Adhyaya 28

Verse 1

श्रीसूत उवाच । कोटितीर्थं महापुण्यं सेवित्वा केवलं नरः । स्नातुं जितेंद्रियस्तीर्थं ततः साध्यामृतं व्रजेत्

Śrī Sūta berkata: Setelah sekadar berbakti melayani Koṭitīrtha yang amat penuh pahala, seseorang yang menaklukkan indria hendaknya mandi di tīrtha itu; kemudian ia menuju Sādhyāmṛta.

Verse 2

साध्यामृतं महातीर्थ महापुण्यफलप्रदम् । महादुःखप्रशमनं गन्धमादनपर्वते

Sādhyāmṛta adalah mahātīrtha yang menganugerahkan buah kebajikan agung. Ia meredakan duka yang besar, berada di Gunung Gandhamādana.

Verse 3

अस्ति पापहरं पुंसां सर्वाभीष्टप्रदायकम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Ada sebuah tīrtha suci yang menghapus dosa manusia dan menganugerahkan segala yang diidamkan. Barangsiapa mandi di sana dengan bhakti, ia meraih semua tujuan yang diinginkannya.

Verse 4

तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैर्दानेन वा पुनः । गतिं तां न लभेन्मर्त्यो यां साध्यामृतमज्जनात्

Dengan tapa, brahmacarya, yajña, ataupun dana, seorang fana tidak memperoleh gati itu; gati yang dicapai melalui penyelaman dalam air Sādhyāmṛta.

Verse 5

स्पृष्टानि येषामंगानि साध्यामृतजलैः शुभैः । तेषां देहगतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

Mereka yang anggota tubuhnya tersentuh oleh air Sādhyāmṛta yang suci, dosa yang melekat dalam jasadnya lenyap seketika itu juga.

Verse 6

साध्यामृतजले यस्तु साघमर्षणकृन्नरः । स विधूयेह पापानि विष्णुलोके महीयते

Namun, orang yang di dalam air Sādhyāmṛta melakukan upacara penebusan dosa (pāpa-marṣaṇa), ia menggugurkan dosanya di sini juga dan dimuliakan di Viṣṇuloka.

Verse 7

पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा कर्माणि यो नरः । पश्चात्साध्यामृतं सेवेत्पश्चात्तापसमन्वितः

Walau seseorang pada masa muda telah melakukan perbuatan berdosa, bila kemudian ia mendatangi dan memuliakan Sādhyāmṛta, lalu sesudah itu hidup dengan tapa—

Verse 8

अन्ते वयसि मुक्तः स्यात्स नरो नात्र संशयः । साध्यामृते नरः स्नात्वा देहबंधाद्विमुच्यते

Pada tahap akhir usia, orang itu sungguh mencapai mokṣa—tanpa keraguan. Dengan mandi suci di Sādhyāmṛta, manusia terbebas dari belenggu jasmani.

Verse 9

साध्यामृतजले स्नाता मनुष्याः पापक र्मिणः । अनेकक्लेशघोराणि नरकाणि न यांति हि

Sekalipun manusia pelaku dosa, setelah mandi di air Sādhyāmṛta, mereka tidak pergi ke neraka-neraka mengerikan yang penuh berbagai siksaan.

Verse 10

साध्यामृतजले स्नानात्पुंसां या स्याद्गतिर्द्विजाः । न सा गतिर्भवेद्यज्ञैर्न वेदैः पुण्यकर्मभिः

Wahai para dvija, tujuan rohani yang dicapai manusia dengan mandi di air Sādhyāmṛta tidak dapat ditandingi oleh yajña, oleh Veda sekadar bacaan/pelajaran, ataupun oleh amal kebajikan lainnya.

Verse 11

यावदस्थि मनुष्याणां साध्यामृतजले स्थितम् । तावद्वर्षाणि तिष्ठंति शिवलोके सुपूजिताः

Selama sisa tulang-belulang seseorang berada di air Sādhyāmṛta, selama itu pula—sebanyak tahun yang sama—ia berdiam di Śivaloka dengan sangat dimuliakan.

Verse 12

अपहत्य तमस्तीव्रं यथा भात्युदये रविः । तथा साध्यामृतस्नायी भित्त्वा पापानि राजते

Sebagaimana matahari saat fajar bersinar menghalau kegelapan pekat, demikian pula orang yang mandi di Sādhyāmṛta—setelah menghancurkan dosa—bercahaya mulia.

Verse 13

वांछितांल्लभते कामानत्र स्नातो नरः सदा । यत्र स्नात्वा महापुण्ये पुरा राजा पुरूरवाः । विप्रयोगं सहोर्वश्या जहौ तुंबुरुशापजम्

Barangsiapa mandi suci di sini, ia senantiasa memperoleh segala hasrat yang didambakannya. Di tirtha yang amat penuh pahala ini, dahulu Raja Purūravā setelah mandi menanggalkan perpisahan dari Urvaśī yang timbul karena kutuk Tumburu.

Verse 14

ऋषय ऊचुः । कथं सूत महाभाग सहोर्वश्यामरस्त्रिया

Para resi berkata: “Wahai Sūta yang mulia, bagaimana (Raja Purūravā) dapat bersatu dengan Urvaśī, wanita surgawi itu?”

Verse 15

प्रथमं लब्धवान्योगं मर्त्यो राजा पुरूरवाः । विप्रयोगं सहोर्वश्या जहौ तुंबुरुशापजम्

Raja Purūravā—meski seorang fana—mula-mula mencapai penyatuan (dengannya); dan ia meniadakan perpisahan dari Urvaśī yang lahir karena kutuk Tumburu.

Verse 16

हेतुना केन राजानं शशाप तुंबुरुर्मुनिः । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरान्मुनिपुंगव

Dengan sebab apakah resi Tumburu mengutuk sang raja? Wahai yang utama di antara para muni, ceritakanlah semuanya ini kepada kami dengan terperinci.

Verse 17

सूत उवाच । आसीत्पुरूरवानाम शक्रतुल्यपराक्रमः । राजराजसमो राजा पुरा ह्यमरपूजितः

Sūta berkata: “Dahulu ada seorang raja bernama Purūravā, yang keberaniannya setara Indra. Pada masa lampau ia laksana raja di atas para raja, dan bahkan dihormati oleh para dewa yang abadi.”

Verse 18

धर्मतः पालयामास मेदिनीं स नृपोत्तमः । ईजे च बहुभिर्यज्ञैर्ददौ दानानि सर्वदा

Raja terbaik itu melindungi bumi menurut dharma. Ia pun melaksanakan banyak yajña dan senantiasa menganugerahkan dana (sedekah) sebagai derma suci.

Verse 19

प्रशासति महीं सर्वां राज्ञि तस्मिन्महामतौ । मित्रावरुणशापेन भुवं प्रापोर्वशी द्विजाः

Ketika raja yang berhati agung itu memerintah seluruh bumi, wahai para dvija, karena kutukan Mitra dan Varuṇa, Urvaśī turun ke dunia ini.

Verse 20

सा चचारोर्वशी तत्र राज्ञस्तस्य पुरांतिके । कोकिलालापमधुरवीणयोपवने जगौ

Di sana Urvaśī berkelana dekat kota sang raja. Di sebuah taman ia bernyanyi, diiringi vīṇā yang manis laksana kicau burung koël.

Verse 21

स राजोपवने रंतुं कदाचिद्धृतकौतुकः । आरूढतुरगः प्रायाल्ललनाशतसंवृतः

Suatu ketika, karena rindu bersenang-senang, sang raja berangkat untuk bermain di taman kerajaan. Ia menunggang kuda dan dikelilingi ratusan wanita.

Verse 22

तादृशीमुर्वशीं तत्र करसम्मितमध्यमाम् । उवाच चैनां राजासौ भार्या मम भवेति वै

Melihat Urvaśī di sana—ramping, pinggangnya seakan terukur oleh telapak tangan—raja pun berkata kepadanya: “Sungguh, jadilah istriku.”

Verse 23

सापि कामातुरा तत्र राजानं प्रत्यभाषत । भवत्वेवं नरश्रेष्ठ समयं यदि मे भवान्

Ia pun, diliputi hasrat, berkata kepada raja: “Jadilah demikian, wahai insan terbaik—jika engkau menerima syaratku dan memegang aturan yang disepakati.”

Verse 24

करिष्यति तवाभ्याशे वत्स्यामि धृतकौतुका । करिष्ये समयं सुभ्रु तवाहमिति सोऽब्रवीत्

“Aku akan tinggal dekatmu, dengan gairah dan keteguhan hati.” Ia menjawab: “Wahai yang beralis elok, aku akan menepati syaratmu—demikian sumpahku.”

Verse 25

अथोर्वशी बभाषे तं पुरूरवसमुत्सुका । पुत्रभूतं मम यदि रक्षस्युरणकद्वयम्

Lalu Urwaśī, dengan penuh hasrat, berkata kepada Purūravas: “Jika engkau melindungi dua dombaku, yang bagiku bagaikan putra…”

Verse 26

न नग्नो दृश्यसे राजन्कदापि यदि वै तथा । नोच्छिष्टं मम दद्याश्चेत्तदा वत्स्ये तवांतिके

“Wahai Raja, janganlah engkau sekali pun terlihat telanjang; dan jangan berikan kepadaku makanan sisa (yang telah tersentuh santapan); maka aku akan tinggal di sisimu.”

Verse 27

घृतमात्राशना चाहं भविष्यामि नृपोत्तम । एवमस्त्विति राजोक्तां तां निनाय निजं गृहम्

“Dan aku hanya akan menyantap ghee semata, wahai raja utama.” Raja berkata, “Demikianlah,” lalu membawanya ke rumahnya sendiri.

Verse 28

अलकायां स भूपालस्तथा चैत्ररथे वने । रेमे सरस्वतीतीरे पद्मखण्डमनोरमे

Raja itu bersukaria di Alakā dan juga di hutan Caitraratha; ia bergembira di tepi Sungai Sarasvatī, di taman Padmakhaṇḍa yang memesona.

Verse 29

एकषष्टिं स वर्षाणि रममाणस्तयानयत् । तेनोर्वशी प्रतिदिनं वर्धमानानुरागिणी

Selama enam puluh satu tahun ia menjalani hari-hari dalam kebahagiaan bersamanya; karena itu, kasih Urvaśī bertambah dari hari ke hari.

Verse 30

स्पृहां न देवलोकेऽपि चकार तनुमध्यमा । नाभवद्रमणीयोऽसौ देवलोकस्तया विना

Sang ramping berpinggang itu tidak menaruh hasrat bahkan pada devaloka; tanpa dirinya, alam para dewa pun tak tampak indah baginya.

Verse 31

अतस्तामानयिष्यामि देवलोकमिति द्विजाः । विश्वावसुर्विचार्यैवं भूर्लोकमगमत्क्षणात्

“Karena itu akan kubawa ia kembali ke devaloka,” demikian tekadnya, wahai para dvija. Setelah merenung demikian, Viśvāvasu seketika pergi ke bhūloka.

Verse 32

उर्वश्याः समयं राज्ञा विश्वावसुरयं सह । विदित्वा सह गन्धर्वैः समवेतो निशांतरे

Setelah mengetahui perjanjian antara Urvaśī dan sang raja, Viśvāvasu ini—bersama para Gandharva—berkumpul pada larutnya malam.

Verse 33

उर्वश्याः शयनाभ्याशाज्जग्राहोरणकं जवात् । आकाशे नीयमानस्य तस्य श्रुत्वोर्वशी पतिम्

Dengan cepat, dari dekat pembaringan Urwaśī, seorang Gandharwa merampas domba jantan itu. Saat dibawa melintasi angkasa, Urwaśī mendengar suara suaminya, Purūravas.

Verse 34

अब्रवीन्मत्सुतः केन गृह्यते त्यज्यतामयम् । अनाथा शरणं यामि कं नरं गतचेतना

Ia berseru, “Siapa yang merenggut anakku? Lepaskan dia! Aku tak berdaya, hilang kesadaran—kepada lelaki mana aku harus berlindung?”

Verse 35

पुरूरवाः समाकर्ण्य वाक्यं तस्या निशांतरे । मां न नग्नं निरीक्षेत देवीति न ययौ तदा

Mendengar kata-katanya di tengah malam, Purūravas tidak segera pergi, karena berpikir, “Jangan sampai sang dewi melihatku tanpa busana.”

Verse 36

अथान्यमप्युरणकं गन्धर्वाः प्रतिगृह्य ते । ययुस्तस्योरणस्यापि शब्दं शुश्राव चोर्वशी

Kemudian para Gandharwa itu juga mengambil seekor domba jantan yang lain dan pergi; dan Urwaśī pun mendengar jeritan domba itu pula.

Verse 37

अनाथाया मम सुतो गृह्यते तस्करैरिति । चुक्रोश देवी परुषं कं यामि शरणं नरम्

“Aku tanpa pelindung—anakku dibawa lari para pencuri!” Demikian sang dewi berteriak keras, “Kepada lelaki mana aku harus berlindung?”

Verse 38

अमर्षवशमापन्नः श्रुत्वा तद्वचनं नृपः । तिमिरेणावृतं सर्वमिति मत्त्वा स खङ्गधृक्

Mendengar ucapannya, sang raja dikuasai amarah. Mengira, “Segalanya tertutup kegelapan,” ia pun menggenggam pedang dan bersiap menerjang ke depan.

Verse 39

दुष्टदुष्ट कुतो यासीत्यभ्यधावद्वचो वदन् । तावत्सौदामिनी दीप्ता गन्ध र्वैर्जनिता भृशम्

Sambil berteriak, “Celaka, celaka—ke mana kau pergi?”, ia berlari maju. Saat itu juga tampak kilat menyala, yang dengan dahsyat ditimbulkan oleh para Gandharva.

Verse 40

तत्प्रभामंडलैर्देवी राजानं विगतांबरम् । दृष्ट्वा निवृत्तसमया तत्क्षणादेव निर्ययौ

Oleh lingkaran cahaya itu, sang Dewi melihat raja tanpa busana. Maka ketentuan waktunya pun terlanggar, dan seketika itu juga ia pergi menghilang.

Verse 41

त्यक्त्वा ह्युरणकौ तत्र गंधर्वा अपि निर्ययुः । राजा मेषौ समादाय हृष्टः स्वशयनांतिकम्

Meninggalkan dua ekor domba jantan di sana, para Gandharva pun pergi. Raja, membawa kedua domba itu dengan gembira, kembali ke sisi peraduannya sendiri.

Verse 42

आगतो नोर्वशीं तत्र ददर्शायतलोचनाम् । तां चापश्यन्विवस्त्रश्च बभ्रामोन्मत्तवद्भुवि

Setelah kembali, ia tidak melihat Urvaśī di sana, yang bermata panjang dan lebar. Tak melihatnya—dan dirinya sendiri tanpa busana—ia mengembara di bumi laksana orang gila.

Verse 43

कुरुक्षेत्रं गतो राजा तटाके पद्मसंकुले । चतुर्भिरप्सरस्त्रीभिः क्रीडमाना ददर्श ताम्

Setibanya di Kurukṣetra, sang raja melihatnya bermain di telaga yang dipenuhi teratai, ditemani empat wanita Apsarā.

Verse 44

हे जाये तिष्ठ मनसा घोरेति व्याहरन्मुहुः । एवं बहुप्रकारं वै स सूक्तं प्रालपन्नृपः

Berulang-ulang sang raja berseru, “Wahai istri, teguhlah dalam tekad—aduh, betapa mengerikan!” Demikianlah ia terus mengucapkan kata-kata itu dengan berbagai cara.

Verse 45

अब्रवीदुर्वशी तं च क्रीडती साप्सरोगणैः । महाराजालमेतेन चेष्टितेन तवानघ

Urvāśī, sambil bermain bersama rombongan Apsarā, berkata kepadanya, “Wahai maharaja, cukuplah tingkah lakumu ini, wahai yang tak bernoda dosa.”

Verse 46

त्वत्तो गर्भिण्यहं पूर्वमब्दांते भवतात्र वै । आगंतव्यं कुमारस्ते भविष्यत्यतिधार्मिकः

“Oleh engkau dahulu aku telah mengandung. Pada akhir tahun engkau harus datang ke sini; putramu akan lahir—sangat dharmika, amat saleh.”

Verse 47

एकां विभावरीं राजंस्त्वया वत्स्यामि वै तदा । इत्युक्तो नृपतिर्हृष्टः स्वपुरीं प्राविशद्द्विजाः

“Wahai raja, saat itu aku akan tinggal bersamamu selama satu malam.” Mendengar demikian, sang raja bersukacita dan memasuki kotanya sendiri, wahai para Dvija.

Verse 48

तासामप्सरसां सा तु कथयामास तं नृपम् । अयं स पुरुषश्रेष्ठो येनाहं कामरूपिणा

Lalu ia berkata kepada para Apsarā tentang raja itu: “Inilah insan termulia, demi dia aku—yang mampu mengambil rupa sesuka hati—(terlibat dengannya).”

Verse 49

एतावंतं महाकालमनुरागवशातुरा । उषितास्मि सहानेन सख्यो नृपतिना चिरम्

“Begitu lama, sepanjang masa yang agung, tersiksa oleh kuasa kasih, aku telah tinggal bersamanya—sahabatku, sang raja—untuk waktu yang panjang.”

Verse 50

एवमुक्तास्ततः सख्यस्तामूचुः साधुसाध्विति । अनेन साकमास्यामः सर्वकालं वयं सखि

Mendengar demikian, para sahabatnya berkata, “Sungguh baik, sungguh baik!” lalu menambahkan, “Wahai sahabat, kami pun akan tinggal bersamanya sepanjang masa.”

Verse 51

इत्यूचुरुर्वशीं तत्र सखीमप्सरसस्तदा । अब्देऽथ पूर्णे राजापि तटाकांति कमाययौ

Demikianlah para Apsarā berkata di sana kepada Urvaśī, sahabat mereka. Lalu, ketika genap setahun, sang raja pun datang, berhasrat mencapai tepi telaga itu.

Verse 52

आगतं नृपतिं दृष्ट्वा पुरूरवसमुर्वशी । कुमारमायुषं तस्मै ददौ संप्रीतमानसा

Melihat Raja Purūravas datang, Urvaśī dengan hati penuh sukacita menyerahkan kepadanya putranya, sang pangeran kecil Āyuṣ.

Verse 53

तेन साकं निशामेकामुषिता सानु रागिणी । पंचपुत्रप्रदं गर्भं तस्मादापाशु सोर्वशी

Setelah bermalam satu malam bersamanya, Urwaśī yang dipenuhi kasih segera mengandung darinya rahim yang ditakdirkan menganugerahkan lima putra.

Verse 54

उवाच चैनं राजानमुर्वशी परमांगना । वरं दास्यंति गन्धर्वा मत्प्रीत्या तव भूपते

Lalu Urwaśī, wanita termulia, berkata kepada raja itu: “Wahai penguasa, para Gandharwa akan menganugerahkan kepadamu suatu anugerah, demi kasih mereka kepadaku.”

Verse 55

भवतां प्रार्थ्यतां तेभ्यो वरो राजर्षिसत्तम । इत्युक्तः स तया राजा प्राह गन्धर्वसत्तमान्

Mendengar demikian, sang raja—terbaik di antara raja-ṛṣi—memohon suatu anugerah kepada mereka dan berbicara kepada para Gandharwa yang utama.

Verse 56

अहं संपूर्णकोशश्च विजिताराति मंडलः । सलोकतां विनोर्वश्याः प्राप्तव्यं नान्यदस्ति मे

“Perbendaharaanku telah penuh, dan lingkaran musuh telah kutaklukkan. Tiada yang kuinginkan selain mencapai loka yang sama dengan Urwaśī.”

Verse 57

अतस्तया सहोर्वश्या कालं नेतुमहं वृणे । एवमुक्ते नृपेणाथ गन्धर्वास्तुष्ट मानसाः । अग्निस्थालीं प्रदायास्मै प्रोचुश्चैनं नृपं तदा

“Karena itu, aku memilih menjalani waktuku bersama Urwaśī.” Setelah raja berkata demikian, para Gandharwa pun bersukacita; mereka menyerahkan kepadanya agnisthālī (bejana api) dan kemudian menasihati sang raja.

Verse 58

गन्धर्वा ऊचुः । अग्निं वेदानुसारी त्वं त्रिधा कृत्वा नृपोत्तम

Para Gandharwa berkata: “Wahai raja terbaik, menurut tuntunan Weda, bagilah api suci itu menjadi tiga.”

Verse 59

इष्ट्वा यज्ञेन चोर्वश्याः सालोक्यं याहि भूपते । इतीरितस्तैरादाय स्थालीमग्नेर्ययौ नृपः

“Setelah memuja dengan yajña, wahai raja, pergilah menuju sālokya—dunia bersama Urvaśī.” Demikian dinasihati mereka, sang raja mengangkat bejana api lalu berangkat.

Verse 60

अहो बतातिमूढोहमिति मध्ये वनं नृपः । उर्वशी न मया लब्धा वह्निस्थाल्या तु किं फलम्

Di tengah hutan sang raja meratap: “Aduhai, betapa bodohnya aku! Urvaśī tak kudapat—maka apa guna bejana api ini?”

Verse 61

निधायैव वने स्थालीं स्वपुरं प्रययौ नृपः । अर्धरात्रे व्यतीतेऽसौ विनिद्रोऽचिंतयत्स्वयम्

Setelah meninggalkan bejana itu di hutan, sang raja kembali ke kotanya. Ketika separuh malam berlalu, ia terjaga tanpa tidur, merenung dalam dirinya.

Verse 62

उर्वशीलोकसिद्ध्यर्थं मम गन्धर्वपुंगवैः । अग्निस्थाली संप्रदत्ता सा च त्यक्ता मया वने

“Demi mencapai dunia Urvaśī, para Gandharwa terunggul telah menganugerahkan kepadaku bejana api—namun aku meninggalkannya di hutan.”

Verse 63

आहरिष्ये पुनः स्थालीमित्युत्थाय ययौ वनम् । नाग्निस्थालीं ददर्शासौ वने तत्र पुरूरवाः

Sambil berpikir, “Aku akan membawa kembali bejana api itu,” Purūrava bangkit dan pergi ke hutan. Namun di rimba itu ia tidak melihat bejana api suci tersebut.

Verse 64

शमीगर्भमथाश्वत्थमग्निस्थाने विलोक्य सः । व्यचिंतयन्मया स्थाली निक्षिप्तात्र वने पुरा

Kemudian, di tempat api itu, ia melihat pohon aśvattha tumbuh dari dalam śamī. Ia pun merenung: “Dahulu, di hutan ini, aku sendiri meletakkan bejana itu di sini.”

Verse 65

सा चाश्वत्थः शमीगर्भः समभूदधुना त्विह । तस्मादेनं समादाय वह्निरूपमहं पुरम्

“Kini, api itu sendiri telah menjadi aśvattha di dalam śamī. Maka, dengan mengambil kayu ini, akan kutampakkan wujud Agni dan kembali ke kota.”

Verse 66

गत्वा कृत्वारणीं सम्यक्तदुत्पन्नाग्निमादरात् । उपास्यामीति निश्चित्य स्वपुरं गतवान्नृपः

Setelah pergi ke sana dan menyiapkan araṇi dengan benar, sang raja dengan penuh hormat menyalakan api yang lahir darinya. Mantap bertekad, “Aku akan memuja dengannya,” ia kembali ke kotanya.

Verse 67

रमणीयारणीं चक्रे स्वांगुलैः प्रमिता मसौ । निर्माणसमये राजा गायत्रीमजपद्द्विजाः

Ia membuat araṇi yang indah, diukur dengan jari-jarinya sendiri. Pada saat pembuatannya, wahai para dvija, sang raja melantunkan japa Mantra Gāyatrī.

Verse 68

गायत्र्याः पठ्यमानाया यानि संत्यक्षराणि हि । तावदंगुलिमर्यादामकरोदरणीं नृपः

Ketika Gāyatrī dilantunkan, sebanyak apa pun suku kata yang terkandung di dalamnya—menurut ukuran itulah, dalam hitungan ruas jari, sang raja menetapkan batas dan ukuran araṇi.

Verse 69

तत्र निर्मथनादग्नित्रयमुत्पाद्य भूपतिः । उर्वशीलोकसंप्राप्तिफलमुद्दिश्य कांक्षितम्

Di sana, dengan menggesek (mengaduk) araṇi, sang raja menyalakan tiga api suci, mengarahkan niat pada buah yang diidamkan: mencapai alam Urvaśī.

Verse 70

वेदानुसारी नृपतिर्जुहावाग्नित्रयं मुदा । तेनैव चाग्निविधिना बहून्यज्ञानथातनोत्

Menapaki tuntunan Weda, sang raja dengan sukacita mempersembahkan āhuti ke dalam tiga api; dan dengan tata laku agni-vidhi yang sama, ia pun menyelenggarakan banyak yajña.

Verse 71

तेन गन्धर्वलोकांश्च संप्राप्य जगतीपतिः । सहोर्वश्या चिरं रेमे देवलोके द्विजोत्तमाः

Berkat kebajikan itu, penguasa bumi mencapai alam-alam Gandharva; dan bersama Urvaśī ia lama bersukaria di alam para dewa, wahai yang utama di antara para dvija.

Verse 72

अथ सर्वामरोपेतः कदाचिद्बलवृत्रहा । नृत्यं सुरांगनानां वै व्यलोकयत संसदि

Kemudian pada suatu ketika, Vṛtra-hantā Indra yang perkasa, dikelilingi segenap para dewa, menyaksikan di balairung tarian para bidadari surgawi.

Verse 73

पुरूरवा नृपोप्यायात्तदा देवेंद्रसंसदम् । द्रष्टुं सुरांगनानृत्यं मनोहारि दिवौकसाम्

Maka Raja Purūravā pun datang ke balairung sidang Dewa Indra, hendak menyaksikan tarian para apsarā surgawi yang memikat—menawan hati para penghuni svarga.

Verse 74

एकैकशस्ताः शक्रस्य ननृतुः पुरतोंऽगनाः । अथोर्वशी समागत्य ननर्त पुरतो हरेः

Satu per satu para bidadari itu menari di hadapan Śakra (Indra). Lalu Urvaśī datang dan menari di hadapan Hari.

Verse 75

नृत्ताभिनयसामर्थ्यगर्वयुक्ता तदोर्वशी । तं पुरूरवसं दृष्ट्वा जहासातिमनोहरा

Kemudian Urvaśī, yang dipenuhi kebanggaan atas kemahiran tari dan abhinaya, melihat Purūravā lalu tertawa—ia sungguh amat memesona.

Verse 76

जहास तत्र राजापि तां विलोक्य तदोर्वशीम् । हाससंकुपितस्तत्र नाट्याचार्योऽथ तुंबुरुः । शशाप तावुभौ कोपादुर्वशीं च नृपोत्तमम्

Di sana sang raja pun tertawa melihat Urvaśī. Karena tawa itu, Tuṃburu, guru seni drama, menjadi murka; dalam amarah ia mengutuk keduanya—Urvaśī dan raja yang utama.

Verse 77

तुंबुरुरुवाच । अनेकदेवसंपूर्णसभायामत्र यत्कृतम्

Tuṃburu berkata: “Di dalam sidang yang dipenuhi banyak dewa ini, perbuatan yang telah dilakukan di sini…”

Verse 78

युवाभ्यां हसितं नृत्तमध्ये निष्कारणं वृथा । तस्माज्झटिति राजेंद्र वियोगो युवयोः क्षणात्

Kalian berdua tertawa tanpa sebab dan sia-sia di tengah tarian. Karena itu, wahai raja di antara para raja, seketika dalam sesaat akan terjadi perpisahan mendadak di antara kalian berdua.

Verse 79

भूयादिति शशापैनं सर्वदैवतसंनिधौ । अथ शप्तो नृपस्तत्र नाट्याचार्येण दुःखितः

Sambil berkata, “Jadilah demikian,” ia mengutuknya di hadapan segenap para dewa. Lalu sang raja, yang terkena kutuk dari guru seni drama itu, menjadi dukacita di sana.

Verse 80

जगाम शरणं तत्र पाहिपाहीति वज्रिणम् । उवाच दीनया वाचा पुरुहूतं पुरूरवाः

Di sana ia mencari perlindungan kepada pemegang vajra (Indra), sambil berseru, “Lindungilah aku, lindungilah aku!” Dengan suara yang rendah hati, Purūravā berkata kepada Puruhūta (Indra).

Verse 81

उर्वश्या सह सालोक्यसिद्ध्यर्थमहमिष्टवान् । अतस्तस्मा वियोगो मेऽसह्यः स्यात्पाकशासन

Aku telah melakukan pemujaan demi memperoleh siddhi sālokya—berdiam di alam yang sama—bersama Urvaśī. Karena itu, wahai Pākaśāsana (Indra), perpisahan darinya akan tak tertahankan bagiku.

Verse 82

इत्युक्तवंतं तं प्राह सहस्राक्षः शचीपतिः । शापमोक्षं प्रवक्ष्यामि मा भैषीस्त्वं नृपोत्तम

Setelah ia berkata demikian, Sahasrākṣa, suami Śacī, bersabda kepadanya: “Aku akan menjelaskan pelepasan dari kutuk itu; jangan takut, wahai raja terbaik.”

Verse 83

दक्षिणांभोनिधौ पुण्ये गंधमादनपर्वते । साध्यामृतमिति ख्यातं तीर्थमस्ति महत्तरम्

Di samudra selatan yang suci, di Gunung Gandhamādana, ada sebuah tīrtha yang amat agung, termasyhur dengan nama “Sādhyāmṛta.”

Verse 84

सेवितं सर्वदेवैश्च सिद्धचारणकिन्नरैः । सनकादि महायोगिमुनिवृंदनिषेवितम्

Tīrtha itu diziarahi oleh semua dewa, juga oleh para Siddha, Cāraṇa, dan Kinnara; serta dihormati oleh rombongan mahāyogī para muni mulai dari Sanaka.

Verse 85

भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां सर्वशापविमोक्षदम् । अस्ति तीर्थं भवांस्तत्र गच्छस्व त्वरया नृप

Wahai Raja, di sana ada sebuah tīrtha yang menganugerahkan bhukti dan mukti kepada manusia, serta membebaskan dari segala kutuk. Pergilah ke sana dengan segera.

Verse 86

सर्वेषाममृतं स्नानादत्र साध्यं यतस्ततः । साध्यामृतमिति ख्यातं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

Karena melalui mandi suci (snāna) di sini, bagi semua orang tercapai buah yang laksana amṛta, maka ia disebut “Sādhyāmṛta” dan termasyhur di segenap loka.

Verse 87

तत्र स्नानात्तवोर्वश्याः पुनर्योगो भविष्यति । मम लोके निवासश्च भविष्यति न संशयः

Dengan mandi suci di sana, pertemuanmu kembali dengan Urvaśī akan terjadi; dan engkau pun akan berdiam di lokaku—tanpa keraguan.

Verse 88

इति प्रतिसमादिष्टो नृपः संप्रीतमानसः । साध्यामृतं महातीर्थं समुद्दिश्य ययौ क्षणात्

Demikian setelah menerima petunjuk sebagai jawaban, sang raja yang hatinya dipenuhi sukacita segera berangkat, menuju mahātīrtha Sādhyāmṛta.

Verse 89

सस्नौ साध्यामृते तत्र महापातकनाशने । तत्र स्नानान्नृपो विप्राः सद्यः शापेन मोचितः

Di sana ia mandi suci di Sādhyāmṛta, pemusnah dosa-dosa besar. Wahai para Brāhmaṇa, oleh mandi itu sang raja seketika terbebas dari kutukan.

Verse 90

स्नानानंतरमेवासावुर्वश्या सह संगतः । तया सह विमानस्थः प्रययावमरावतीम्

Segera setelah mandi, ia kembali bersatu dengan Urvaśī. Bersama dia, duduk di vimāna surgawi, ia berangkat menuju Amarāvatī.

Verse 91

रेमे पुनस्तया सार्धं देववद्देवमंदिरे । एवंप्रभावं तत्तीर्थं साध्यामृतमनुत्तमम्

Lagi, ia bersukacita bersamanya laksana para dewa, di dalam mandira para dewa. Demikianlah mahāprabhāva tīrtha Sādhyāmṛta yang tiada banding.

Verse 92

पुरूरवा सहोर्वश्या यत्र स्नानेन संगतः । अतोऽत्र तीर्थे यः स्नायान्महापातकनाशने

Di tempat Purūravas, melalui mandi suci, bersatu kembali dengan Urvaśī; maka siapa pun yang mandi di tīrtha ini, pemusnah dosa besar…

Verse 93

वांछितांल्लभते कामान्यास्यति स्वर्गमुत्तमम् । निष्कामः स्नाति चेद्वि प्रा मोक्षमाप्नोति मानवः

Barangsiapa mandi di sini memperoleh segala keinginan yang didambakannya dan mencapai surga tertinggi. Namun, wahai para brāhmaṇa, bila seseorang mandi tanpa nafsu duniawi, ia meraih mokṣa (pembebasan).

Verse 94

इमं पवित्रं पापघ्नमध्यायं पठते तु यः । शृणुयाद्वा मनुष्योऽसौ वैकुंठे लभते स्थितिम्

Siapa pun yang melantunkan bab yang suci dan pemusnah dosa ini—atau bahkan hanya mendengarkannya—orang itu memperoleh kediaman di Vaikuṇṭha.

Verse 95

एवं वः कथितं विप्रा वैभवं पापनाशनम् । साध्यामृतस्य तीर्थस्य विस्तराच्छ्रद्धया मया

Demikianlah, wahai para brāhmaṇa, dengan श्रद्धा (ketulusan bhakti) telah kuceritakan kepadamu secara terperinci kemuliaan Sādhyāmṛta Tīrtha, yang berdaya melenyapkan dosa.

Verse 96

यत्पुरा सनकादिभ्यः प्रोक्तवांश्चतुराननः

Inilah ajaran yang pada zaman purba telah disabdakan oleh Tuhan Bermuka Empat, Brahmā, kepada Sanaka dan para resi lainnya.