, ia sendiri tinggal di Gunung Raivataka.
Verse 14
इत्येतत्सर्वमाश्चर्यं जीवद्भिर्यदि दृश्यते । तीर्थयात्राविधानेन भवो वस्त्रापथे हरिः
Demikianlah, bila makhluk hidup menyaksikan segala keajaiban ini, itu terjadi karena tata cara ziarah suci dijalankan dengan benar. Di Vastrāpatha, Bhava (Śiva) sungguh adalah Hari (Viṣṇu).
Verse 15
त्यक्त्वा राज्यं प्रियान्पुत्रान्पत्त्यश्वरथकुञ्जरान् । पुत्रं राज्ये प्रतिष्ठाप्य गन्तव्यं निश्चितं मया
Meninggalkan kerajaanku—putra-putraku tercinta, pasukan infanteri, kuda, kereta perang, dan gajah—serta menegakkan putraku di atas takhta, aku telah berketetapan hati untuk berangkat.
Verse 16
त्वत्प्रसादाच्छ्रुतं सर्वं गम्यते यदि दृश्यते । तीर्थयात्राविधानेन भवो वस्त्रापथे हरिः
Berkat anugerahmu aku telah mendengar semuanya; dan bila tempat itu sungguh dapat dicapai serta disaksikan, maka melalui disiplin ziarah suci—di Vastrāpatha, Bhava (Śiva) adalah Hari (Viṣṇu).
Verse 17
सूर्यलोकं सोमलोकमिंद्रलोकं हरेः पुरम् । ब्रह्मलोकमतिक्रम्य यास्येऽहं शिवमंदिरम्
Melampaui loka Surya, loka Soma, loka Indra, bahkan kota Hari; menyeberangi pula loka Brahma, aku akan menuju kediaman suci, mandiranya Śiva.
Verse 18
श्रुत्वा हि वाक्यं विविधं नरेन्द्रात्प्रहृष्टरोमा स मुनिर्बभूव । जिज्ञासमानो हि नृपस्य सर्वं निवारयामास मुनिर्नरेन्द्रम्
Mendengar kata-kata raja yang beraneka, sang resi pun bersukacita hingga bulu roma berdiri. Namun, demi memahami sepenuhnya maksud sang raja, resi itu berusaha menahan sang penguasa.
Verse 19
सारस्वत उवाच । गृहेऽपि देवा हरविष्णुमुख्या जलानि दर्भा नृपते तिलाश्च । अनेकदेशांतरदर्शनार्थं मनो निवार्यं नृपते त्वयेति
Sārasvata berkata: Wahai Raja, bahkan di rumah pun para dewa hadir—terutama Hara (Śiva) dan Viṣṇu—beserta air, rumput darbha, dan wijen. Maka, wahai Raja, kendalikanlah batin yang berlari keluar hanya demi melihat banyak negeri.