Adhyaya 8

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भगवन्सूतसर्वज्ञ कृष्णद्वैपायनप्रिय । त्वन्मुखाद्वै कथाः श्रुत्वा श्रोत्रकामृतवर्षिणीः

Para resi berkata: Wahai Bhagavān Sūta, Yang Mahatahu dan yang dikasihi Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa)! Setelah mendengar dari mulutmu kisah-kisah yang menurunkan nektar ke telinga,

Verse 2

तृप्तिर्न जायतेऽस्माकं त्वद्वचोमृतपायिनाम् । अतः शुश्रूषमाणानां भूयो ब्रूहि कथाः शुभाः

Kami tidak juga merasa puas, sebab kami meminum amerta dari ucapanmu. Maka, bagi kami yang rindu mendengar, tuturkan lagi kisah-kisah yang suci dan membawa berkah.

Verse 3

वेतालवरदंनाम चक्रतीर्थस्य दक्षिणे । तीर्थमस्ति महापुण्यमित्यवादीद्भवान्पुरा

Dahulu engkau menyatakan: “Di selatan Cakratīrtha ada sebuah tīrtha yang amat suci dan penuh pahala, bernama Vētālavarada.”

Verse 4

वेतालवरदाभिख्या तीर्थस्यास्यागता कथम् । किंप्रभावं च तत्तीर्थमेतन्नो वक्तुमर्हसि

Bagaimana tīrtha ini mendapat nama ‘Vētālavarada’? Dan apakah daya serta kemuliaan istimewa tempat suci itu? Mohon jelaskan kepada kami.

Verse 5

श्रीसूत उवाच । साधुपृष्टं हि युष्माभिरतिगुह्यं मुनीश्वराः । शृणुध्वं मनसा सार्द्धं ब्रवीम्यत्यद्भुतां कथाम्

Śrī Sūta berkata: “Wahai para resi mulia, pertanyaan kalian sungguh tepat—ini perkara yang sangat rahasia. Dengarkan dengan batin terpusat; akan kuceritakan kisah yang menakjubkan.”

Verse 6

पामरा अपि मोदन्ते यां वै श्रुत्वा कथां शुभाम् । कथा चेयं महापुण्या पुरा कैलासपर्वते

Bahkan orang yang kasar budi pun bersukacita ketika mendengar kisah suci ini. Kisah ini sangat besar pahalanya; dahulu pernah dituturkan di Gunung Kailāsa.

Verse 7

केलिकालेषु पावत्यै शंभुना कथिता द्विजाः । तां ब्रवीमि कथामेनामत्यद्भुततरां हि वः

Wahai para dvija, kisah ini dahulu diceritakan oleh Śambhu kepada Pārvatī pada saat-saat lila ilahi. Kisah yang sungguh menakjubkan itu kini kusampaikan kepada kalian.

Verse 8

पुरा हि गालवोनाम महर्षिः सत्यवाक्छुचिः । चिंतयानः परं ब्रह्म तपस्तेपे निजाश्रमे

Pada zaman dahulu ada seorang maharsi bernama Gālava—berkata benar dan suci. Sambil bermeditasi pada Brahman Tertinggi, ia menjalani tapa di pertapaannya sendiri.

Verse 9

तस्य कन्या महाभागा रूपयौवनशालिनी । नाम्ना कांतिमती बाला व्यचरत्पितुरंतिके

Ia memiliki seorang putri yang sangat beruntung, berhias kecantikan dan masa muda. Gadis bernama Kāntimatī itu senantiasa berada di dekat ayahnya, melayani beliau.

Verse 10

आहरंती च पुष्पाणि बल्यर्थं तस्य वै मुनेः । वेदिसंमार्जनादीनि समिदाहरणानि च

Ia membawa bunga untuk persembahan (bali) sang muni. Ia juga mengerjakan tugas seperti membersihkan altar (vedi) dan mengumpulkan kayu bakar suci (samidhā) untuk upacara.

Verse 11

कुर्वती पितरं बाला सम्यक्परिचचार ह । कदाचित्सा तु वल्यर्थं पुष्पाण्याहर्तुमुद्यता

Demikianlah gadis itu melayani ayahnya dengan sempurna. Suatu ketika, berniat membawa bunga untuk persembahan, ia pun bersiap pergi memetik bunga.

Verse 12

तस्मिन्वने कांतिमती सुदूरमगमत्तदा । तत्र पुष्पाणि रम्याणि समाहृत्य च पेटके

Di hutan itu, Kāntimatī pergi sangat jauh. Di sana ia mengumpulkan bunga-bunga yang indah lalu menaruhnya ke dalam keranjangnya.

Verse 13

तूर्णं निववृते बाला पितृशुश्रूषणे रता । निवर्तमानां तां कन्यां विद्याधरकुमारकौ

Gadis muda itu, tekun berbakti melayani ayahnya, segera berbalik. Ketika ia kembali, dua pangeran Vidyādhara melihat dan memperhatikannya.

Verse 14

सुदर्शनसुकर्णाख्यौ विमानस्थौ ददर्शतुः । तां दृष्ट्वा गालवसुतां रूपयौवनशालिनीम्

Sudarśana dan Sukarṇa, yang duduk di dalam vimāna, memandangnya. Melihat putri Gālava itu—bercahaya oleh keelokan dan kemudaan—hati mereka pun terpikat.

Verse 15

कामस्य पत्नीं ललितां रतिं मूर्तिमतीमिव । सुदर्शनाभिधो ज्येष्ठो विद्याधरकुमारकः

Ia tampak laksana Rati sendiri, permaisuri Kāma yang elok, seakan berwujud nyata. Pangeran Vidyādhara yang sulung bernama Sudarśana.

Verse 16

हर्षसंफुल्लनयनश्चकमे काममोहितः । पूर्णचन्द्राननां तां वै वीक्षमाणो मुहुर्मुहुः

Matanya merekah oleh sukacita; terpesona oleh godaan Kāma, ia jatuh cinta. Ia memandang berulang-ulang wajahnya yang laksana purnama, tak sanggup berpaling.

Verse 17

तया रिरंसुकामोऽसौ विमानाग्रादवातरत् । तामुपेत्य मुनेः कन्यामित्युवाच सुदर्शनः

Berhasrat bersenang-senang dengannya, ia turun dari bagian depan vimāna. Mendekati putri sang muni, Sudarśana berkata demikian kepadanya.

Verse 18

सुदर्शन उवाच । कासि भद्रे सुता कस्य रूपयौवनशालिनी । रूपमप्रतिमं ह्येतदाह्लादयति मे मनः

Sudarśana berkata: “Wahai putri yang lembut, siapakah engkau dan putri siapakah engkau—bersinar oleh rupa dan masa muda? Wujudmu yang tiada banding sungguh menggembirakan hatiku.”

Verse 19

त्वां दृष्ट्वा रतिसंकाशां बाधते मां मनोभवः । सुकण्ठनामधेयस्य विद्याधरपतेरहम्

“Melihat engkau laksana Rati, Manobhava—dewa asmara—membakar dan mengusikku. Aku adalah putra penguasa Vidyādhara bernama Sukaṇṭha.”

Verse 20

आत्मजो रूपसंपन्नो नाम्ना चैव सुदर्शनः । प्रतिगृह्णीष्व मां भद्रे रक्ष मां करुणादृशा

“Akulah putranya, berparas elok, dan namaku pun Sudarśana. Wahai yang mulia, terimalah aku; lindungilah aku dengan pandangan penuh belas kasih.”

Verse 21

भर्तारं मां समासाद्य सर्वान्भोगानवाप्स्यसि । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विद्याधरसुतस्य सा

“Dengan memperoleh aku sebagai suamimu, engkau akan meraih segala kenikmatan.” Mendengar ucapan putra Vidyādhara itu, ia pun (menjawab).

Verse 22

तदा कांतिमती वाक्यं धर्मयुक्तमभाषत । सुदर्शन महाभाग विद्याधरपतेः सुत

Lalu Kāṃtimatī mengucapkan kata-kata yang selaras dengan dharma: “Wahai Sudarśana, yang mulia, putra penguasa para Vidyādhara, …”

Verse 23

आत्मजां मां विजानीहि गालवस्य महात्मनः । कन्या चाहमनूढास्मि पितृशु श्रूषणे रता

Ketahuilah aku sebagai putri resi agung Gālava. Aku seorang gadis belum bersuami, tekun berbakti melayani ayahku.

Verse 24

बल्यर्थं हि पितुश्चाहं पुष्पाण्याहर्तुमागता । आहरंत्याश्च पुष्पाणि याम एको न्यवर्तत

Sesungguhnya aku datang untuk memetik bunga bagi persembahan bali ayahku. Namun ketika mengumpulkan bunga-bunga itu, satu jām (satu jaga waktu) telah berlalu.

Verse 25

मद्विलंबेन स मुनिर्देव तार्चनतत्परः । कोपं विधास्यते नूनं तपस्वी मुनिपुंगवः

Karena keterlambatanku, sang pertapa—yang utama di antara para muni, tekun dalam arcana kepada para dewa—niscaya akan murka.

Verse 26

तच्छीघ्रमद्य गच्छामि पुष्पाण्यप्याहृतानि मे । कन्याश्च पितुराधीना न स्वतन्त्राः कदाचन

Maka hari ini aku akan segera pergi; bunga-bunga pun telah kukumpulkan. Seorang gadis berada di bawah wewenang ayahnya—tak pernah merdeka kapan pun.

Verse 27

यदि मामिच्छति भवान्पितरं मम याचय । इति विद्याधरसुतमुक्त्वा कांतिमती तदा

Jika engkau menghendaki diriku, maka mohonlah aku kepada ayahku. Demikian berkata kepada putra Vidyādhara, Kāṃtimatī pun bersiap beranjak pergi.

Verse 28

पितुराशंकिता तूर्णमा श्रमं गन्तुमुद्यता । गच्छन्तीं तां समालोक्य विद्याधरकुमारकः

Karena takut kepada ayahnya, ia segera bersiap pergi menuju āśrama. Melihatnya berangkat, pangeran muda Vidyādhara pun tergerak untuk bertindak.

Verse 29

तूर्णं जग्राह केशेषु धावित्वा मदनार्दितः । अभ्येत्य निजकेशेषु गृह्णन्ते तं विलोक्य सा

Ia berlari maju, dilanda nafsu asmara, lalu segera mencengkeram rambutnya. Melihat dirinya digenggam pada jalinan rambutnya sendiri, ia pun tersentak ketakutan.

Verse 30

उच्चैश्चक्रंद सहसा कुररीव मुनेः सुता । अस्माद्विद्याधरसुताज्जनक त्राहि मां विभो

Tiba-tiba putri sang resi menangis nyaring bagaikan burung kurarī: “Wahai Ayah, wahai Yang Mahakuasa, selamatkan aku dari putra Vidyādhara ini!”

Verse 31

बलाद्गृह्णाति दुष्टात्मा विद्याधरसुतोऽद्य माम् । इत्थमुच्चैः प्रचुक्रोश स्वाश्रमान्नातिदूरतः

“Putra Vidyādhara yang berhati jahat ini merenggutku dengan paksa hari ini!” Demikian ia berteriak keras, tidak jauh dari āśramanya sendiri.

Verse 32

तदाक्रंदितमाकर्ण्य गन्धमादनवासिनः । मुनयस्तु पुरस्कृत्य गालवं मुनिपुंगवम्

Mendengar ratap tangis itu, para resi yang berdiam di Gandhamādana pun maju, dengan Gālava—yang utama di antara para resi—sebagai pemimpin di depan.

Verse 33

किमेतदिति विज्ञातुं तं देशं तूर्णमाययुः । तं देशं तु समागत्य सर्वे ते ऋषिपुंगवाः

Ingin mengetahui, “Apakah ini?”, para resi terunggul segera bergegas menuju negeri itu; dan setelah tiba di tempat itu juga, mereka semua pun berkumpul di sana.

Verse 34

विद्याधरगृहीतां तां ददृशुर्मु निकन्यकाम् । विद्याधरसुतं चान्यमंतिके समुपस्थितम्

Mereka melihat seorang gadis putri resi yang ditawan oleh seorang Vidyādhara; dan di dekatnya mereka juga melihat seorang lainnya—putra Vidyādhara—berdiri di sisi itu.

Verse 35

एतद्दृष्ट्वा महायोगी गालवो मुनिपुंगवः । गतः कोपवशं किंचिद्दुराप्मानं शशाप तम्

Melihat hal itu, mahāyogin Gālava—yang utama di antara para muni—sedikit dikuasai amarah, lalu mengutuk si durjana itu.

Verse 36

कृतवानीदृशं कार्यं यत्त्वं विद्याधराधम । तद्याहि मानुषीं योनिं स्वस्य दुष्कर्मणः फलम्

“Wahai yang paling hina di antara Vidyādhara! Karena engkau melakukan perbuatan seperti ini, pergilah ke rahim manusia; inilah buah dari kejahatanmu sendiri.”

Verse 37

संप्राप्य मानुषं जन्म बहुदुःखसमाकुलम् । अचिरेण तु कालेन तस्मिन्नेव तु जन्मनि

“Setelah memperoleh kelahiran sebagai manusia yang dipenuhi banyak penderitaan, dalam waktu yang tidak lama—bahkan dalam kehidupan itu juga—…”

Verse 38

मनुष्यैरपि निंद्यं तद्वेतालत्वं प्रयास्यसि । मांसानि शोणितं चैव सर्वदा भक्षयिष्यसि

Engkau akan jatuh ke keadaan menjadi Vetāla, yang dicela bahkan oleh manusia; dan engkau akan senantiasa memakan daging serta darah.

Verse 39

वेताला राक्षसप्राया बलाद्गृह्णन्ति योषितः । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा वेतालत्वमवाप्स्यसि

Vetāla, yang serupa Rākṣasa, merenggut perempuan dengan paksa. Karena itu, setelah menjadi manusia, engkau akan mencapai keadaan sebagai Vetāla.

Verse 40

तव दुष्कर्मणो योऽसावनुमंता कनिष्ठकः । सुकर्ण इति विख्यातो भविता सोपि मानुषः

Dan sahabatmu yang lebih muda, yang menyetujui perbuatan jahatmu—terkenal dengan nama Sukarṇa—ia pun akan menjadi manusia.

Verse 41

किंतु साक्षान्न कृतवान्यतोऽसावीदृशीं क्रियाम् । तन्मानुषत्व मेवास्य वेतालत्वं तु नो भवेत्

Namun karena ia tidak secara langsung melakukan perbuatan semacam itu, baginya hanya ada kelahiran sebagai manusia; baginya tidak akan ada keadaan Vetāla.

Verse 42

विज्ञप्तिकौतुकाभिख्यं यदा विद्याधराधिपम् । द्रक्ष्यतेऽसौ कनिष्ठस्ते तदा शापाद्विमोक्ष्यते

Ketika si adikmu itu memandang penguasa para Vidyādhara—yang termasyhur sebagai Vijñapti-kautuka—pada saat itu ia akan terbebas dari kutukan.

Verse 43

ईदृशस्यतु यः कर्ता महापापस्य कर्मणः । स त्वं संप्राप्य मानुष्यं तस्मिन्नेव तु जन्मनि

Barangsiapa melakukan perbuatan mahāpāpa seperti itu, ketika memperoleh kelahiran sebagai manusia, ia pasti mengalami buahnya dalam kehidupan itu juga.

Verse 44

वेतालजन्म संप्राप्य चिरं लोके चरिष्यसि । इत्युक्त्वा गालवः कन्यां गृहीत्वा मुनिभिः सह

Setelah memperoleh kelahiran sebagai vetāla, engkau akan mengembara lama di dunia. Setelah berkata demikian, Gālava pun membawa sang gadis bersama para resi dan berangkat.

Verse 45

विद्याधरसुतौ शप्त्वा स्वाश्रमं प्रति निर्ययौ । ततस्तस्मिन्महाभागे निर्याते मुनिपुंगवे

Setelah mengutuk kedua putra Vidyādhara itu, ia berangkat menuju āśrama-nya sendiri. Lalu, ketika sang resi yang amat mulia—terbaik di antara para pertapa—telah pergi, …

Verse 46

सुदर्शनसुकर्णाख्यौ विद्याधरपतेः सुतौ । मुनिशापेन दुःखार्तौ चिंतयामासतुर्भृशम्

Kedua putra penguasa Vidyādhara, bernama Sudarśana dan Sukarṇa, tersiksa oleh duka karena kutukan sang resi, lalu merenung dengan sangat dalam.

Verse 47

कर्तव्यं तौ विनिश्चित्य सुदर्शनसुकर्णकौ । गोविंदस्वामिनामानं यमुनातटवासिनम्

Setelah memutuskan apa yang harus dilakukan, Sudarśana dan Sukarṇa mendatangi brāhmaṇa bernama Govindasvāmin, yang tinggal di tepi Sungai Yamunā.

Verse 48

ब्राह्मणं शीलसंपन्नं पितृत्वे परिकल्प्य तौ । परित्यज्य स्वकं रूपमजायेतां तदा त्मजौ

Keduanya memilih seorang brāhmaṇa yang berperilaku luhur sebagai ayah; meninggalkan wujud mereka sendiri, lalu terlahir sebagai putra-putranya.

Verse 49

विजयाशोकदत्ताख्यौ तस्य पुत्रौबभूवतुः । सुतो विजयदत्ताख्यो ज्येष्ठो जज्ञे सुदर्शनः

Dua putranya dikenal sebagai Vijayadatta dan Aśokadatta. Di antara mereka, yang sulung—Vijayadatta—sesungguhnya adalah Sudarśana yang terlahir kembali.

Verse 50

अशोकदत्तनामा तु सुकर्णश्च कनिष्ठकः । विजयाशोकदत्तौ तु क्रमाद्यौवनमापतुः

Adapun yang bungsu adalah Sukarṇa, yang diberi nama Aśokadatta. Pada waktunya, Vijayadatta dan Aśokadatta pun mencapai masa muda.

Verse 51

एतस्मिन्नेव कालेतु यमुनायास्तटे शुभे । अनावृष्ट्या तु दुर्भिक्षमभूद्द्वादशवार्षि कम्

Pada masa itu juga, di tepi suci Sungai Yamunā, karena tiadanya hujan timbullah kelaparan yang berlangsung dua belas tahun.

Verse 52

गोविंदस्वामिनामा तु ब्राह्मणो वेदपारगः । दुर्भिक्षोपहतां दृष्ट्वा तदानीं स निजां पुरीम्

Saat itu ada seorang brāhmaṇa bernama Govindasvāmin, yang mahir dalam Weda. Melihat kotanya sendiri dilanda kelaparan pada waktu itu, ia…

Verse 53

प्रययौ काशनिगरं सपुत्रः सह भार्यया । स प्रयागं समासाद्य द्वं दृष्ट्वा महावटम्

Ia berangkat menuju kota suci Kāśī bersama putra dan istrinya. Setibanya di Prayāga, ia menyaksikan pohon beringin agung Mahāvaṭa.

Verse 54

कपालमालाभरणं सोऽपश्यद्यतिनं पुरः । गोविंदस्वामिनामा तु नमश्चक्रे स तं मुनिम्

Di hadapannya ia melihat seorang pertapa berhias kalung tengkorak. Brāhmaṇa bernama Govindasvāmin itu pun bersujud hormat kepada sang muni.

Verse 55

सपुत्रस्य सभार्यस्य सोऽवादीदाशिषो मुनिः । इदं च वचनं प्राह गोविंदस्वामिनं प्रति

Sang muni mengaruniakan berkat kepadanya beserta putra dan istrinya. Lalu ia menyampaikan sabda ini kepada Govindasvāmin.

Verse 56

ज्येष्ठेनानेन पुत्रेण सांप्रतं ब्राह्मणोत्तम । क्षिप्रं विजयदत्तेन वियोगस्ते भविष्यति

Wahai brāhmaṇa utama, segera engkau akan berpisah dari putramu yang sulung ini, Vijayadatta.

Verse 57

इति तस्य वचः श्रुत्वा गोविंदस्वामिनामकः । सूर्ये चास्तं गते तत्र सांध्यं कर्म समाप्य च

Mendengar sabda itu, Govindasvāmin—ketika matahari telah terbenam di sana—melaksanakan dan menuntaskan upacara sandhyā.

Verse 58

सभार्यः ससुतो विप्रः सुदूराध्वसमाकुलः । उवास तस्यां शर्वर्य्यां शून्ये वै देवतालये

Brahmana itu, bersama istri dan putranya, letih oleh perjalanan jauh, bermalam pada malam itu di sebuah kuil-devalaya yang kosong.

Verse 59

तदा त्वशोकदत्तश्च ब्राह्मणी च समाकुलौ । वस्त्रेणास्तीर्य पृथिवीं रात्रौ निद्रां समापतुः

Lalu Aśokadatta dan istri brahmana itu, keduanya gelisah, menghamparkan sehelai kain di tanah dan berbaring untuk tidur pada malam hari.

Verse 60

ततो विजयदत्तस्तु दूरमार्गविलंघनात् । बभूवात्यंतमलसो भृशं शीतज्वरार्दितः

Sesudah itu Vijayadatta, karena terlalu memaksakan diri menempuh jalan panjang, menjadi amat lemah dan sangat tersiksa oleh demam dingin.

Verse 61

गोविंदस्वामिना पित्रा शीतवबाधानिवृत्तये । गाढमालिंग्यमानोऽपि शीतबाधां न सोऽत्यजत्

Walau ayahnya, Govindasvāmin, memeluknya erat untuk menyingkirkan siksaan dingin, ia tetap tidak terbebas dari gangguan itu.

Verse 62

बाधतेऽत्यर्थमधुना तात मां शीतलो ज्वरः । एतद्बाधानिवृत्त्यर्थं वह्निमानय मा चिरम्

Ia berkata, “Ayah, demam dingin ini kini sangat menyiksaku. Untuk melenyapkan penderitaan ini, bawakanlah api—jangan berlambat.”

Verse 63

इति पुत्रवचः श्रुत्वा सर्वत्राग्निं गवेषयन् । अलब्धवह्निः प्रोवाच पुन रभ्येत्य पुत्रकम्

Mendengar kata-kata putranya, sang ayah mencari api ke segala penjuru. Namun tiada api didapat, ia kembali lagi dan berkata kepada anak itu.

Verse 64

न वह्निं पुत्र विंदामि मार्गमाणोऽपि सर्वशः । रात्रिमध्ये तु संप्राप्ते द्वारेषु पिहितेषु च

“Anakku, meski kucari dengan segala cara, api tak kutemukan. Kini tengah malam telah tiba, dan pintu-pintu pun tertutup.”

Verse 65

निद्रापरवशाः पौरा नैव दास्यंति पावकम् । इत्थं विजयदत्तोऽसावुक्तः पित्रा ज्वरातुरः

“Warga kota telah dikuasai tidur; mereka takkan memberi api.” Demikian sang ayah berkata kepada Vijayadatta yang tersiksa demam.

Verse 66

ययाचे वह्निमेवासौ पितरं दीनया गिरा । शीतज्वरसमुद्भूतशीतबाधाप्रपीडितम्

Lalu ia memohon kepada ayahnya—dengan suara pilu—hanya api semata, sebab ia diguncang sengsara oleh dingin yang timbul dari demam menggigil.

Verse 67

हिमशीकरवान्वायुर्द्विगुणं बाधतेऽद्य माम् । वह्निर्न लब्ध इति वै मिथ्यैवोक्तं पितस्त्वया

“Angin yang sarat embun beku ini menyiksaku dua kali lipat hari ini. ‘Api tidak ditemukan’—ayah, sungguh itu kata-kata yang tidak benar darimu.”

Verse 68

दूरादेष पुरोभागे ज्वालामालासमाकुलः । शिखाभिर्लेलिहानोभ्रं दृश्यते पश्य पावकः

Lihatlah—di depan sana, dari kejauhan tampak api; dipenuhi untaian nyala, lidah-lidah apinya seakan menjilat langit.

Verse 69

तं वह्निमानय क्षिप्रं तात शीतनिवृत्तये । इत्युक्तवन्तं तं पुत्रं स पिता प्रत्यभाषत

“Ayah, cepat bawalah api itu agar dingin ini sirna!” Setelah sang putra berkata demikian, sang ayah menjawabnya.

Verse 70

नानृतं वच्मि पुत्राद्य सत्यमेव ब्रवीम्यहम् । वह्निमान्योऽयमुद्देशो दूरादेव विलोक्यते

Anakku, hari ini aku tidak berkata dusta; aku hanya mengatakan kebenaran. Tempat yang tampak berapi itu memang terlihat dari kejauhan.

Verse 71

पितृकाननदेशं तं पुत्र जानीहि सांप्रतम् । यद्येषोभ्रंलिहज्वालः पुरस्ताज्ज्वलतेऽनलः

Anakku, ketahuilah sekarang: tempat itu adalah rimba-suci milik para Pitṛ (leluhur). Sebab api yang menyala di depan, dengan nyala menjilat langit, berada di sana.

Verse 72

पुत्र वित्रासजनकं तं जानीहि चितानलम् । अमंगलो न सेव्योऽयं चिताग्निः स्पर्शदूषितः

Anakku, ketahuilah api yang menakutkan itu sebagai api citta (api pembakaran jenazah). Ia tidak membawa keberkahan dan tidak patut digunakan; api kremasi itu ternoda oleh sentuhan.

Verse 73

तस्य चायुःक्षयं याति सेवते यश्चितानलम् । तस्मात्तवायुर्हानिर्मा भूयादिति मया सुत

Barangsiapa mendekati api pembakaran jenazah, umurnya berkurang. Karena itu, wahai anakku, aku berkata demikian agar tiada susut usia menimpamu.

Verse 74

अमंगलस्तथा स्पृश्यो नानीतोऽयं चितानलः । इत्युक्तवंतं पितरं स दीनः प्रत्यभाषत

“Ini tidak membawa berkah dan tidak patut disentuh; api pembakaran ini jangan dibawa.” Demikian ayah berkata; sang putra pun dengan hati muram menjawab.

Verse 75

अयं शवानलो वा स्यादध्वरानल एव वा । सर्वथानीयतामेष नोचेन्मे मरणं भवेत्

“Entah ini api mayat atau api yajña, bagaimanapun juga harus dibawa; jika tidak, maut akan menimpaku.”

Verse 76

पुत्रस्नेहाभिभूतोऽथ समाहर्तुं चितानलम् । गोविंदस्वामिनामा तु श्मशानं शीघ्रमभ्यगात्

Dikuasai kasih kepada putranya, Govindasvāmin pun bergegas menuju tanah kremasi untuk mengambil api pembakaran itu.

Verse 77

गोविंदस्वामिनि गते समाहर्तुं चितानलम् । तूर्णं विजयदत्तोऽपि तदा गच्छंतमन्वयात्

Ketika Govindasvāmin pergi untuk mengambil api pembakaran itu, Vijayadatta pun segera mengikuti langkahnya.

Verse 79

संप्राप्य तापनिकटं विकीर्णास्थि चितानलम् । आलिंगन्निव सोद्वेगं शनैर्निर्वृतिमाप्तवान्

Sesampainya di dekat api pembakaran jenazah, dengan tulang-belulang berserakan, ia, seolah memeluknya, perlahan memperoleh kepuasan yang suram meski penuh kegelisahan.

Verse 80

इति तस्य वचः श्रुत्वा पुत्रस्य ब्राह्मणोत्तमः । निपुणं तं निरूप्यैतद्वचनं पुनरब्रवीत्

Mendengar perkataan putranya itu, sang Brahmana yang unggul, setelah mengamatinya dengan cermat, kembali mengucapkan kata-kata ini.

Verse 81

गोविंदस्वाम्युवाच । एतत्कपालमनलज्वालावलयवर्तुलम् । वसाकीकसमांसाढ्यमेतद्रक्तांबुजोपमम्

Govindasvamin berkata: "Tengkorak ini dikelilingi oleh lingkaran nyala api; tebal dengan lemak, urat, dan daging, serta menyerupai teratai merah."

Verse 82

द्विजस्य सूनुः श्रुत्वेति काष्ठाग्रेण जघान तत् । येन तत्स्फुटनोद्गीर्णवसासिक्तमुखोऽभवत्

Mendengar hal ini, putra Brahmana itu memukulnya dengan ujung kayu; akibat pukulan itu, saat tengkorak itu retak, lemak menyembur keluar dan melumuri wajahnya.

Verse 83

कपालघट्टनाद्रक्तं यत्संसक्तं मुखे तदा । जिह्वया लेलिहानोऽसौ मुहुस्तद्रक्तमा स्वदत्

Dari pukulan pada tengkorak itu, darah yang kemudian menempel di wajahnya—ia menjilatnya berulang kali dengan lidahnya dan mencicipi darah itu lagi dan lagi.

Verse 84

आस्वाद्यैवं समादाय तत्कपालं समाकुलः । पीत्वा वसां महाकायो बभूवातिभयंकरः

Setelah mengecapnya demikian, dengan gelisah ia meraih tengkorak itu. Ia meminum lemaknya; tubuhnya pun menjadi raksasa—mengerikan tiada tara.

Verse 85

सद्यो वेता लतां प्राप तीक्ष्णदंष्ट्रस्तदा निशि । तस्याट्टहासघोषेण दिशश्च प्रदिशस्तदा

Seketika pada malam hari ia menjadi Vetāla, bertaring tajam. Oleh gemuruh tawa kerasnya, segala penjuru dan penjuru antara pun bergema.

Verse 86

द्यौरतरिक्षं भूमिश्च स्फुटिता इव सर्वशः । तस्मिन्वेगात्समाकृष्य पितरं हन्तुमुद्यते

Langit, angkasa antara, dan bumi seakan retak di segala sisi. Lalu, dalam gelora amarah, ia menyeret ayahnya mendekat, berniat membunuhnya.

Verse 87

मा कृथाः साहसमिति प्रादुरासीद्वचो दिवि । स दिव्यां गिरमाकर्ण्य वेतालोऽतिभयंकरः

“Jangan lakukan keberanian yang gegabah itu!”—demikian kata-kata tiba-tiba terdengar dari langit. Mendengar sabda ilahi itu, Vetāla yang amat mengerikan pun terhenti.

Verse 88

पितरं तं परित्यज्य महावेगसमन्वितः । तूर्णमाकाशमाविश्य प्रययावस्खलद्गतिः

Meninggalkan ayahnya, berbekal kecepatan dahsyat, ia segera memasuki angkasa dan melesat pergi—geraknya tanpa terhalang.

Verse 89

स गत्वा दूरमध्वानं वेतालैः सह संगतः । तमागतं समालोक्य वेतोलास्सर्व एव ते

Setelah menempuh perjalanan jauh, ia bergabung bersama para Vetāla. Melihat kedatangannya, semua Vetāla itu pun menoleh dan berkumpul menyambutnya.

Verse 90

कपालस्फोटनादेष वेतालत्वं यदाप्तवान् । कपालस्फोटनामानमाह्वयांचक्रिरे ततः

Karena ia memperoleh keadaan sebagai Vetāla melalui pecahnya sebuah tengkorak, maka mereka pun memanggilnya dengan nama “Kapālasphoṭa”, yakni “Pemecah Tengkorak”.

Verse 91

ततः कपालस्फोटो ऽसौ वेतालैः सर्वतो वृतः । नरास्थिभूषणाख्यस्य सद्यो वेतालभूपतेः

Kemudian Kapālasphoṭa itu, dikepung dari segala arah oleh para Vetāla, segera menghadap raja Vetāla bernama Narāsthibhūṣaṇa.

Verse 92

अन्तिकं सहसा प्राप महाबलसमन्वितः । नरास्थिभूषणश्चैनं सेनाप तिमकल्पयत्

Dengan kekuatan besar ia tiba-tiba mendekat; dan Narāsthibhūṣaṇa pun mengangkatnya sebagai panglima bala tentara.

Verse 93

तं कदाचित्तु गन्धर्वश्चित्रसेनाभिधो बली । नरास्थिभूषणं संख्ये न्यवधीत्सोऽपि संस्थितः

Namun pada suatu ketika, Gandharva perkasa bernama Citrasena menewaskan Narāsthibhūṣaṇa dalam pertempuran; dan ia (Kapālasphoṭa) pun tetap teguh berdiri.

Verse 94

नरास्थिभूषणे तस्मि न्गन्धर्वेण हते युधि । तदा कपालस्फोटोऽसौ तत्पदं समवाप्तवान्

Ketika Narāsthibhūṣaṇa gugur di medan perang oleh seorang Gandharva, pada saat itu juga Kapālasphoṭa mencapai keadaan (takdir) yang sama.

Verse 95

विद्याधरेन्द्रस्य सुतः सुदर्शनो मनुष्यतां वै प्रथमं स गत्वा । वेतालतां प्राप्य महर्षिशापात्क्रमाच्च वेतालपतिर्बभूव

Sudarśana, putra raja para Vidyādhara, mula-mula jatuh ke dalam kelahiran sebagai manusia; lalu karena kutukan seorang mahārṣi ia mencapai keadaan sebagai Vetāla, dan berangsur menjadi penguasa para Vetāla.