Adhyaya 23

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अग्नितीर्थाभिधे तीर्थे सर्वपातकनाशने । स्नानं कृत्वा विशुद्धात्मा चक्रतीर्थं ततो व्रजेत्

Śrī Sūta bersabda: Di tīrtha bernama Agni-tīrtha, pemusnah segala dosa, setelah mandi suci dan menyucikan batin, hendaklah kemudian pergi ke Cakra-tīrtha.

Verse 2

यंयं कामं समुद्दिश्य चक्रतीर्थे द्विजोत्तमाः । स्नानं समाचरेन्मर्त्यस्तंतं कामं समश्नुते

Wahai para dwija yang utama, apa pun keinginan yang diniatkan seorang insan lalu ia mandi di Cakra-tīrtha demi itu, keinginan itu pula yang ia peroleh.

Verse 3

पुराहिर्बुध्न्यनामा तु महर्षिः संशित व्रतः । सुदर्शनमुपास्तास्मिंस्तपस्वी गंधमादने

Pada zaman dahulu, seorang maharsi bernama Ahirbudhnya, teguh dalam laku-vratanya, bertapa di Gunung Gandhamādana dan di sana memuja Sudarśana dengan bhakti.

Verse 4

तपस्यंतं मुनिं तत्र राक्षसा घोररूपिणः । अबाधंत सदा विप्रास्तपोविघ्नैकतत्पराः

Di sana, ketika sang muni sedang bertapa, para rākṣasa yang berwujud mengerikan terus-menerus mengganggunya—wahai para brāhmaṇa—karena mereka hanya berniat menghalangi tapa itu.

Verse 5

सुदर्शनं तदागत्य भक्तरक्षणवांछया । यातुधानान्बाधमानान्न्यवधीर्लीलया पुरा

Kemudian Sudarśana datang ke sana dengan hasrat melindungi sang bhakta, dan pada masa lampau dengan mudah—bagaikan lila—membinasakan para yātudhāna yang menimbulkan gangguan.

Verse 6

तदाप्रभृति तच्चक्रं भक्तप्रार्थनया द्विजाः । अहिर्बुध्न्यकृते तीर्थे सन्निधानं सदाऽकरोत्

Sejak saat itu, wahai kaum dvija, atas permohonan sang bhakta, Cakra itu menetap senantiasa di tīrtha yang didirikan oleh Ahirbudhnya.

Verse 7

तदाप्रभृति तत्तीर्थं चक्रतीर्थमितीर्यते । सुदर्शनप्रसादेन तत्र तीर्थे निमज्जनात्

Sejak saat itu, tīrtha itu disebut Cakratīrtha; berkat anugerah (prasāda) Sudarśana, dengan berendam/menyelam di tīrtha itu seseorang memperoleh buah keberkahan.

Verse 8

रक्षःपिशाचा दिकृता पीडा नास्त्येव कर्हिचित् । स्नात्वास्मिन्पावने तीर्थे छिन्नपाणिः पुरा रविः । स हिरण्यमयौ पाणी लब्धवांस्तीर्थवैभवात्

Bagi siapa yang berlindung pada tīrtha yang suci ini, tidak pernah timbul penderitaan akibat rākṣasa, piśāca, dan sejenisnya. Dahulu kala Ravi (Dewa Surya), yang tangannya terpenggal, mandi di tīrtha penyuci ini dan—oleh kemuliaan tīrtha—memperoleh sepasang tangan yang terbuat dari emas.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । छिन्नपाणिः कथमभूदादित्यः सूतनंदन । यथा च लब्धवान्पाणी सौवर्णौ तद्वदस्व नः

Para resi berkata: “Wahai putra Sūta, bagaimana Aditya (Surya) menjadi terpenggal tangannya? Dan bagaimana ia memperoleh sepasang tangan emas itu? Ceritakanlah kepada kami.”

Verse 10

श्रीसूत उवाच । इंद्रादयः सुराः पूर्वं संततं दैत्यपीडिताः

Śrī Sūta berkata: “Pada masa lampau, Indra dan para dewa lainnya terus-menerus disiksa oleh para daitya.”

Verse 11

किं कुर्म इति संचित्य संभूय सममंत्रयन् । बृहस्पतिं पुरस्कृत्य मंत्रयित्वा चिरं सुराः

Sambil berpikir, “Apa yang harus kita lakukan?”, para dewa berkumpul dan bermusyawarah bersama. Menempatkan Bṛhaspati di depan, mereka berunding lama sekali.

Verse 12

तुरासाहं पुरोधाय धाम स्वायंभुवं ययुः । ते ब्रह्माणं समासाद्य दृष्ट्वा स्तुत्वा च भक्तितः

Menjadikan Turāsāha sebagai pemimpin, mereka pergi ke kediaman Svayambhū (Brahmā). Setelah mencapai Brahmā, mereka memandang-Nya dan memuji-Nya dengan bhakti.

Verse 13

ततो व्यजिज्ञपस्तस्मै स्वेषामागमकारणम् । सुरा ऊचुः । भगवन्भारतीनाथ दैत्या ह्यस्मान्बलोत्कटाः

Kemudian para dewa menyampaikan kepadanya sebab kedatangan mereka. Para Deva berkata: “Wahai Bhagavan, wahai Bhāratī-nātha, para Daitya yang sangat perkasa menindas dan menyakiti kami.”

Verse 14

बाधंते सततं देव तत्र ब्रूहि प्रतिक्रियाम् । इत्युक्तः स सुरैर्ब्रह्मा तानाह कृपया वचः

“Wahai Dewa, mereka terus-menerus mengganggu kami; katakanlah penangkalnya.” Demikian dimohon oleh para Deva, Brahmā pun berkata kepada mereka dengan kata-kata penuh belas kasih.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । मा भैष्ट यूयं विबुधास्तत्रोपायं ब्रवीम्यहम् । माहेश्वरं महायज्ञमसुराणां विनाशनम्

Brahmā bersabda: “Jangan takut, wahai para dewa. Aku akan menyatakan upayanya. Laksanakanlah Mahāyajña Māheśvara, sarana bagi kebinasaan para Asura.”

Verse 16

प्रारभध्वं सुरा यूयं मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः । अयं च दैवतैः सर्वैर्विधिलोभं विना कृतः

“Mulailah, wahai para Deva, bersama para muni yang memandang hakikat. Dan hendaklah yajña ini dilakukan oleh semua dewa menurut tata-vidhi, tanpa nafsu akan pahala ritual.”

Verse 17

माहेश्वरो महायज्ञः क्रियतां गंधमादने । यदि ह्यन्यत्र तं यज्ञं कुर्युस्तद्विबुधर्षभाः

“Hendaklah Mahāyajña Māheśvara dilaksanakan di Gunung Gandhamādana. Sebab, wahai yang terbaik di antara para dewa, jika kalian melakukan yajña itu di tempat lain…”

Verse 18

यज्ञविघ्नं तदा कुर्युर्दुरात्मानः सुरद्विषः । क्रियते यद्ययं यज्ञो गंधमादनपर्वते

Maka saat itu makhluk-makhluk durjana, pembenci para dewa, menimbulkan rintangan bagi yajña. Namun bila yajña ini dilaksanakan di Gunung Gandhamādana…

Verse 19

सुदर्शनप्रसादेन नैव विघ्नो भवेत्तदा । अहिर्बुध्न्याभिधानस्य महर्षेर्गंधमादने

Dengan anugerah Sudarśana, saat itu tiada rintangan akan timbul. Sebab di Gandhamādana ada maharsi agung yang dikenal sebagai Ahirbudhnya…

Verse 20

अनुग्रहाय तत्तीर्थे सन्निधत्ते सुदर्शनम् । अतः कुरुध्वं भो यूयं तं यज्ञं गंधमादने

Demi penganugerahan berkat, Sudarśana bersemayam hadir di tīrtha suci itu. Maka, wahai kalian semua, laksanakanlah yajña itu di Gandhamādana.

Verse 21

नातिदूरे चक्रतीर्थादसुराणां विनाशकम् । ततस्ते ब्रह्मवचसा सहसा गंधमादनम्

Tidak jauh dari Cakratīrtha—pemusnah para Asura—maka, digerakkan oleh sabda Brahmā, mereka segera bergegas menuju Gandhamādana.

Verse 22

बृहस्पतिं पुरस्कृत्य जग्मुर्यज्ञचिकीर्षया । ते प्रणम्य महात्मानमहिर्बुध्न्यं मुनीश्वरम्

Menempatkan Bṛhaspati di depan, mereka berangkat dengan tekad menunaikan yajña. Lalu mereka bersujud, memberi hormat kepada sang mahātmā, raja para muni, Ahirbudhnya.

Verse 23

अकल्पयन्यज्ञवाटन्नातिदूरे तदाश्रमात् । यज्ञकर्मसु निष्णातैः सहितास्ते तपोधनैः

Para pertapa yang kaya akan tapa itu, bersama para ahli yang mahir dalam tata upacara yajña Weda, menyiapkan sebuah pelataran suci yajña tidak jauh dari āśrama tersebut.

Verse 24

इष्टिमारेभिरे देवा असुराणां विनाशिनीम् । तस्मिन्कर्मणि होतासीत्स्वयमेव बृहस्पतिः

Kemudian para dewa memulai iṣṭi-yajña yang akan membinasakan para Asura; dan dalam upacara itu Bṛhaspati sendiri bertindak sebagai imam Hotṛ.

Verse 25

बभूव मैत्रावरुणो जयंतः पाकशासनिः । अच्छावाको बभूवात्र वसूनामष्टमो वसुः

Jayanta, putra Pākaśāsana (Indra), menjadi Maitrāvaruṇa; dan di sini Vasu yang kedelapan menjalankan tugas sebagai imam Acchāvāka.

Verse 26

ग्रावस्तुदभवत्तत्र शक्तिपुत्रः पराशरः । अष्टावक्रो महातेजा अध्वर्युधुरमूढवान्

Di sana Parāśara, putra Śakti, bertugas sebagai Grāvastut; dan Aṣṭāvakra yang bercahaya agung memegang jabatan Adhvaryu.

Verse 27

तत्र प्रतिप्रस्थाताभूद्विश्वामित्रो महामुनिः । नेष्टा बभूव वरुण उन्नेता च धनेश्वरः

Di sana mahāmuni Viśvāmitra menjadi Pratiprasthātṛ; Varuṇa menjalankan tugas sebagai Neṣṭṛ; dan Dhaneśvara (Kubera) bertindak sebagai Unnetṛ.

Verse 28

ब्रह्मा बभूव सविता यज्ञस्यार्धधुरं वहन् । बभूव ब्राह्मणाच्छंसी वसिष्ठो ब्रह्मणोत्तमः

Savitṛ memikul setengah beban yajña dan menjadi imam Brahmā; dan Vasiṣṭha, yang utama di antara para brāhmaṇa, menjadi Brāhmaṇācchaṃsī.

Verse 29

आग्नीध्रोऽभूच्छुनःशेपः पोता जातश्च पावकः । उद्गाता वायुरभवत्प्रस्तोता च परेतराट्

Śunaḥśepa menjadi Āgnīdhra; Pāvaka melayani sebagai Potṛ; Vāyu menjadi Udgātṛ; dan Paretarāṭ bertugas sebagai Prastotṛ.

Verse 30

प्रतिहर्ता तु तत्रासीदगस्त्यः कुंभसंभवः । सुब्रह्मण्यो मधुच्छंदा विश्वामित्रात्मजो महान्

Di sana Agastya, yang lahir dari kendi, bertugas sebagai Pratihartṛ; dan Madhucchandas yang agung, putra Viśvāmitra, menjadi Subrahmaṇya.

Verse 31

यजमानः स्वयमभूद्देवराजः पुरंदरः । उपद्रष्टा बभूवात्र व्यासपुत्रः शुको मुनिः

Devarāja Purandara (Indra) sendiri menjadi yajamāna, sang pelaksana kurban suci; dan di sini Śuka sang resi, putra Vyāsa, menjadi upadraṣṭṛ, saksi pengawas.

Verse 32

ततस्ते ऋत्विजः सर्वे देवराजं पुरंदरम् । विधिवद्दीक्षयांचक्रुस्तत्र माहेश्वरे क्रतौ

Kemudian semua ṛtvij, para imam pelaksana, menahbiskan Devarāja Purandara (Indra) dengan dīkṣā yang semestinya di sana, dalam kurban Māheśvara, menurut tata-aturan suci.

Verse 33

प्रावर्तत महायज्ञ एवं वै गंधमादने । सुदर्शनप्रभावेन दुःसहेनातिपीडिताः

Demikianlah mahāyajña itu dimulai di Gandhamādana. Karena daya Sudarśana yang tak tertahankan, para penghalang tersiksa hebat dan akhirnya ditundukkan.

Verse 34

नाविंदन्नसुरास्तत्र रंध्रं यज्ञे प्रवर्तिते । एवन्निरंतरायोऽसौ प्रावर्तत महा क्रतुः

Ketika yajña telah dimulai, para Asura tidak menemukan celah sedikit pun untuk mengacaukannya. Maka upacara agung itu berlangsung terus tanpa rintangan.

Verse 35

भक्षयंश्च हरिस्तत्र जज्वाल हुतवाहनः । विधिवत्कर्मजालानि कृत्वाध्वर्युरसंभ्रमात्

Di sana, ketika Hari menerima persembahan, Agni sang pembawa oblation pun menyala gemilang. Sang Adhvaryu, tanpa gentar, menunaikan seluruh rangkaian ritus menurut tata-vidhi.

Verse 36

मंत्रपूतं पुरोडाशं जुहवामास पावके । हुतशेषं पुरोडाशं विभज्याध्वर्युरादरात्

Ia mempersembahkan puroḍāśa yang disucikan mantra ke dalam api pemurni. Lalu Adhvaryu dengan hormat membagi sisa puroḍāśa yang telah dipersembahkan.

Verse 37

ऋत्विग्भ्यो होतृमुख्येभ्यः प्रददौ पापनाशनम् । सवित्रे ब्रह्मणे चैकमत्युग्रतरतेजसम्

Ia memberikan kepada para ṛtvik—terutama Hotṛ—bagian yang melenyapkan dosa. Dan kepada Savitṛ serta Brahmā ia memberikan masing-masing satu bagian, yang menyala dengan cahaya amat dahsyat.

Verse 38

ददौ तत्र पुरोडाशभागं प्राशित्रनामकम् । प्रतिजग्राह पाणिभ्यां प्राशित्रं सविता तदा

Di sana ia mempersembahkan satu bagian puroḍāśa yang disebut prāśitra. Lalu Savitṛ menerima prāśitra itu dengan kedua tangannya.

Verse 39

सवित्रा स्पृष्टमात्रं सत्तत्प्राशित्रं दुरासदम् । तस्य पाणी प्रचिच्छेद पश्यतां सर्वऋत्विजाम्

Baru tersentuh sedikit oleh Savitṛ, prāśitra itu—yang sukar didekati—seketika memutus kedua tangannya, disaksikan semua imam ṛtvij.

Verse 40

ततः संछिन्नपाणिः स प्राशित्रेणोग्रतेजसा । किमेतदिति संत्रस्तो विषण्णवदनोऽभवत्

Kemudian, kedua tangannya terpenggal oleh cahaya dahsyat prāśitra itu; ia pun ketakutan sambil berkata, “Apakah ini?”—wajahnya muram diliputi duka.

Verse 41

सविता ऋत्विजः सर्वान्समाहूयेदमब्रवीत् । सवितोवाच । पुरोडाशस्य भागोऽयं मम प्राशित्रनामकः

Savitṛ memanggil semua imam ṛtvij lalu bersabda: “Bagian puroḍāśa ini adalah milikku, yang dikenal dengan nama prāśitra.”

Verse 42

दत्तश्चिच्छेद मत्पाणी मिषत्स्वेव भवत्स्वपि । अतो भवंतः संभूय सर्व एव हि ऋत्विजः

“Walau telah diberikan dengan semestinya, ia tetap memutus kedua tanganku—di hadapan kalian yang menyaksikan. Maka karena itu, wahai para ṛtvij, berhimpunlah kalian semua bersama…”

Verse 43

कल्पयंतामिमौ पाणी नोचेद्यज्ञं निहन्म्यमुम् । सवितुर्वाक्यमाकर्ण्य ते सर्वे समचिंतयन्

“Biarlah kedua tangan ini dibentuk kembali; jika tidak, akan kuhancurkan yajña ini!” Mendengar sabda Savitṛ, mereka semua bersama-sama merenung apa yang harus dilakukan.

Verse 44

तत्र मध्ये मुनींद्राणां देवानां चैव सर्वशः । अष्टावक्रो महातेजा ऋत्विजस्तानभाषत

Di sana, di tengah para resi utama dan para dewa, Aṣṭāvakra yang bercahaya agung berbicara kepada para ṛtvij, para imam pelaksana yajña itu.

Verse 45

अष्टावक्र उवाच । शृणुध्वमृत्विजः सर्वे मम वाक्यं समाहिताः । मयि जीवति विप्रेंद्रा विरिंचानां शतं गतम्

Aṣṭāvakra bersabda: “Wahai semua ṛtvij, dengarkanlah ucapanku dengan batin terpusat. Wahai para brāhmaṇa terbaik, selagi aku masih hidup, seratus yuga dari Viriñca (Brahmā) telah berlalu.”

Verse 46

जायंते च म्रियंते च चतुराननकोटयः । पश्यन्नेव च तान्सर्वानहं प्राणानधारयम्

Jutaan Brahmā yang bermuka empat lahir dan wafat; dan meski aku menyaksikan semuanya, aku tetap menahan prāṇa-ku, bertahan melintasi zaman-zaman itu.

Verse 47

तत्र लोकेश्वराभिख्ये वर्तमाने प्रजापतौ । विप्रो हरिहरोनाम निवसञ्छयामलापुरे

Pada masa itu, ketika Prajāpati bernama Lokeśvara memerintah, di Śyāmalāpura tinggallah seorang brāhmaṇa bernama Harihara.

Verse 48

व्याधेनारण्यवासेन केल्यर्थं लक्ष्यवेधिना । छिन्नपादोऽभवद्बाणैर्लक्ष्य मध्यं समागतः

Seorang pemburu penghuni rimba, demi permainan membidik sasaran, memanahnya; karena tepat mengenai pusat sasaran, kedua kakinya tertebas oleh anak panah.

Verse 49

स गंधमादनं प्राप्य मुनिभिः प्रेरितस्तदा । स्नात्वा च मुनितीर्थेऽस्मिन्प्राप्तवांश्चरणौ पुरा

Kemudian, didorong para resi, ia mencapai Gandhamādana; dan setelah mandi suci di Munitīrtha ini, ia memperoleh kembali kedua kakinya seperti sediakala.

Verse 50

तदा पुण्यमिदं तीर्थं मुनितीर्थमितीरितम् । इदानीं चक्रतीर्थाख्यं चक्रनाम त्वविंदत

Dahulu tirtha yang suci ini termasyhur sebagai Munitīrtha; namun kini ia memperoleh nama Cakratīrtha, ‘Tirtha Cakra’.

Verse 51

तदत्र क्रियतां स्नानं प्राशित्रच्छिन्नपाणिना । मुनितीर्थे सवित्रापि युष्माकं यदि रोचते

Maka hendaklah dilakukan mandi suci di sini, di Munitīrtha, oleh dia yang tangannya terpotong (sesudah menyantap persembahan yajña); dan biarlah Savitṛ pun mandi di sini, jika itu berkenan bagimu.

Verse 52

ऋत्विजः कथितास्त्वेवमष्टावक्रमहर्षिणा । सवितारमभाषंत सर्व एव प्रहर्षिताः

Demikianlah, setelah diajari oleh maharsi Aṣṭāvakra, semua imam ṛtvij—penuh sukacita—berbicara kepada Savitṛ.

Verse 53

सवितः स्नाहि तीर्थेऽ स्मिंस्तव पाणी भविष्यतः । अष्टावक्रो यथा प्राह तथा कुरु समाहितः

Wahai Savitṛ, mandilah di tīrtha suci ini; kedua tanganmu akan dipulihkan. Lakukan tepat seperti yang diajarkan Aṣṭāvakra, dengan batin teguh dan terhimpun.

Verse 54

ततः स सविता गत्वा चक्रतीर्थं महत्तरम् । सस्नौ पाण्योरवाप्त्यर्थमिष्टदायिनि तत्र सः

Kemudian Savitṛ pergi ke Cakra-tīrtha yang amat agung. Di sana, di tempat suci pemberi anugerah itu, ia mandi demi memperoleh kembali kedua tangannya.

Verse 55

उत्तिष्ठन्नेव स तदा तत्र स्नात्वा सभक्तिकम् । युक्तो हिरण्मयाभ्यां तु पाणिभ्यां समदृश्यत

Setelah mandi di sana dengan bhakti, ketika ia bangkit, ia tampak memiliki dua tangan keemasan.

Verse 56

हिरण्यपाणिं तं दृष्ट्वा जहृषुः सर्वऋत्विजः । ततः समाप्य तं यज्ञं दैत्यसंघान्विजित्य च

Melihat dia bertangan emas, semua ṛtvij (pendeta pelaksana) bersukacita. Lalu, setelah menyelesaikan yajña itu dan menaklukkan rombongan Dāitya pula—

Verse 57

इंद्रादयः सुराः सर्वे सुखिताः स्वर्गमाययुः । तस्मादेतत्समागत्य तीर्थं सर्वैश्च मानवैः

Indra dan semua dewa lainnya, bersukacita, kembali ke surga. Karena itu, tīrtha ini patut didatangi oleh semua manusia—

Verse 58

सेवनीयं प्रयत्नेन स्वस्वाभीष्टस्य सिद्धये । अंधैश्च कुणिभिर्मूकैर्बधिरैः कुब्जकैरपि

Demi tercapainya tujuan yang diidamkan masing-masing, hendaknya tempat suci ini didekati dengan sungguh-sungguh—bahkan oleh yang buta, cacat, bisu, tuli, dan bongkok.

Verse 59

खंजैः पंगुभिरप्येतदंगहीनैस्तथापरैः । संछिन्नपाणिचरणैः संछिन्नान्यांगसंचयैः

Bahkan oleh yang pincang, lumpuh, dan lainnya yang kekurangan anggota tubuh; oleh mereka yang tangan atau kakinya terputus, serta yang anggota tubuh lainnya pun tercacah—

Verse 60

मनुष्यैश्च तथान्यैश्च विकलांगस्य पूर्तये । सेवनीयमिदं तीर्थं सर्वाभीष्टप्रदायकम्

Oleh manusia maupun makhluk lainnya, demi penyempurnaan anggota yang cacat, tīrtha ini patut didatangi—sebab ia menganugerahkan segala yang diidamkan.

Verse 61

एवं वः कथितं विप्राश्चक्रतीर्थस्य वैभवम् । यत्र स्नात्वा पुरा छिन्नौ पाणी प्राप प्रभाकरः

Wahai para vipra (brāhmaṇa), demikianlah kemuliaan Cakra-tīrtha telah dikisahkan kepadamu—di sana dahulu Prabhākara, setelah mandi suci, memperoleh kembali kedua tangannya yang terputus.

Verse 62

यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । अंगानि विकलान्यस्य पूर्णानि स्युर्न संशयः

Siapa pun yang dengan pikiran terpusat membaca bab ini atau bahkan mendengarkannya, anggota tubuhnya yang cacat menjadi utuh—tanpa keraguan.

Verse 63

मोक्षकामस्य मर्त्यस्य मुक्तिः स्यान्नात्र संशयः

Bagi insan fana yang merindukan mokṣa, pembebasan pasti terwujud—tiada keraguan tentang hal ini.