Adhyaya 35

Verse 1

यज्ञदेव उवाच । दुर्वासर्षे महाप्राज्ञ परापरविचक्षण । दुर्विनीताभिधः कोऽयं योऽसौ गुर्वंगनामगात्

Yajñadeva berkata: “Wahai resi Durvāsā, maha-bijaksana, yang arif membedakan kebenaran tertinggi dan rendah—siapakah Durvinīta ini yang mendatangi istri guru?”

Verse 2

कस्य पुत्रो धनुष्कोटौ स्नानेन स कथं द्विजः । तत्क्षणान्मुमुचे पापाद्गुरुस्त्रीगमसंभवात् । एतन्मे श्रद्धधानस्य विस्तराद्वक्तुमर्हसि

Brāhmaṇa itu putra siapa, dan bagaimana ia—dengan mandi di Dhanuṣ-koṭi—seketika terbebas dari dosa yang lahir karena mendekati istri guru? Aku memohon dengan penuh śraddhā; jelaskanlah kepadaku dengan rinci.

Verse 3

दुर्वासा उवाच । पांड्यदेशे पुरा कश्चिद्ब्राह्मणोभूद्बहुश्रुतः

Durvāsā bersabda: “Dahulu kala di negeri Pāṇḍya hiduplah seorang Brāhmaṇa yang sangat berilmu.”

Verse 4

इध्मवाहाभिधो नाम्ना तस्य भार्या रुचिंस्तथा । बभूव तस्य तनयो दुर्विनीताभिधो द्विजः

Istrinya bernama Ruciṃs, dan ia sendiri dikenal sebagai Idhmavāha. Kepadanya lahir seorang putra, seorang Brāhmaṇa bernama Durvinīta.

Verse 5

दुर्विनीतः पितुस्तस्य स कृत्वा चौर्ध्वदैहिकम्

Durvinīta, setelah menunaikan upacara pascakematian bagi ayahnya (ritus pemakaman),

Verse 6

कंचित्कालं गृहेऽवात्सीन्मात्रा विधवया सह । ततो दुर्भिक्षमभवद्वादशाब्दमवर्षणात्

Untuk beberapa waktu ia tinggal di rumah bersama ibunya yang telah menjanda. Lalu terjadilah kelaparan, sebab selama dua belas tahun tidak turun hujan.

Verse 7

ततो देशांतरमगान्मात्रा साकं द्विजोत्तम । गोकर्णं स समासाद्य सुभिक्षं धान्यसंचयैः

Maka Brāhmaṇa utama itu pergi ke negeri lain bersama ibunya. Setelah sampai di Gokarṇa, ia mendapati kemakmuran, dengan lumbung-lumbung gandum yang penuh.

Verse 8

उवास सुचिरं कालं मात्रा विधवया सह । ततो बहुतिथे काले दुर्विनीतो गते सति

Dia tinggal di sana untuk waktu yang lama bersama ibunya yang janda. Kemudian, setelah banyak waktu berlalu dan Durvinita telah beranjak dewasa,

Verse 9

पूर्वदुष्कर्मपाकेन मूढबुद्धिरहो बत । अनंगशरविद्धांगो रागाद्विकृतमानसः

Akibat buah dari perbuatan jahat masa lalu, alas, pemahamannya menjadi tertipu. Terkena panah Ananga (Kama), anggota tubuhnya meradang, dan pikirannya terdistorsi oleh nafsu.

Verse 10

मामेति वादिनीमंबां बलादाकृष्य पातकी । बुभुजे काममोहात्मा मैथुनेन द्विजोत्तम

Meskipun ibunya berteriak, 'Ini aku, ibumu!', pendosa itu menyeretnya dengan paksa dan, dikuasai oleh nafsu dan khayalan, menodainya melalui persetubuhan—Wahai yang terbaik dari kaum dua kali lahir.

Verse 11

स खिन्नो दुर्विनीतोऽयं रेतःसेकादनंतरम् । मनसा चिंतयन्पापं रुरोदभृशदुःखितः

Setelah itu, Durvinita menjadi sangat sedih. Segera setelah perbuatan itu, merenungkan dosanya dalam pikirannya, dia menangis—sangat menderita karena kesedihan.

Verse 12

अहोतिपापकृदहं महापातकिनां वरः । अगमं जननीं यस्मात्कामबाणवशानुगः

Alas! Aku telah melakukan dosa yang sangat berat—aku adalah yang terdepan di antara para pendosa besar—karena aku mendekati ibuku sendiri, setelah jatuh di bawah pengaruh panah Kama.

Verse 13

इति संचित्य मनसा स तत्र मुनिसन्निधौ । जुगुप्तमानश्चात्मानं तान्मुनीनिदमब्रवीत्

Demikian ia menghimpun pikirannya dalam batin, lalu berdiri di hadapan para resi di sana. Dengan rasa malu dan hendak menyembunyikan diri, ia pun berkata kepada para resi itu demikian.

Verse 14

गुरुस्त्रीगमपापस्य प्रायश्चित्तं ममद्विजाः । वदध्वं शास्त्रतत्त्वज्ञाः कृपया मयि केवलम्

“Wahai para resi dwija, katakanlah kepadaku penebusan (prāyaścitta) atas dosa mendekati istri guru. Kalian yang mengetahui hakikat śāstra—dengan belas kasih, ucapkanlah khusus untukku.”

Verse 15

मरणान्निष्कृतिः स्याच्चेन्मरिष्यामि न संशयः । भवद्भिरुच्यते यत्तु प्रायश्चित्तं ममाधुना

“Jika pembebasan dari cela ini dapat diperoleh melalui kematian, maka aku akan mati—tanpa ragu. Namun apa pun prāyaścitta yang kalian tetapkan bagiku sekarang, akan kuterima.”

Verse 16

करिष्ये तद्द्विजाः सत्यं मरणं वान्यदैव वा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य केचित्तत्रमुनीश्वराः

“Wahai para dwija, sungguh akan kulakukan itu—entah kematian atau apa pun yang lain.” Mendengar ucapannya, beberapa maharṣi di sana menimbangnya dalam batin.

Verse 17

अनेन साकं वार्ता तु दोषायेति विनिश्चिताः । मौनित्वं भेजिरे केचिन्मुनयः केचिदा भृशम्

Dengan memutuskan, “Bahkan berbicara dengannya membawa cela,” sebagian resi memilih berdiam diri; sebagian lainnya menjadi sangat gelisah dan tersulut amarah.

Verse 18

दुष्टात्मा मातृगामी त्वं महापातकिनां वरः । गच्छगच्छेतिबहुशो वाचमूचुर्द्विजोत्तमाः

“Wahai yang berhati jahat! Engkau pelanggar kehormatan ibu, yang terdepan di antara para mahāpātaka!”—demikian para dvija utama berulang-ulang berkata, “Pergilah! Pergilah!”

Verse 19

तान्निवार्य कृपाशीलः सर्वज्ञः करुणानिधिः । कृष्णद्वैपायनस्तत्र दुर्विनीतमभाषत

Menahan mereka, Sang welas asih, Mahatahu, lautan karuṇā—Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa) di sana berbicara kepada orang yang tak berdisiplin itu.

Verse 20

गच्छाशु रामसेतौ त्वं धनुष्कोटौ सहांबया । मकरस्थे रवौ माघे मासमेकं निरंतरम्

“Pergilah segera ke Rāma-setu, ke Dhanuṣkoṭi, bersama ibumu. Saat Matahari berada di Makara, pada bulan Māgha, tinggallah di sana terus-menerus selama satu bulan penuh.”

Verse 21

जितेंद्रियो जितक्रोधः परद्रोहविवर्जितः । एकमासं निराहारः कुरु स्नानं सहांबया

“Dengan indera ditaklukkan, amarah dipadamkan, dan tanpa menyakiti sesama—berpuasalah tanpa makanan selama sebulan—lakukan mandi suci bersama ibumu.”

Verse 22

पूतो भविष्यस्यद्धा गुरुस्त्री गमदोषतः । यत्पातकं न नश्येत सेतुस्नानेन तन्नहि

“Engkau sungguh akan disucikan dari dosa mendekati istri guru. Sebab tiada dosa yang tidak binasa oleh mandi suci di Setu.”

Verse 23

श्रुतिस्मृतिपुराणेषु धनुष्कोटिप्रशंसनम् । बहुधा भण्यते पंचमहापातकनाशनम्

Dalam Śruti (Weda), Smṛti, dan Purāṇa, pujian atas Dhanuṣkoṭi dinyatakan dengan banyak cara, sebagai pemusnah lima dosa besar (pañca-mahāpātaka).

Verse 24

तस्मात्त्वं त्वरया गच्छ धनुष्कोटिं सहांबया । प्रमाणं कुरु मद्वाक्यं वेदवाक्यमिव द्विज

Karena itu, wahai brāhmaṇa, segeralah pergi ke Dhanuṣkoṭi bersama ibumu. Tegakkan ucapanku sebagai kebenaran—sebagaimana sabda Weda diterima sebagai pramāṇa (otoritas).

Verse 25

श्रीरामधनुषः कोटौ स्नातस्य द्विज पुत्रक । महापातककोट्योपि नैव लक्ष्या इतीव हि

Wahai putra brāhmaṇa, bagi orang yang mandi suci di ujung Busur Śrī Rāma (Rāma-dhanuṣkoṭi), bahkan berjuta-juta dosa besar pun seakan lenyap tak terlihat.

Verse 26

प्रायश्चित्तांतरं प्रोक्तं मन्वादिस्मृतिभिः स्मृतौ । तद्गच्छत्वं धनुष्कोटिं महापातक नाशिनीम्

Dalam tradisi Smṛti, Manu dan para penyusun dharma lainnya mengajarkan berbagai prāyaścitta (penebusan); maka pergilah ke Dhanuṣkoṭi, pemusnah dosa-dosa besar.

Verse 27

इतीरितोऽथ व्यासेन दुर्विनीतोद्विजोत्तमाः । मात्रा साकं धनुष्कोटिं नत्वा व्यासं च निर्ययौ

Demikian dinasihati oleh Vyāsa, Durvinīta—yang utama di antara para brāhmaṇa—bersujud kepada Vyāsa, lalu berangkat menuju Dhanuṣkoṭi bersama ibunya.

Verse 28

मकरस्थे रवौ माघे मासमात्रं निरंतरम् । मात्रा सह निराहारो जितक्रोधो जितेंद्रियः

Ketika Matahari berada di rasi Makara dan tibalah bulan Māgha, ia tinggal terus-menerus selama sebulan penuh—bersama ibunya—berpuasa, menaklukkan amarah, serta mengendalikan indria-indrianya.

Verse 29

श्रीरामधनुषः कोटौ सस्नौ संकल्पपूर्वकम् । रामनाथं नमस्कुर्वं स्त्रिकालं भक्तिपूर्वकम्

Di ujung Busur Śrī Rāma ia mandi suci dengan saṅkalpa yang khidmat, dan dengan bhakti ia bersujud kepada Rāmanātha tiga kali sehari (trikāla).

Verse 30

मासांते पारणां कृत्वा मात्रा सह विशुद्धधीः । व्यासांतिकं पुनः प्रायात्तस्मै वृत्तं निवेदितुम्

Pada akhir bulan, setelah melakukan pāraṇā (berbuka puasa penutup) bersama ibunya, dengan batin yang disucikan ia kembali pergi kepada Vyāsa untuk melaporkan segala yang telah terjadi.

Verse 31

स प्रणम्य पुनर्व्यासं दुर्विनीतोऽब्रवीद्वचः

Kemudian Durvinīta, setelah kembali bersujud kepada Vyāsa, mengucapkan kata-kata ini.

Verse 32

दुर्विनीत उवाच । भगवन्करुणासिंधो द्वैपायन महत्तम । भवतः कृपया रामधनुष्कोटौ सहांबया । माघमासे निराहारो मासमात्रमतंद्रितः

Durvinīta berkata: Wahai Bhagavan, samudra kasih—wahai Dvaipāyana yang maha agung—berkat anugerahmu, bersama ibuku di Rāma-dhanuṣkoṭi, pada bulan Māgha aku berpuasa tanpa makan, tekun tanpa lalai, selama genap sebulan.

Verse 33

अहं त्वकरवं स्नानं नमस्कुर्वन्महेश्वरम् । इतः परं मया व्यास भगवन्भक्तवत्सल

Kini aku telah menunaikan mandi suci, bersujud hormat kepada Maheśvara. Mulai saat ini, wahai Vyāsa—wahai Bhagavān yang mengasihi para bhakta—ajarkanlah apa yang harus kulakukan.

Verse 34

यत्कर्त्तव्यं मुने तत्त्वं ममोपदिश तत्त्वतः । इति तस्य वचः श्रुत्वा दुर्विनीतस्य वै मुनिः । बभाषे दुर्विनीतं तं व्यासो नारायणांशकः

“Wahai muni, ajarkanlah kepadaku dengan sebenar-benarnya, menurut tattva, apa yang wajib dilakukan.” Mendengar ucapan Durvinīta itu, sang resi Vyāsa—perwujudan sebagian dari Nārāyaṇa—lalu menasihatinya.

Verse 35

व्यास उवाच । दुर्विनीत गतं तेऽद्य पातकं मातृसंगजम्

Vyāsa bersabda: “Wahai Durvinīta, hari ini dosamu—yang lahir dari hubungan terlarang dengan ibumu—telah sirna.”

Verse 36

मातुश्च पातकं नष्टं त्वत्संगतिनिमि त्तजम् । संदेहो नात्र कर्तव्यः सत्यमुक्तं मया तव

Dosa ibumu pun—yang timbul karena keterkaitannya denganmu—telah musnah. Jangan ada keraguan di sini; yang kukatakan kepadamu adalah kebenaran.

Verse 37

बांधवाः स्वजनाः सर्वे तथान्ये ब्राह्मणाश्च ये । सर्वे त्वां संग्रहीष्यंति दुर्विनीतां बया सह

Semua kerabat dan sanakmu, demikian pula para brāhmaṇa lainnya, akan menerima engkau, wahai Durvinīta—beserta lenyapnya rasa takut dan noda yang dahulu melekat padamu.

Verse 38

मत्प्रसादाद्धनुष्कोटौ विशुद्धस्त्वं निमज्जनात् । दारसंग्रहणं कृत्वा गार्हस्थ्यं धर्ममाचर

Dengan anugerahku, melalui berendam suci di Dhanuṣkoṭi engkau menjadi murni. Maka ambillah istri dan jalankan dharma kehidupan grihastha (berumah tangga).

Verse 39

त्यज त्वं प्राणिहिंसां च धर्मं भज सनातनम् । सेवस्व सज्जनान्नित्यं भक्तियुक्तेन चेतसा

Tinggalkan kekerasan terhadap makhluk hidup dan berpeganglah pada dharma yang kekal. Layani orang-orang saleh senantiasa dengan hati yang dipenuhi bhakti.

Verse 40

संध्योपासनमुख्यानि नित्यकर्माणि न त्यज । निगृहीष्वेन्द्रियग्राममर्चयस्व हरं हरिम्

Jangan tinggalkan kewajiban harianmu, terutama upāsanā sandhyā pada waktu senja. Kendalikan kumpulan indria, dan pujalah Hara (Śiva) serta Hari (Viṣṇu).

Verse 41

परापवादं मा ब्रूया मासूयां भज कर्हिचित् । अन्यस्याभ्युदयं दृष्ट्वा संतापं कृणु मा वृथा

Jangan mengucap celaan terhadap orang lain; jangan pernah memelihara iri. Melihat kemajuan orang lain, jangan menyiksa diri dengan duka yang sia-sia.

Verse 42

मातृवत्परदा रांश्च त्वन्नित्यमवलोकय । अधीतवेदानखिलान्माविस्मर कदाचन

Pandanglah istri orang lain senantiasa laksana ibu. Dan jangan pernah melupakan seluruh Veda yang telah engkau pelajari.

Verse 43

अतिथीन्मावमन्यस्व श्राद्धं पितृदिने कुरु । पैशून्यं मा वदस्व त्वं स्वप्नेऽप्यन्स्य कर्हिचित्

Jangan menghina tamu; lakukan śrāddha pada hari suci bagi para Pitṛ. Jangan mengucap fitnah—jangan pernah, kapan pun, bahkan dalam mimpi, terhadap orang lain.

Verse 44

इतिहासपुराणानि धर्मशास्त्राणि संततम् । अवलोकय वेदांतं वेदांगानि तथा पुनः

Pelajarilah terus-menerus Itihāsa dan Purāṇa serta Dharmaśāstra; juga telaahlah Vedānta, dan kembali pula Vedāṅga-vedāṅga.

Verse 45

हरिशंकरना मानि मुक्तलज्जोऽनुकीर्त्तय । जाबालोपनिषन्मंत्रैस्त्रिपुंड्रोद्धूलनं कुरु

Dengan bebas tanpa rasa malu, ulang-ulanglah melantunkan nama Hari dan Śaṅkara. Dengan mantra-mantra Jābāla Upaniṣad, oleskan vibhūti sebagai tanda tripuṇḍra suci.

Verse 46

रुद्राक्षान्धारय सदा शौचाचारपरो भव । तुलस्या बिल्वपत्रैश्च नारायणहरावुभौ

Kenakanlah rudrākṣa selalu dan tekunlah pada kesucian serta tata laku yang benar. Sembahlah Nārāyaṇa dan Hara keduanya, dengan persembahan daun tulasī dan daun bilva.

Verse 47

एकं कालं द्विकालं वा त्रिकालं चार्चयस्य भोः । तुलसीदलसंमिश्रं सिक्तं पादोदकेन च

Wahai kekasih, lakukanlah arcana sekali, dua kali, atau bahkan tiga kali sehari. Persembahkan (sesaji) yang bercampur daun tulasī dan dibasahi oleh pādodaka, air suci dari kaki (Tuhan).

Verse 48

नैवेद्यान्नं सदा भुंक्ष्व शंभुनारायणाग्रतः । कुरु त्वं वैश्वदेवाख्यं बलिमन्नविशुद्धये

Senantiasa santaplah makanan hanya setelah dipersembahkan sebagai naivedya di hadapan Śambhu dan Nārāyaṇa. Untuk penyucian makananmu, lakukan persembahan bernama Vaiśvadeva dengan menaruh bagian-bagian bali.

Verse 49

यतीश्वरान्ब्रह्मनिष्ठान्तर्पयान्नैर्गृहागतान् । वृद्धानन्याननाथांश्च रोगिणो ब्रह्मचारिणः

Puaskanlah dengan makanan para pertapa mulia dan mereka yang teguh dalam Brahman yang datang ke rumahmu. Demikian pula berilah makan para lanjut usia, orang-orang tak berdaya, yang sakit, dan para brahmacārin.

Verse 50

कुरु त्वं मातृशुश्रूषामौपासनपरो भव । पंचाक्षरं महामंत्रं प्रणवेन समन्वितम्

Layanilah ibumu dengan bakti, dan tekunlah dalam aupāsana—pemujaan harian pada api suci rumah tangga. Juga, ulangilah mahāmantra pañcākṣara yang disertai praṇava ‘Oṃ’.

Verse 51

तथैवाष्टाक्षरं मंत्रमन्यमंत्रानपि द्विज । जप त्वं प्रयतो भूत्वा ध्यायन्मंत्राधिदेवताः

Demikian pula, wahai dvija, lantunkanlah mantra beraksara delapan (aṣṭākṣara) dan mantra-mantra lainnya. Dengan disiplin dan terpusat, bermeditasilah pada para dewa penguasa (adhi-devatā) dari mantra-mantra itu.

Verse 52

एवमन्यांस्तथा धर्मान्स्मृत्युक्तान्त्सर्वदा कुरु । एवं कृतव्रतस्ते स्याद्देहांते मुक्तिरप्यलम्

Demikianlah, senantiasa lakukan pula kewajiban-kewajiban dharma lainnya sebagaimana diajarkan dalam Smṛti. Dengan demikian, nazarmu akan sempurna, dan pada akhir hayat, mokṣa pun akan terjamin.

Verse 53

इत्युक्तो व्यासमुनिना दुर्विनीतः प्रणम्य तम् । तदुक्तमखिलं कृत्वा देहांते मुक्तिमाप्तवान्

Demikian diajar oleh resi Vyāsa, Durvinīta bersujud hormat kepadanya; setelah melaksanakan seluruh titah, pada akhir raganya (saat wafat) ia meraih mokṣa.

Verse 54

तन्मातापि मृता काले धनुष्कोटिनिमज्जनात । अवाप परमां मुक्तिमपुनर्भवदायिनीम्

Dan ibunya pun, ketika saat wafatnya tiba, memperoleh mokṣa tertinggi melalui penyelaman suci di Dhanuṣkoṭi—pembebasan yang menganugerahkan tiadanya kelahiran kembali.

Verse 55

दुर्वासा उवाच । एवं ते दुर्विनीतस्य तन्मातुश्च विमोक्षणम् । धनुष्कोट्यभिषेकेण यज्ञदेव मयेरितम्

Durvāsā bersabda: “Wahai Yajñadeva, demikian telah kujelaskan kepadamu pembebasan Durvinīta dan ibunya—yang terwujud melalui abhiṣeka (mandi suci) di Dhanuṣkoṭi.”

Verse 56

पुत्रमेनं त्वमप्याशु ब्रह्महत्याविशुद्धये । समादाय व्रज ब्रह्मन्धनुष्कोटिं विमुक्तिदाम्

“Engkau pun, wahai brāhmaṇa, segeralah membawa putra ini demi penyucian dari dosa brahma-hatyā, dan pergilah ke Dhanuṣkoṭi—pemberi mokṣa.”

Verse 57

सिंधुद्वीप उवाच । इति दुर्वाससा प्रोक्तो यज्ञदेवो निजं सुतम् । समादाय ययौ राम धनुष्कोटिं विमुक्तिदाम्

Siṃdhudvīpa berkata: “Demikian setelah dinasihati oleh Durvāsā, Yajñadeva membawa putranya sendiri dan berangkat, wahai Rāma, menuju Dhanuṣkoṭi—pemberi mokṣa.”

Verse 58

गत्वा निवासमकरोत्षण्मासं तत्र स द्विजः । पुत्रेण साकं नियतो हे सृगालप्लवंगमौ

Setibanya di sana, brahmana itu tinggal enam bulan; bersama putranya ia hidup dalam tapa dan pengendalian diri—wahai serigala dan kera.

Verse 59

स सस्नौ च धनुष्कोटौ षण्मासं वै स पुत्रकः । षण्मासांते यज्ञदेवं प्राह वागशरीरिणी

Putra itu pun dengan tekun mandi suci di Dhanuṣkoṭi selama enam bulan; pada akhir enam bulan, suara tanpa raga berbicara kepada Yajñadeva.

Verse 60

विमुक्ता यज्ञदेवस्य ब्रह्महत्या सुतस्य ते । स्वर्णस्तेयात्सुरापानात्किरातीसंगमात्तथा

“Wahai Yajñadeva, dosa brahmahatyā putramu telah dilepaskan; demikian pula ia terbebas dari dosa mencuri emas, meminum minuman memabukkan, dan bergaul dengan perempuan Kirātī.”

Verse 61

अन्येभ्योपि हि पापेभ्यो विमुक्तोयं सुतस्तव । संशयं मा कुरुष्व त्वं यज्ञदेव द्विजोत्तम

“Sungguh, putramu ini pun telah bebas dari dosa-dosa lainnya. Janganlah engkau ragu, wahai Yajñadeva, yang utama di antara para dvija.”

Verse 62

इत्युक्त्वा विररामाथ सा तु वाग शरीरिणी । तदाऽशरीरिणीवाक्यं यज्ञदेवः स शुश्रुवान्

Setelah berkata demikian, suara tanpa raga itu pun terdiam. Saat itu Yajñadeva mendengar sabda sang pembicara tak berwujud.

Verse 63

संतुष्टः पुत्रसहितो रामनाथं निषेव्य च । धनुष्कोटिं नमस्कृत्य पुत्रेण सहि तस्तदा

Dengan hati puas, bersama putranya ia bersembahyang dan berbakti kepada Rāmanātha. Lalu, bersama sang putra, ia bersujud hormat kepada Dhanuskoṭi.

Verse 64

स्वदेशं प्रययौ हृष्टः स्वग्रामं स्वगृहं तथा । सपुत्रदारः सुचिरं सुखमास्ते सुनिर्वृतः

Dengan gembira ia kembali ke negerinya sendiri—ke desanya dan ke rumahnya. Bersama putra dan istrinya, ia hidup bahagia lama sekali, dengan jiwa yang tenteram sepenuhnya.

Verse 65

सिन्धुद्वीप उवाच । गोमायुवानरावेवं युवयोः कथितं मया । यज्ञदेवसुतस्यास्य सुमतेः परिमोक्षणम्

Sindhudvīpa berkata: “Wahai serigala hutan dan kera, demikianlah telah kuceritakan kepada kalian kisah pembebasan sempurna Sumati, putra Yajñadeva.”

Verse 66

पातकेभ्यो महद्भ्यश्च धनुष्कोटौ निमज्जनात् । युवामतो धनुष्कोटिं गच्छतं पापशुद्धये । नान्यथा पापशुद्धिः स्यात्प्रायश्चित्तायुतैरपि

Dengan berendam di Dhanuskoṭi, seseorang terbebas bahkan dari dosa-dosa besar. Karena itu, pergilah kalian berdua ke Dhanuskoṭi untuk penyucian dosa; sebab penyucian demikian tidak akan terjadi dengan cara lain, bahkan oleh puluhan ribu upacara penebusan.

Verse 67

श्रीसूत उवाच । सिन्धुद्वीपस्य वचनमिति श्रुत्वा द्विजो त्तमाः

Śrī Sūta berkata: Setelah mendengar ucapan Sindhudvīpa itu, para brāhmaṇa utama menyimak dengan penuh perhatian.

Verse 68

सृगालवानरावाशु विलंघितमहापथौ । धनुष्कोटिं प्रयासेन गत्वा स्नात्वा च तज्जले

Serigala dan kera segera melintasi jalan besar; dengan susah payah mereka mencapai Dhanuskoṭi dan mandi suci di airnya.

Verse 69

विमुक्तौ सर्वपापेभ्यो विमानवरसंस्थितौ । देवैः कुसुमवर्षेण कीर्यमाणौ सुतेजसौ

Terbebas dari segala dosa, kedua yang bercahaya itu duduk di vimāna yang unggul; para dewa menaburi mereka dengan hujan bunga.

Verse 70

हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितौ । देवस्त्रीधूयमानाभ्यां चामराभ्यां विराजितौ । गत्वा देवपुरीं रम्यामिंद्र स्यार्द्धासनं गतौ

Berhias kalung, keyūra, mahkota, gelang dan lainnya, serta bersinar ketika para apsarā mengipasi dengan cāmara, mereka pergi ke kota para dewa yang elok dan memperoleh tempat kehormatan dekat Indra.

Verse 71

श्रीसूत उवाच । युष्माकमेवं कथितं सृगालस्य कपेरपि

Śrī Sūta berkata: “Demikianlah telah kuceritakan kepadamu kisah sang serigala dan juga sang kera.”

Verse 72

पापाद्विमोक्षणं विप्रा धनुष्कोटौ निमजनात् । भक्त्या य इममध्यायं शृणोति पठतेऽपि वा

Wahai para vipra (brāhmaṇa), dengan berendam di Dhanuskoṭi ada pembebasan dari dosa; dan siapa pun yang dengan bhakti mendengar bab ini—atau membacanya—turut memperoleh pahala itu.

Verse 73

स्नानजं फलमाप्नोति धनुष्कोटौ स मानवः । योगिवृंदैरसुलभां मुक्तिमप्याशु विंदति

Barangsiapa mandi suci di Dhanuṣkoṭi memperoleh buah pahala dari tirtha-snāna; bahkan mokṣa yang sukar dicapai oleh banyak yogin pun segera ia raih.